Pháp yêu đường chủ thính trứ đinh tam nhất sở thuyết đích thoại, bất do đắc hãm nhập liễu trầm tư.
Giá ta niên lai đích tranh đấu, tuy nhiên nhượng tha môn vạn yêu môn đích ngoại đường thế lực tráng đại đáo lệnh nhân vô dĩ phục gia đích địa bộ, đãn thị hòa vạn kiếm tông đích nhân tương bỉ, giá kỳ trung thủy chung hoàn thị hội hữu trứ nhất ta cự đại đích soa cự.
Giá khả tịnh phi thị tha môn thử khắc năng cú tái khứ khinh tùng tiếp thụ đắc liễu đích, thậm chí nhất đán phát hiện tối hậu đô một hữu liễu giá ta tuyển trạch, tắc thị hội lệnh tha môn biến đắc canh gia đích nan thụ vô bỉ.
“Thứ ngã trực ngôn, đinh đại nhân, thảng nhược tha đương chân thị chúc vu ngã môn đích nhân, na ma tại thử sự thượng diện, nhĩ khủng phạ tựu thị tại sĩ giang liễu! Mạc phi nhĩ tưởng tham dữ đáo ngã vạn yêu môn đích nội bộ sự vụ chi trung? Giá nhược thị bị nhĩ môn vạn kiếm tông đích tông chủ tri đạo liễu, tức tiện thị kiếm thần đại nhân, khủng phạ dã bất hảo tại giá kiện sự tình thượng diện phá phôi giá dạng đích công bình ba?” Pháp yêu đường chủ trạm tại đạo đức đích chế cao điểm thượng nghiêm lệ đích chỉ trách.
Tái gia thượng bàng biên hoàn hữu trứ lục không minh đích tồn tại, hựu hữu trứ như thử chúng đa đích tiềm nguyên cảnh cường giả, na lí hoàn dụng đắc trứ khứ thối nhượng ni?
Kỳ tha đích sự tình khả dĩ tạm thả bất luận, đãn giá kiện sự tình quan hồ tha môn vạn yêu môn đích hạch tâm lợi ích!
Tự nhiên bất năng cú tái hữu nhậm hà đích thối nhượng, phủ tắc giá chủng sự tình nhất đán truyện xuất khứ đích thoại, đối tha môn bất cận bất hội hữu nhậm hà đích hảo xử, phản nhi hoàn hội đạo trí nhất ta kỳ tha đích ác liệt kết quả xuất hiện.
Như thử nhất lai đích thoại, giá kỳ trung đích soa cự cứu cánh hội biến đắc hữu đa ma đích đại? Kỳ thật tảo tựu dĩ kinh bất ngôn nhi dụ liễu.
Tùy hậu đích tần phong, tắc thị diêu đầu thuyết đạo: “Giá vị đường chủ hoàn thị thuyết đích thái quá nghiêm trọng liễu, giá chỉ bất quá thị kích sát nhĩ môn sở thuyết đích thương long thất đường đích đường chủ chi hậu, hấp thủ liễu tha thân thượng đích công lực bãi liễu.”
Kim nhật giá kiện sự tình, tựu toán thị tê phá kiểm bì, na dã thị tại sở bất tích!
Phủ tắc nhật hậu truyện xuất khứ, hoàn chân dĩ vi tha môn thị na ma hảo khi phụ đích, giá như hà hựu năng cú lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu ni?
Canh hà huống hiện tại đắc tri liễu hữu nhất cá kiếm thần đại nhân, dã tựu thị hiên viên tiền bối, tha canh gia bất hội tái khứ hữu nhậm hà đích nhẫn nhượng!
Phủ tắc giá chủng sự tình truyện liễu xuất khứ, đối tha bất cận bất hội hữu nhậm hà đích hảo xử, phản nhi chỉ hội lệnh tha biến đắc canh gia đích thất vọng bất dĩ liễu.
Giá chủng thoại nhất thuyết nhượng nguyên bổn hữu ta hoãn hòa đích cục thế thuấn gian biến đắc trầm trọng đích khởi lai, hiện tại tha môn đích kiểm sắc, đô khả vị thị biến đắc tương đương đích ngưng trọng.
Như nhược tối chung đô một hữu liễu na ta tuyển trạch, giá hựu cai như hà lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu?
Canh bất dụng đa thuyết, như kim đích giá chủng biến hóa, tương hội lệnh tha môn biến đắc canh gia bất khả tư nghị.
Hồi quá thần lai chi hậu, tha môn đích kiểm sắc đô khả vị thị biến đắc cực kỳ nan khán.
Tùy hậu đích đinh tam nhất thuyết đạo: “Tần phong thuyết đích đích xác bất thác, giá chủng soa cự đích xác bất ứng cai hữu như thử đích cự đại, thảng nhược nhĩ môn bất phục khí đích thoại, đáo thời hầu hoàn toàn khả dĩ dụng kỳ tha đích sự tình lai thuyết minh giá nhất điểm.”
Giá lệnh tha khả vị thị khán đắc phi thường đích thanh sở, kim nhật tất tu yếu kiên định bất di đích trạm tại tần phong đích thân bàng.
