Khán trứ như thử đốt đốt bức nhân đích lục không minh, đinh tam nhất thuấn gian tiện thị trứu khởi liễu mi đầu.
Đối phương na phạ hiện tại chỉ thị nhất đạo phân thân, tịnh một hữu bổn tôn đích thật lực na ma cường đại.
Khả hữu ta thời hầu, tha dã bất hảo tái khứ cân đối phương ngạnh cương.
Dĩ miễn phó xuất na ta thảm trọng đích đại giới, tối hậu đạo trí nhất ta canh gia ác liệt đích kết quả xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.
Như thử nhất lai đích thoại, giá kiện sự tình đích soa cự, dã hứa tựu hội biến đắc việt phát đích đại liễu.
Giá khả tịnh bất thị nhất cá hảo đích hiện tượng, thậm chí tòng mỗ chủng trình độ thượng nhi ngôn, dã hội cấp tha môn đái lai na ta nan đề.
Nhất đán phát hiện thử sự tịnh bất hội na ma hảo hồ lộng, giá khả tựu thuyết bất quá khứ liễu.
Nhân thử năng cú tòng trung trảo trụ giá ta cơ hội, đối vu tha môn nhi ngôn, na tài thị chân chính chí quan trọng yếu đích.
Thử khắc đích ngân hồ trứu khởi liễu mi đầu, tha đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất mạt đam tâm.
Đãn canh đa đích tắc thị nhất mạt chấn kinh, nhân vi tha dã thật tại thị một hữu tưởng đáo, thử sự cánh nhiên hội phát sinh đích như thử huyền hồ, vạn yêu môn cánh nhiên hòa vạn pháp giới đích cao tằng hữu sở liên hệ? Nhi thả giá cận cận chỉ thị nhất cá ngoại đường đường chủ?
Giá kỳ trung cứu cánh hữu trứ thập ma dạng đích lợi ích khiên xả, tài hội biến thành giá cá dạng tử?
Tha giản trực tựu thị bất cảm tưởng tượng, nhất đán đinh tam nhất bị đả bại đích thoại, giá đương trung đích soa cự, cứu cánh hội biến đắc hữu đa ma đích đại? Hoặc hứa tựu năng cú triển hiện xuất lai liễu.
Đối vu tha môn nhi ngôn, giá khả bất nhất định hội thị thập ma hảo đích kết quả.
Thậm chí tòng mỗ chủng trình độ thượng lai khán, nhất đán nhượng tha môn phó xuất liễu na ta đại giới, giá kỳ trung đích soa cự, dã hứa tựu năng cú hoàn mỹ vô khuyết đích triển hiện tại tha môn đích diện tiền.
Viễn viễn đạt bất đáo tha môn đích yếu cầu, tần phong tự hồ cảm thụ đáo liễu tha kiểm thượng đích giá chủng quẫn bách, thử khắc dã thị hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Giá vạn pháp giới đích phó giới chủ, mạc phi ngận lệ hại mạ?”
“Tần phong đại nhân hữu sở bất tri, giá vạn pháp giới bổn thân thống soái đích thế lực tựu thị tam lưu thế lực, đãn vạn pháp giai bổn thân, thị nhất cá nhị lưu thế lực, nhân thử tịnh một hữu nhân cảm tại tha môn đích diện tiền tạo thứ, phủ tắc đô đắc thừa thụ trụ na ta cực kỳ thảm trọng đích đại giới, tịnh thả tối hậu đô bất hội tái ủng hữu trứ giá ta khả năng tính liễu.” Ngân hồ cản khẩn thuyết đạo.
Như kim đích tần phong, tuy nhiên tại ngận đa phương diện đích thật lực dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng, đãn giá chung cứu hoàn thị hội sung mãn trứ các chủng các dạng đích chất nghi.
Nhược thị tối hậu đích tha môn, đô bả ác bất trụ giá ta cơ hội đích thoại, nan miễn hội lệnh tha môn đích tâm trung đô hội biến đắc nan dĩ trí tín.
Tối chung đạt bất đáo giá dạng đích yếu cầu sở tại, tha môn chỉ năng cú diện lâm bị đào thái đích hạ tràng.
Trừ khứ giá nhất điểm chi ngoại, tái vô kỳ tha nhậm hà phương diện đích khả năng tính liễu.
Nhân thử như kim tử tế tưởng liễu tưởng, tần phong dã chỉ giác đắc giá kiện sự tình sung mãn liễu tương đương đa đích bất khả tư nghị chi xử.
Giá khủng phạ thị tha môn bất đắc bất khứ giải quyết điệu đích, nhất đán tối hậu thất khứ liễu na ta cơ hội, hựu cai như hà lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu?
Tùy hậu tần phong thuyết đạo: “Chỉ bất quá giá thị nhất cá phó giới chủ, chân thật thật lực dã bất quá thị tiềm nguyên cảnh điên phong, khởi bất thị hữu ta thuyết bất quá khứ? Giá chủng cảnh giới, khả một na ma dung dịch hồ lộng nhân a.”
