Quảng tràng ngận đại, tượng thị nhất xử bình nguyên nhất dạng, nhất vọng vô tế, tại bình nguyên đích tẫn đầu, thị nhất cá cự đại vô bỉ đích đê bá, hoặc hứa tại đê bá đích na biên, thị nhất xử dĩ vãng dĩ cập đích tuyết hải.
Giá lí ngận hoang lương, tượng thị nhất xử vô nhân khu nhất dạng, một hữu bán phân đích động tĩnh, tựu liên tuyết nhân sĩ binh đô một hữu nhất cá.
Không đãng đãng đích nhất phiến, nhượng nhân khán liễu, hữu nhất chủng tâm trung phát hoảng đích cảm giác.
Giá lí tựu thị không gian truyện tống môn đích sở tại địa?
Đãn thị chẩm ma một hữu khán kiến nhất cá không gian truyện tống môn?
Hoàn hữu nhất điểm, mạo tự giá cá không gian nhất điểm không gian đích năng lượng ba động đô một hữu.
Ủng hữu không gian truyện tống môn đích địa phương, chí thiếu đô thị ủng hữu nhất ta không gian năng lượng ba động đích, giá cơ bổn đô thị thường thức.
Thượng thứ tại tuyết vực đích thời hầu, tựu thị nhân vi na xử địa phương ủng hữu cực vi cường đại đích không gian năng lượng ba động, chúng nhân tài nhận vi na lí tựu thị linh dị phục tô đích địa điểm, sở dĩ tài hội phái khiển na ma đa đích nhân khứ khán thủ na lí.
Đáo liễu hậu lai, chúng nhân đích thôi trắc xác thật thị một thác đích, đương thời bạo phát quá nhất thứ không gian môn hộ đích khai khải, lí diện dũng hiện xuất lai liễu bất thiếu đích tuyết nhân sĩ binh.
Hảo tại đương thời đinh khiết tại na lí, trực tiếp động dụng siêu cấp cường đại đích năng lượng tạc đạn, bả na xử không gian cấp tạc điệu liễu.
Nhượng na cá không gian truyện tống môn cấp tạm thời quan bế liễu.
Sở dĩ thuyết, không gian đích năng lượng ba động, tuyệt đối thị phán đoạn nhất cá địa phương thị phủ ủng hữu không gian truyện tống môn đích quan kiện sở tại.
Nhiên nhi giá cá địa phương, chân đích thị một hữu bán phân đích không gian năng lượng ba động, giá nhượng chúng nhân bất đắc bất hoài nghi, giá lí đáo để thị bất thị ủng hữu không gian truyện tống môn.
“Ứng cai thị ẩn tàng tại ám xử, ngã môn tứ chu trảo trảo ba, không gian truyện tống môn, ứng cai thị dĩ mỗ chủng trận pháp đích hình thức thể hiện xuất lai đích.”
“Ngã môn khán khán giá lí đáo để hữu một hữu trận pháp.”
“Ngã cương tài thanh sở đích cảm tri đáo liễu, giá lí xác thật thị hữu cường liệt đích không gian năng lượng ba động, chỉ bất quá na cổ không gian năng lượng ba động nhất thiểm nhi thệ, cương xuất hiện tựu tiêu thất liễu, ngã căn bổn một hữu bộ tróc đáo đa thiếu.”
“Đãn ngã tuyệt đối khả dĩ khẳng định, na xử không gian năng lượng ba động, tựu thị tại phụ cận.”
Đinh khiết vi vi nghi hoặc, nhãn tình tứ xử đích đả lượng trứ, tưởng yếu khán khán tứ chu hữu một hữu thập ma bỉ giác minh hiển đích năng lượng ba động, đãn thị đả lượng liễu bán thiên, khước thị nhất điểm kết quả đô một hữu.
Giá lí xác thật thị một hữu bán phân đích không gian năng lượng ba động.
“Nan bất thành, ngã tiên tiền đích cảm tri thị thác ngộ đích?”
Tựu liên đinh khiết tự kỷ, đô hữu ta hoài nghi liễu.
Khả thị chân đích cảm tri đáo liễu, giá nhất điểm tuyệt đối thị chân đích.
Đinh khiết đích tâm trung, xác thật thị hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích cảm giác.
“Hoặc hứa thị mỗ chủng không gian trận pháp ba, như quả thủy sanh năng tỉnh lai tựu hảo liễu, trận pháp chi đạo thị thủy sanh tối nã thủ đích, như quả giá lí ẩn tàng trứ thập ma trận pháp, thủy sanh tại giá lí ứng cai thị năng cú nhất nhãn khán xuất lai đích.” Trương phàm thuyết đạo.
Trận pháp thị thượng cổ thời đại đích nhất chủng sản vật, thông quá mỗ chủng phương thức, ám hợp thiên địa đại đạo đích chí lý, tòng nhi đáo đạt thôi động thiên địa năng lượng, vận dụng thiên địa quy tắc đích mục đích.
Khả dĩ thuyết, trận pháp thị nhất chủng ngận cường đại đích ‘ học khoa ’.
