“Ngã một hữu lại thượng nhĩ, thị nhĩ lại thượng ngã liễu tài đối, nhĩ dĩ vi ngã khán bất xuất lai, nhĩ giá ma hòa ngã sáo cận hồ, chỉ thị tưởng bả ngã khổn bảng tại nhĩ thân biên, ngã nhược một khán thác đích thoại, nhĩ thị khán thượng ngã đích thật lực liễu. Ngã tưởng, nhĩ môn giá cá thời đại đích nhân, mục tiền vi chỉ thật lực đô bất cao, hoặc hứa ngã đích giá cá tu vi, đô năng toán đắc thượng nhĩ môn giá cá thời đại, tối cường đích tồn tại liễu.”
“Nhân thử, nhĩ tưởng bả ngã khổn bảng tại thân biên, đương nhất cá miễn phí đích đả thủ.”
“Ân, nhĩ đích thật lực hoặc hứa đô thị giá cá thời đại tối cường đích na nhất phê nhân liễu. Bất nhiên, nhĩ môn hựu chẩm năng hội mạo hiểm tiến nhập giá lí, tuyệt đối thị tự dĩ vi thật lực túc cú cường đại, tài tiến lai đích.”
“Kỳ thật, nhĩ môn chân bất ứng cai tiến nhập giá lí, nhân vi nhĩ môn đích thật lực viễn viễn bất cú. Ngã khả dĩ phụ trách nhậm đích thuyết, nhược bất thị ma vật sĩ binh bị ma hóa đích trình độ bất cú, một hữu thái cao đích trí tuệ, nhĩ môn hoặc hứa tảo tựu bị vi tiễu, tịnh thả giảo sát tại thử liễu.”
Bạch ngọc đảo thị khán đắc ngận thanh sở, tương nhất thiết đô thiêu minh liễu, tịnh một hữu ẩn tàng phân hào.
Kỳ thật tha thuyết đích nhất điểm đô một hữu thác, giá ta tuyết nhân sĩ binh đích thật lực chân đích ngận cường đại, đồng thời sổ lượng ngận đa, đinh khiết đẳng nhân năng tại giá lí an sinh đích hoạt đáo hiện tại, toàn đô thị nhân vi tuyết nhân sĩ binh đích trí tuệ bất cú, bất tri đạo sưu tra phòng gian, giá tài nhượng tha môn hữu liễu khả thừa chi cơ, nhược thị giá ta tuyết nhân sĩ binh toàn đô đoàn kết khởi lai, tịnh thả án cá phòng gian tra trảo, giảo sát đích thoại, đinh khiết đẳng nhân căn bổn một bạn pháp hoạt đáo hiện tại đích.
Ân, tuyệt đối thị tất tử vô nghi.
Sở dĩ thuyết, trí thương giá cá đông tây, hữu thời hầu thị ngận trọng yếu đích.
Nhược thị một hữu trí thương, quang hữu võ lực thị tuyệt đối bất hành đích.
Tất tu yếu hữu trí tuệ hòa võ lực song kết hợp tài tỉnh.
Chỉ hữu giá dạng, tài thị tối cường đại đích.
“Khái khái, nhĩ bất năng giá ma thuyết, ngã môn thị hỗ huệ hỗ lợi, bất thị ma? Nhĩ kí nhiên tri đạo ngã tại lợi dụng nhĩ, tưởng lai nhĩ dã thị tại lợi dụng ngã.” Đinh khiết đạm nhiên đích tiếu đạo: “Ngã tưởng nhĩ đích mục đích, ứng cai thị tưởng cân trứ ngã, liễu giải giá cá tân thời đại ba. Hoặc giả thị, tưởng thông quá ngã, tra trảo đáo nhĩ phụ thân đương niên đích ngân tích, hoặc giả thị nhĩ na cá thời đại đích ngân tích, nhĩ hoạt đáo hiện tại, ứng cai thị hữu nhĩ đích sử mệnh đích. Hoặc hứa, nhĩ đích sử mệnh tựu thị sát điệu na ta ma vật.”
Thuyết chân đích, tha chân thị một tưởng đáo giá cá tiểu cô nương tịnh bất sỏa, hoàn năng khán đắc xuất lai, tha thị tại lợi dụng tha.
Ân, tiên tiền đích sai trắc thị thác ngộ đích.
Giá cá bạch ngọc đích trí thương tuyệt đối thị tại tuyến đích.
“Nhĩ thuyết đích bất thác, ngã hoạt hạ lai, xác thật thị hữu ngã đích mục đích, chỉ bất quá ngã tịnh bất năng cáo tố nhĩ, ngã đích mục đích thị thập ma. Ngã khả dĩ hòa nhĩ hợp tác, đãn thị nhĩ yếu bảo chứng ngã đích an toàn, tịnh thả tương giá lí đích ma vật sĩ binh, toàn bộ kích sát. Đồng thời, nhĩ hoàn yếu hòa ngã nhất khối khứ kiếm khí trường thành.” Bạch ngọc đạm đạm đích đạo.
“Ngã ngận tưởng tri đạo, nhĩ vi thập ma nhận chuẩn ngã.” Đinh khiết vấn đạo.
