Ứng cai thị nhất trương địa đồ, bất nhiên bất hội hữu giá ma đa đích tiêu chú hòa đồ án, chỉ thị giá trương địa đồ đáo để thị thập ma địa đồ, hoàn bất đắc nhi tri, nhân vi thượng diện đích văn tự, đinh khiết căn bổn bất nhận thức, tựu hảo tượng thị quỷ họa phù tự đích, bất tượng thị triện thư, tượng thị giáp cốt văn, hựu bất thái tượng thị giáp cốt văn.
Ân, đáo để thị thập ma văn tự, hoàn hữu đãi khảo chứng.
Hoặc hứa, giá thượng diện đích văn tự thị bỉ giáp cốt văn niên đại hoàn yếu cửu viễn đích đông tây.
Đương nhiên giá chỉ thị sai trắc, giá thượng diện đích văn tự đáo để thị thập ma, thùy đô bất tri đạo.
“An nhiên, nhĩ thị bất thị phát hiện liễu thập ma?” Trương phàm tòng viễn xử khán kiến đinh khiết nã trứ nhất cá tiểu hạp tử, hựu tòng tiểu hạp tử lí diện thủ xuất lai nhất trương đồ họa, tiện tẩu thượng tiền vấn đạo.
“Ngã cương tài phát hiện phật tượng lí diện ẩn tàng trứ nhất cá hạp tử, đả khai nhất khán, lí diện trang trứ nhất trương chỉ. Tượng thị địa đồ, thượng diện hữu hứa đa đích đồ họa hòa văn tự, chỉ thị na ta văn tự ngã bất nhận thức.” Đinh khiết như thật đích thuyết đạo.
Trương phàm kiến trạng, tiện lập khắc tẩu đáo liễu đinh khiết đích cân tiền, trắc trứ thân tử, trùng trứ địa đồ khán liễu quá khứ.
Tha đảo thị một thập ma kỵ húy, tại đồ chỉ đích nội dung đại trí khán liễu nhất biến dĩ hậu, vi vi trứu mi, tượng thị tại tư khảo trứ thập ma.
“Nhĩ nhận thức giá thượng diện đích văn tự?” Đinh khiết nghi hoặc đích vấn đạo.
Khán trương phàm đích dạng tử, hảo tượng thị tòng địa đồ lí diện khán xuất lai liễu thập ma.
Đương nhiên, trương phàm đáo để khán xuất lai liễu thập ma, tha thị bất đắc nhi tri đích.
Chỉ thị ẩn ẩn địa năng sai trắc đáo, giá trương địa đồ ứng cai bất giản đan.
Ân, thị nhất trương ngận hữu dụng xử đích địa đồ.
“Giá thượng diện đích văn tự thị thượng cổ thời đại đích văn tự, ngã chỉ nhận thức nhất điểm, nhận đắc bất thị ngận toàn diện.” Trương phàm như thật thuyết đạo.
“Thượng cổ văn tự? Nhĩ chẩm ma hội nhận thức thượng cổ văn tự?” Đinh khiết hữu ta kỳ quái địa vấn đạo.
“Một thập ma hảo kỳ quái đích, phúc địa phục tô hựu bất thị nhất lưỡng thứ liễu, mỗi nhất thứ đích phúc địa phục tô, đô thị ngã môn điều tra cục thiện hậu hòa tiếp quản đích, sở dĩ tại phúc địa lí diện phát quật xuất lai đích nhất ta thư tịch, ngã môn điều tra cục đắc đáo đích tự nhiên thị tối đa đích. Kỳ trung bất thiếu phúc địa lí diện, đô thị hữu thượng cổ thời đại văn tự đích thư tịch đích. Ngã môn điều tra cục tại hoạch đắc giá ta thư tịch dĩ hậu, tựu trảo liễu nhất ta văn tự chuyên gia tiến hành phá dịch. Giá ta niên lai, đảo bất thị nhất điểm thu hoạch đô một hữu, ngã môn dĩ kinh phá dịch xuất bất thiếu đích thượng cổ thời đại văn tự liễu. Chính hảo, ngã tằng kinh học tập quá nhất ta thượng cổ văn tự, sở dĩ tựu hội liễu nhất điểm.” Trương phàm ngận bình đạm đích đạo.
Ân, giá ma thuyết, xác thật thị thuyết đắc thông.
Điều tra cục năng chưởng ác thượng cổ thời đại đích văn tự, bất toán thái hi kỳ.
Tưởng lai trương phàm tại điều tra cục nội bộ đích địa vị, ứng cai bất đê.
Bất nhiên, tha hựu chẩm ma hội tiếp xúc đáo thượng cổ thời đại đích văn tự?
Đinh khiết chân đích tưởng bất đáo, tha tiếp xúc quá đích điều tra cục nữ tử, toàn đô thị điều tra cục đích cao tằng.
Xác thật thị tạo hóa lộng nhân, tưởng lai tha hòa điều tra cục đích quan hệ, tưởng yếu phân khai đô thị bất khả năng đích liễu.