Chỉ bất quá đáo hiện tại, chân chính cường đại đích trận pháp ngận thiếu liễu, năng hội trận pháp đích nhân canh thị thiếu đích khả liên.
Mỗi nhất vị cường đại đích trận pháp sư, tuyệt đối thị địa vị tôn sùng đích tồn tại.
Thủy sanh tuy nhiên toán bất thượng trận pháp sư, đãn thị tha ủng hữu thái cực đồ hòa bát quái đồ, tuyệt đối thị bỉ nhất bàn đích trận pháp sư cường đại.
Ủng hữu giá lưỡng cá tiên thiên kỹ năng, tuyệt đối thị thiên tuyển chi tử, đẳng đáo liễu hậu kỳ, tha hội thông quá giá lưỡng cá tiên thiên kỹ năng, tự chủ đích học hội nhất ta trận pháp.
Khả dĩ giá ma thuyết, giá lưỡng cá tiên thiên trận pháp, tựu thị nhất bổn trận pháp đích bảo điển, hội cân tùy thủy sanh đích cường đại nhất điểm điểm đích biến đắc cường đại khởi lai.
Sở dĩ thuyết, tòng thủy sanh nhất xuất sinh, tựu chú định liễu thị nhất danh cường đại đích trận pháp sư, thị thượng thiên nhượng thủy sanh đương trận pháp sư đích.
Ân, thủy sanh đích họa bì thủ đoạn, chỉ bất quá thị vận dụng trận pháp đích nhất chủng phương thức bãi liễu, khả dĩ tương trận pháp canh hảo đích biểu hiện xuất lai.
“Đối, ngã chẩm ma bả thủy sanh cấp vong ký liễu.” Đinh khiết tựu hảo tượng thị như mộng sơ tỉnh nhất dạng.
Thủy sanh tác vi lưỡng cá trận pháp đồ đích ủng hữu giả, tuyệt đối thị bỉ phổ thông nhân canh dung dịch cảm tri đáo trận pháp đích, phối hợp thượng đinh khiết đích không gian cảm tri, trảo đáo không gian môn hộ ứng cai bất toán thái nan.
Chỉ yếu thị dụng tâm khứ trảo, tuyệt đối thị năng cú trảo đáo đích.
“An nhiên, thủy sanh tự tòng tại sinh mệnh nguyên dịch lí tẩm phao quá nhất dạng, trạng thái thị hảo liễu ngận đa, đãn thị trực đáo hiện tại, tha hoàn thị nhất điểm động tĩnh đô một hữu, hoàn thị xử vu hôn mê đích trạng thái, nhĩ thuyết tha bất hội thị não tử xuất hiện vấn đề liễu ba.”
“Não tử tựu thị nhân đích linh hồn, án lý thuyết, sinh mệnh nguyên dịch thị năng cú khôi phục linh hồn đích, khả thị năng tu phục đích ngận hữu hạn, linh hồn lực lượng thị nhất chủng ngận thần bí đích lực lượng, tựu toán thị tại ngã môn na cá thời đại, nhân loại đối vu linh hồn đích nghiên cứu, hoàn thị xử vu nhất chủng mạc tác đích trạng thái đích. Chỉ hữu nhất ta giác tỉnh kỹ năng thị linh hồn lực lượng đích giác tỉnh giả, tài đối vu linh hồn hữu canh thâm tằng đích liễu giải, đãn thị ngã căn bổn tựu một hữu tiếp xúc quá linh hồn loại biệt đích giác tỉnh giả, sở dĩ đối vu linh hồn, ngã thị nhất khiếu bất thông đích.” Bạch ngọc tẩu thượng tiền nhất bộ, cảm thán đạo.
“Linh hồn lực lượng? Một quan hệ, ngã thị linh hồn hệ giác tỉnh giả, ngã khả dĩ cảm tri nhất hạ thủy sanh đích linh hồn trạng thái.” Đinh khiết đạm nhiên địa thuyết đạo.
Ân, tha hiện tại linh hồn đích đẳng cấp xử vu đệ nhị cá giai đoạn, dĩ kinh thị năng vận dụng linh hồn tiến hành công kích liễu.
Tòng giá cá giác độ lai khán, đinh khiết đích linh hồn lực lượng tịnh bất toán thái nhược, phản nhi hoàn ngận cường, chí thiếu bỉ giá cá thời đại đích nhất ta linh hồn hệ giác tỉnh giả hoàn yếu cường đại.
Một thác, đinh khiết tựu thị toàn tri toàn năng đích giác tỉnh giả, vô luận thị thập ma, tha đô năng tố đáo.
Không gian, thuấn di, hỏa diễm, linh hồn, tha toàn đô năng tố đáo.
“Nhĩ thuyết thập ma, nhĩ thị linh hồn hệ giác tỉnh giả?”
“Bát lộ đại hiệp, nhĩ xác định một hữu khai ngoạn tiếu? Nhĩ chân đích thị nhất danh linh hồn hệ giác tỉnh giả?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!