“Nhân vi nhĩ ứng cai thị giá cá thời đại đích lĩnh quân nhân vật, ngã tưởng nhĩ hữu tư cách tiền vãng kiếm khí trường thành.” Bạch ngọc đạm đạm đích thuyết đạo.
Thuyết chân đích, đinh khiết cơ bổn khả dĩ khẳng định, bạch ngọc đích giá cá thuyết từ thị phiến nhân đích.
Đãn tha chân đích thị tưởng bất xuất lai, giá cá bạch ngọc đáo để thị chẩm ma tưởng đích.
Nhất khai thủy dĩ vi nhân gia thị sỏa bạch điềm, miễn phí đích lao động lực, thù bất tri chân chính sỏa bạch điềm đích thị tha.
“Hảo. Ngã đáp ứng nhĩ.” Đinh khiết điểm liễu điểm đầu đích thuyết đạo.
“Ân. Ngã tín nhĩ.” Bạch ngọc tái một hữu tiên tiền đích địch ý liễu, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã khứ hưu tức liễu, nhĩ bất yếu đả nhiễu ngã, nhược thị nhĩ hữu liễu cơ hội, khả dĩ khứ khiếu tỉnh ngã.”
Thuyết bãi, tha tựu triều trứ phòng gian đích nhất cá giác lạc tẩu liễu quá khứ.
Ngận khoái, tha bàn thối tọa đáo địa thượng, bất tri đạo thị tại hưu tức, hoàn thị tại tu luyện.
Phản chính tha đích thân thượng thị bất thị đích hữu lôi điện hòa băng vụ phiên cổn, tựu hảo tượng thị nhất cá tiên nhân tự đích.
Đối thử, đinh khiết đảo thị một hữu đa quan chú.
Tha hiện tại tuy nhiên hòa bạch ngọc thị hợp tác quan hệ, đãn ngận minh hiển giá cá hợp tác thị tha cật hương đích.
Nguyên nhân ngận giản đan, bạch ngọc thị thượng cổ thời đại đích nhân, tha khẳng định thị tri đạo nhất ta thượng cổ thời đại đích ẩn bí.
Hoàn hữu nhất điểm, bạch ngọc khôi phục tu vi đích tốc độ, khẳng định bất hội mạn đích, chỉ yếu tu luyện tư nguyên túc cú, tha tựu khả dĩ nhất trực khôi phục hạ khứ.
Sở dĩ thuyết, đinh khiết đẳng đồng vu chiêu lãm liễu nhất cá siêu cấp cường giả tác vi bằng hữu.
Trọng điểm thị bạch ngọc tại giá cá thời đại một hữu y kháo, chỉ thị tự kỷ nhất cá nhân.
Tha nhược thị năng hòa bạch ngọc đả hảo quan hệ, na ma bạch ngọc thị tuyệt đối bất hội ly khai tha đích.
Nhân thử giá cá hợp tác, chân đích thị bách lợi vô nhất hại.
Tức tiện thị bạch ngọc bất thuyết, tha đô thị tưởng khứ kiếm khí trường thành khán khán đích.
Tha ngận tưởng tri đạo, tại kiếm khí trường thành thượng đáo để hữu thập ma, đương niên hựu đáo để thị phát sinh liễu thập ma.
“Đối liễu, hoàn hữu nhất điểm, ngã hảo tượng hoàn một hữu khứ vấn bạch ngọc.”
Đinh khiết niệm cập chí thử, tựu lập khắc trùng trứ bạch ngọc đích phương hướng tẩu quá khứ.
Tha tại cự ly bạch ngọc tam mễ đích địa phương đình hạ lai, vấn đạo: “Bạch tiểu tỷ, ngã ngận tưởng tri đạo, đương niên đích địch nhân, đáo để thị thùy? Thị bất thị bị ma hóa đích quỷ vật.”
“Nhĩ phóng tâm, nhĩ cáo tố ngã, ngã tuyệt đối bất hội thuyết xuất khứ đích.”
Cương tài đảo bất thị một hữu vấn nhất ta đương niên đích đông tây, đãn bạch ngọc đô bất thuyết, toàn đô dĩ vong ký liễu nhất thiết vi thuyết từ.
“Ngã bất thị hòa nhĩ thuyết liễu ma? Biệt lai đả nhiễu ngã hưu tức.” Bạch ngọc tượng thị hữu ta sinh khí, đãn ngận khoái hựu bả tâm trung đích phẫn nộ cấp áp chế hạ khứ liễu, thuyết đạo: “Đương niên đích địch nhân, đáo để thị thùy, ngã chân đích bất thanh sở, đãn nhĩ thuyết thị bất thị ma hóa đích quỷ vật, giá cá ngã đảo thị tri đạo nhất ta, bị ma hóa đích quỷ vật, khả dĩ thuyết thị ngã môn đích địch nhân. Đãn địch nhân đích căn nguyên bất thị quỷ vật, nhi thị ma hóa giá ta quỷ vật đích nhân. Nhĩ năng minh bạch ngã thuyết đích ma?”
“Cơ bổn minh bạch liễu.” Đinh khiết điểm liễu điểm đầu.
Đả nhất cá giản đan đích bỉ dụ, nhất cá nhân thị hảo nhân, đãn thị bị mỗ chủng ‘ ma khí ’ cấp ma hóa liễu, biến thành liễu nhất cá phôi nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!