Bắc quốc hữu giai nhân, tuyệt thế nhi độc lập.
Nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc.
Ninh bất tri khuynh thành dữ khuynh quốc, giai nhân nan tái đắc.
Khả dĩ phụ trách đích thuyết, giá cá đại tiểu tỷ tuyệt đối thị nhất cá hãn kiến đích siêu cấp mỹ nữ, chỉ yếu thị nhân kiến liễu, tựu hội nhẫn bất trụ hội hỉ hoan thượng.
Tựu liên đinh khiết giá dạng đích tự nhận vi tự chế năng lực bỉ giác cường, kiến thức quá bất thiếu mỹ nữ đích nhân, tại khán đáo giá cá đại tiểu tỷ đích thời hầu, đô thị nhẫn bất trụ đích đa khán liễu lưỡng nhãn, tương giá cá đại tiểu tỷ hảo hảo đích đả lượng liễu nhất phiên.
Bất đắc bất thuyết, giá xác thật thị nhất cá hồng nhan họa thủy, bất dụng sai đô tri đạo, khẳng định hội hữu bất thiếu nhân hội nhân vi tha, tranh phá đầu lô.
Mỹ nhân, tự cổ dĩ lai tựu thị nam nhân đô tưởng đắc đáo đích, một hữu thùy thị bất hỉ hoan mỹ nữ đích.
Chỉ yếu thị năng cú đắc đáo mỹ nữ, cổ kế hữu nhất ta nhân tựu toán thị sát nhân việt hóa đích sự tình, đô thị năng cú tố xuất lai đích.
“Tiểu hỏa tử, nhĩ giá dạng lão thị trành trứ ngã môn lý gia đích đại tiểu tỷ, vị miễn hữu ta bất thái hảo ba, ngã khuyến nhĩ hoàn thị khoái điểm đích tương nhĩ đích nhãn tình cấp thu hồi khứ, bất nhiên đích thoại, biệt quái ngã môn bất khách khí.”
“Tượng nhĩ giá dạng đích nhân, ngã môn hữu đa thiếu, tựu năng sát đa thiếu.”
“Một thác, tiểu hỏa tử, nhĩ khoái điểm tương nhĩ đích thị tuyến cấp ngã thu hồi khứ, ngã môn đại tiểu tỷ, bất duẫn hứa nhĩ giá dạng trực thị, canh bất duẫn hứa nhĩ giá dạng đích nhất trực khán trứ một hoàn.”
“Nhĩ tất tu cấp ngã tảo điểm tương thị tuyến hồi thu.”
“Bất nhiên, biệt quái ngã môn đối nhĩ bất khách khí.”
“Nhĩ yếu thị bất giới ý đích thoại, biệt quái ngã môn trực tiếp tương nhĩ cản xuất xa đội, tại giá dạng hoang lương đích sa mạc trung, nhĩ yếu thị ly khai xa đội đích thoại, tuyệt đối tựu thị tử lộ nhất điều, một hữu bán phân tồn hoạt hạ khứ đích khả năng tính.”
Thử thời xa đội lí diện đích na ta giác tỉnh giả, dĩ cập tạp dịch, tại khán kiến đinh khiết giá dạng tứ vô kỵ đạn đích trành trứ đại tiểu tỷ khán, nhất cá cá đích toàn đô thị bạo phát liễu tối não nộ đích nộ hỏa, hận bất đắc lập khắc trùng thượng khứ, tựu tương lý thiên chân giá cá hỗn đản cấp tê thành toái phiến.
Thật tại thị nhượng nhân tâm lí thái bất thư phục liễu.
Chân đích thị, như quả hữu khả năng, tha môn chân đích thị tưởng tương giá cá nhân cấp cản xuất xa đội, kỳ thật tại nhất khai thủy đích thời hầu, tha môn tựu thị bất đồng ý tương giá cá lai lộ bất minh đích nhân lưu tại xa đội lí.
Nguyên nhân ngận giản đan, xa đội giá thứ vận tống đích đông tây, đô thị cực vi trân quý đích đông tây, mỗi nhất lượng xa thượng đích hoàng kim, khả dĩ thuyết đô thị giới trị liên thành đích tồn tại, yếu thị giá ta hoàng kim xuất hiện thập ma vấn đề đích thoại, tha môn hòa thượng biên thị tuyệt đối vô pháp giao đại đích, đáo thời hầu tha môn lý gia đích tín dự tựu hội sản sinh ngận đại đích tổn thất.
Giá dạng đích tổn thất, tuyệt đối thị tha môn lý gia bất năng cú tiếp thụ đích.
Sở dĩ thuyết, vô luận như hà tha môn đô thị tất tu yếu tương giá cá nhân cấp cản xuất xa đội, đãn thị đương thời đích đại tiểu tỷ tựu hảo tượng thị quỷ mê tâm khiếu liễu tự đích, phi yếu lưu giá cá nhân tại xa đội.
Tha môn chỉ thị nhất ta hạ nhân, hựu bất hảo thuyết ta thập, sở dĩ chỉ năng thị nhậm do đại tiểu tỷ tương giá cá lai lộ bất minh đích nhân cấp lưu tại xa đội liễu.