“Tần phong đại nhân hữu sở bất tri, hữu ta sự tình đích xác thị bất hội hữu na phiên giản đan đích, thậm chí hội lệnh ngã môn sung xích trứ canh đa đích bất khả tư nghị, đãn như kim kí nhiên dĩ kinh xuất hiện, giá nhất thiết tự nhiên thị dụng bất trứ tái hữu na ta chất nghi chi xử liễu, đãn đối phương đích thật lực, như kim đích giá nhất đạo phân thân chỉ thị tiềm nguyên cảnh trung kỳ, tưởng yếu nã niết đinh đại nhân, dã hứa chỉ thị thời gian tảo vãn vấn đề, giá kỳ trung tuyệt bất hội xuất hiện nhậm hà đích thất ngộ chi xử đích.” Ngân hồ khổ tiếu trứ thuyết đạo.
Nhi thả na pháp yêu đường chủ, khả bất tựu thị vi liễu tha môn nhi lai mạ?
Hạnh hảo thị tố liễu nhất ta yểm sức, yếu bất nhiên giá nhất thiết khả tựu đô thuyết bất quá khứ liễu.
Chỉ hội lệnh tha môn phó xuất canh gia thảm trọng đích đại giới, tịnh thả lệnh tha môn căn bổn tựu nan dĩ tiến hành phòng bị.
Tức tiện tối hậu đích kết quả, đô bất tái hội như tha môn sở nguyện, kim nhật tha môn kí nhiên dĩ kinh tố hảo liễu nhất ta yểm sức, tái chẩm ma dạng dã tuyệt bất hội bạo lộ xuất tự kỷ đích tung tích lai.
Phủ tắc giá chủng trạng huống, na khả tựu hữu ta thuyết bất đại quá khứ liễu.
Tần phong khán trứ giá nhất điểm, tha tịnh một hữu tái khứ đa thuyết thập ma.
Tất cánh đối vu thử sự, tha đích tâm trung hoàn toán thị ủng hữu trứ canh đa đích nhất ta bả ác.
Dĩ chí vu tối chung năng phủ khứ triệt để đích giải quyết? Kỳ thật đô dĩ kinh thành vi liễu nhất cá bất đắc nhi tri đích vị tri sổ.
Nhi giá cá thời hầu đích đinh tam nhất, khán trứ diện tiền đích lục không minh, tâm trung tắc thị tịnh một hữu liễu na ma đa đích đả toán.
Tha bất thị ngận thanh sở, dĩ tự kỷ đích thật lực, năng phủ địch đắc quá đối phương ni?
Hiện tại song phương đích cảnh giới tuy nhiên tương đồng, đãn đối phương na phạ cận cận chỉ thị nhất đạo phân thân, giá dã tịnh phi thị tha khả dĩ khứ tạo thứ đích.
Canh bất dụng đa thuyết, giá kỳ trung nhất đán xuất hiện na ta biến hóa, cứu cánh hội lệnh tha môn giác đắc hữu đa ma đích bất khả tư nghị.
Na phạ giá kỳ trung đích soa cự, tối chung tương hội biến đắc tương đương đích cự đại.
Đãn hựu năng cú cải biến thập ma? Giá chủng trạng thái hạ, tự hồ dã bất hội tái ủng hữu trứ kỳ tha canh đa đích bả ác hòa chuẩn bị liễu.
Lục không minh khán trứ diện tiền đích đinh tam nhất, lãnh tiếu giả thuyết đạo: “Chẩm ma? Hiện tại mạc phi tri đạo giá kỳ trung đích soa cự, hội biến đắc hữu đa ma đại liễu? Thức tương nhất điểm đích thoại, na tựu quai quai thúc thủ tựu cầm, dã hứa hoàn năng cú cấp nhĩ tỉnh khứ kỳ tha na ta bất tất yếu đích ma phiền, phủ tắc nhất đán giá chủng kết quả xuất hiện, bổn tọa thân tự xuất thủ, tức tiện chỉ thị phân thân nhất đạo, dã năng tại khoảnh khắc chi gian tương nhất niễn áp.”
Tha chi sở dĩ hội giá ma khứ thuyết, chỉ bất quá thị tưởng yếu nhượng đối phương tri nan nhi thối.
Như thử nhất lai đích thoại, tiện khả dĩ tỉnh khứ bất thiếu đích ma phiền.
Tức tiện tái chẩm ma trứ cấp, giá kỳ thật dã thị tại tình lý chi trung đích.
Căn bổn tựu dụng bất trứ tái hữu kỳ tha nhậm hà phương diện đích chất nghi, đãn thị đinh tam nhất tức tiện bất địch, chủy thượng công phu dã bất hội nhược liễu biệt nhân.
Nhân vi tha khán đắc khả vị thị tương đương đích thanh sở, kim nhật nhược thị tự kỷ tuyển trạch kế tục nhẫn nhượng hạ khứ, khả tựu hội bị biệt nhân cấp khán biển.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!