“Nhĩ thuyết thuyết, giá thượng diện đáo để thị tả trứ thập ma.” Đinh khiết vấn đạo.
Trương phàm năng nhận thức giá ta văn tự, thị tối hảo bất quá đích liễu.
Tiên tiền đích thời hầu, tha hoàn tại vi văn tự thương não cân, tưởng yếu lộng thanh sở thượng diện tả đích đáo để thị thập ma, khước bất tưởng, tha đích đoàn đội lí tựu hữu nhân thị thượng cổ thời đại văn tự đích nhân.
Chân đích thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu.
“Ngã tưởng, giá trương địa đồ thượng họa đích, ứng cai thị chỉnh cá vương thành đích địa đồ.”
“Ngã chỉ thị nhận thức giá thượng diện đích nhất tiểu bộ phân văn tự, hữu nhất bộ phân ngã thị bất nhận thức đích.”
“Ngã năng nhận xuất lai đích na nhất bộ phân thuyết, giá trương địa đồ thị quan vu vương thành thủ hộ thần vị trí tọa tiêu đích địa đồ.”
“Chỉ yếu án chiếu đồ thượng đích lộ tuyến, tựu năng trảo đáo thủ hộ thần đích vị trí.”
“Kỳ dư đích văn tự lí, hảo tượng hoàn đề đáo liễu tế tự, dĩ cập phục tô đích tự nhãn, đãn thị ngã nhận bất xuất lai liễu. Chỉ tri đạo giá ma đa.”
Trương phàm tương đồ chỉ nã tại thủ lí, tử tử tế tế đích khán liễu nhất biến, giá tài trùng trứ đinh khiết phiên dịch đạo.
Tế tự?
Phục hoạt?
Thủ hộ thần đích vị trí?
Nan đạo giá cá vương thành yếu phục hoạt bất thành.
“Nhĩ thuyết, sinh mệnh nguyên dịch thị ủng hữu diên trường thọ mệnh, tăng cường nhân thể cơ năng đích tác dụng. Na ma sinh mệnh nguyên dịch khả dĩ phục hoạt tử nhân ma?” Đinh khiết tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, đột nhiên vấn đạo.
“Bất khả dĩ phục hoạt tử thấu liễu đích nhân, đãn nhược thị tử vong đích thời gian tại nhất thiên dĩ nội, sinh mệnh nguyên dịch ứng cai thị khả dĩ tương tử khứ đích nhân phục hoạt đích.” Trương phàm thuyết đạo.
Giá ma lai thuyết, sinh mệnh nguyên dịch thị hữu khởi tử hồi sinh đích tác dụng liễu.
Chỉ bất quá thị hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị thân thể lí diện đích tế bào, một hữu hoàn toàn đích tử vong.
Nhược thị tế bào hoàn toàn tử vong, na ma tựu một cứu liễu, tựu toán thị sinh mệnh nguyên dịch, dã bất quản dụng.
“Nguyên lai thị giá dạng.” Đinh khiết điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã môn tựu án chiếu giá cá địa đồ thượng đích tiêu chú, tiền vãng giá cá địa phương, tầm trảo sinh mệnh nguyên dịch ba. Ngã tưởng tại giá cá địa đồ tiêu chú đích địa phương, ứng cai hội hữu thần quang minh nguyên dịch đích tồn tại.”
Ủng hữu sinh mệnh nguyên dịch đích khái suất ứng cai ngận cao.
“An nhiên, kỳ thật quan vu thượng cổ thời đại thành thị đích thủ hộ thần, ngã đa thiếu thị tri đạo nhất ta đích. Tại thượng cổ thời đại, nhân vi linh khí cực vi nùng úc, nhất ta động vật, thực vật, kỳ thật đô thị khả dĩ giác tỉnh thể chất đích.”
“Sở vị đích thành thị thủ hộ thần, ứng cai tựu thị mỗ chủng giác tỉnh đích động vật, hoặc giả thị giác tỉnh đích thực vật.”
“Tựu bỉ như nhĩ đích thần thú hỏa kỳ lân, tha tựu thị tòng động vật giác tỉnh diễn hóa nhi lai đích.”
Trương phàm giải thích đạo.
“Giá ma lai thuyết, na cá thủ hộ thần hoặc hứa hoàn hoạt trứ?” Trương phàm vấn đạo.
Ân, hỏa kỳ lân hoàn hoạt trứ, na ma vương thành đích thủ hộ thần, tựu ứng cai dã hoạt trứ.
“Bất nhất định. Nhược thị thủ hộ thần đích thật lực túc cú cường đại, hoặc thị hữu thập ma hậu chiêu. Khả năng hội hoạt trứ. Đãn thật lực bất cường, ứng cai dĩ kinh tử liễu.”
“Niên đại thái trường liễu, hựu hữu thùy năng hoạt đáo kim thiên?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!