Đương nhiên, tương giá cá nhân lưu nhĩ tại xa đội đích thoại, như quả giá cá nhân năng cú lão thật nhất điểm, chúng nhân dã bất hội thuyết ta thập ma.
Đãn thị giá cá nhân cương tô tỉnh quá lai, tựu đối đại tiểu tỷ lộ xuất liễu giá dạng đích nhất phó mô dạng, giá tuyệt đối thị chúng nhân vô pháp nhẫn thụ đích, thử thời đích chúng nhân, chân đích thị hận bất đắc lập khắc đích tẩu thượng tiền, trực tiếp tương đinh khiết cấp trảm sát điệu.
Chỉ yếu thị tương giá cá nhân cấp trảm sát điệu, tựu thị tương hậu hoạn cấp giải quyết điệu liễu.
Tha môn bất đam tâm biệt đích, nhi thị đam tâm tha môn đích đại tiểu tỷ bị giá cá nhân cấp phiến liễu.
Nhân vi giá cá nhân trường đắc xác thật thị hữu ta hảo khán, tượng thị họa lí diện tẩu xuất lai đích thư sinh tự đích, mi thanh mục tú đích, văn chất bân bân, ngận hữu thư sinh đích khí tức, phản chính cấp tha môn giá ta nam nhân đích cảm giác, ngận bất thư phục, khán khởi lai tựu hảo tượng thị nhất cá nữ nhân tự đích.
Kỳ thật giá ta cảm giác đô thị giá ta giác tỉnh giả đích tâm lý tác dụng bãi liễu.
Đinh khiết hòa ngoại diện ảnh thị kịch lí diện đích na ta nương pháo bỉ khởi lai, bất tri đạo yếu dương cương đa thiếu, chỉ thị tha nhân vi cường hóa thể chế đích duyên cố, thân thể biến đắc việt lai việt kiều nộn, tựu hảo tượng thị anh nhi đích cơ phu tự đích.
Một bạn pháp, thùy nhượng thân thể việt cường hóa hạ khứ, việt thị cường đại,.
Cường hóa hoàn thị ngận hữu tất yếu đích.
Khả năng thị giá ta giác tỉnh giả thường niên đô tại sa mạc lí diện hành tẩu, sở dĩ tha môn tựu toán thị giác tỉnh giả, bì phu hoàn thị hữu ta phát hắc đích, khán thượng khứ, tựu hảo tượng thị nhất cá cá đích khất cái, nhượng nhân khán liễu ngận bất thư phục đích na chủng.
Đương nhiên, hòa phi châu nhân bỉ khởi lai, hoàn thị yếu soa điểm đích.
Tất cánh tha môn chỉ thị bị thái dương cấp sái thành giá dạng đích, tịnh bất thị phi châu nhân na dạng, thị chủng tộc đích nguyên nhân.
“Đối bất khởi, cương tài ngã thị thái ngạ liễu, sở dĩ tại tứ xử đích trảo cật đích, thị nhĩ môn cứu liễu ngã ba, ngã tiên tiền tại xa tử lí đích thời hầu, tựu tưởng đáo liễu giá nhất điểm, khẳng định thị nhĩ môn cứu liễu ngã, hoàn cấp ngã phục liễu dược, như quả bất thị nhĩ môn đích thoại, ngã khẳng định tảo tựu bị na ta hỗn đản đích hoang mạc khô lâu cấp trảo đáo liễu, hoặc hứa hiện tại ngã dĩ kinh biệt tha môn cật đích liên cốt đầu đô thặng bất hạ liễu.”
“Tạ tạ nhĩ môn, chân đích hảo cảm tạ nhĩ môn, như quả bất thị nhĩ môn đích thoại, ngã tuyệt đối thị bất hội hoạt đáo hiện tại, ngã đích gia nhân, ngã đích tộc nhân, toàn đô bị na ta hoang mạc khô lâu cấp sát hại liễu, ngã khả năng thị ngã môn bộ lạc duy nhất hạnh tồn đích nhân.”
“Tái thứ đích cảm tạ nhĩ môn.”
“Ngã thế ngã môn hắc long bộ lạc chỉnh thể hướng nhĩ môn biểu kỳ cảm tạ, yếu bất thị nhĩ môn giá ma đích hảo tâm tràng, ngã chân đích thị bất tri đạo cai chẩm ma bạn hảo liễu.”
“Tộc trường gia gia tằng kinh thuyết quá, ngoại diện đích nhân tâm hiểm ác, thị ngã môn bộ lạc nhân bất minh bạch đích, khả thị ngã hiện tại cảm giác, ngoại diện nhân đích nhân tâm, tịnh bất hiểm ác, phản nhi ngận hảo, tựu hảo tượng thị ngã môn bộ lạc lí tự đích.”
Bất đắc bất thuyết, đinh khiết đích diễn kỹ chân đích thị một đắc thuyết đích na chủng, tuyệt đối thị tại tuyến đích.
Chỉ thị giản đan đích biểu diễn liễu nhất hạ, tứ chu đích na ta khổ dịch, dĩ cập giác tỉnh giả tựu một hữu nhất cá bất tín đắc liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!