Chỉ hữu giá cá dạng tử, tiếp hạ lai đích tha môn, tài bất hội thất khứ điệu nguyên bổn na ta ứng đương hữu đích chuẩn bị.
Lục không minh trứu khởi liễu mi đầu, giá chủng biến hóa, na khả vị thị phát sinh liễu tương đương đích tấn tốc.
Tịnh thả lệnh tha môn đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, nhược thị tối hậu đô một hữu liễu giá ta chuẩn bị, hựu cai như hà lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu ni?
Canh bất dụng đa thuyết, thử khắc xuất hiện liễu giá ta biến hóa chi hậu, cứu cánh hội lệnh tha môn giác đắc hữu đa ma đích bất khả tư nghị.
“Đinh tam nhất, tưởng tất tại thử sự thượng diện, bất nhu yếu tái hữu kỳ tha đích chất nghi liễu ba? Ngã môn cai thối nhượng đích đô dĩ kinh thối nhượng liễu, mạc phi nhĩ hoàn thị tưởng yếu tương thử sự nháo đắc nhất cá giá dạng đích cục diện bất thành?” Giá cá thời hầu, lục không minh tắc thị trạm liễu xuất lai.
Giá ta nhân tuy nhiên bất hội thị đinh tam nhất đích đối thủ, đãn tha khả bất hội tái khứ hữu nhậm hà đích thối nhượng.
Dĩ tự kỷ như kim giá đạo phân thân đích thật lực, hoàn toàn khả dĩ tương kỳ áp chế đắc trụ.
Tái chẩm ma như hà, dã tất tu yếu cấp tự kỷ nhất cá diện tử, chỉ hữu như thử, tài dụng bất trứ tái hữu kỳ tha phương diện đích nhậm hà đam tâm.
Nhược thị tối hậu đô một hữu liễu giá ta bả ác, hựu cai như hà lệnh tha môn khứ tiếp thụ đích quá lai ni?
Pháp yêu đường chủ khán đáo giá nhất mạc, tắc thị nhãn thần nhất lượng.
Hữu lục đại nhân thế tha môn xuất đầu, thử sự đảo dã dụng bất trứ tái hữu kỳ tha đích nhậm hà chất nghi.
Kỳ trung đích thu hoạch, định nhiên hội nhân thử nhi biến đắc tương đương đích cự đại.
Nhất đán phát hiện tối hậu nã niết bất trụ liễu, dã chỉ năng cú tái tưởng kỳ tha đích bạn pháp liễu.
Chí vu tam đại thế lực đích na ta nhân, hiện tại đích nội tâm chi trung dã hữu trứ tự kỷ đích nhất ta tiểu tâm tư, tha môn dã toán thị khán đắc phi thường đích thanh sở, kỳ trung đích giá ta biến hóa, tuyệt bất chí vu hội biến đắc tái hữu na ma đích đại.
Nhược thị năng cú nhượng tha môn giao xuất hắc long đường đích nhân, giá hoặc hứa tựu bất nhu yếu tái hữu kỳ tha nhậm hà phương diện đích chất nghi.
Tức tiện hoàn hội thất khứ điệu kỳ tha canh đa đích đông tây, kỳ thật dã tảo dĩ kinh năng cú tố hảo giá ta sung phân đích bả ác liễu.
Nhất đán phát hiện tối chung đô một hữu liễu giá ta cơ hội hòa chuẩn bị, hựu cai như hà lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu ni?
Thử sự kí nhiên dĩ kinh xuất hiện, tất nhiên bất tái nhu yếu hữu kỳ tha phương diện đích nhậm hà biến hóa.
Giá nhất thiết căn bổn tựu dụng bất trứ hữu nhậm hà đích đam tâm, chỉ yếu năng cú đắc đáo giá ta đông tây, cơ bổn thượng tựu bất nhu yếu tái hữu nhậm hà đích chất nghi liễu.
Tùy hậu đích tần phong, tắc thị hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Bách tông đại chiến dụng bất liễu đa cửu tiện hội khai thủy, tưởng lai các vị đại nhân ứng cai bất hội phóng khí điệu các tự đích cơ hội ba? Nhược thị giá dạng tiến hành hạ khứ đích thoại, dã hứa tối hậu đô bất nhất định hội tại ủng hữu trứ na ta cai hữu đích tuyển trạch, canh biệt đề thử khắc xuất hiện liễu giá ta trạng thái, sở hữu đích giá nhất thiết, đô chỉ hội nhượng nhĩ ngã giác đắc canh gia bất khả tư nghị liễu.”
Thử thoại nhất xuất, tha môn giai thị bất do đắc trứu khởi liễu mi đầu.
Tuy nhiên bất thái nguyện ý khứ thừa nhận, đãn thị tần phong sở ngôn hựu thị nhất cá bất tranh đích sự thật.
Tha môn tịnh bất tưởng tái khứ đối thử tiến hành nhậm hà đích phủ nhận, như nhược bất nhiên đích thoại, giá căn bổn tựu bất thị tha môn khả dĩ khứ khinh tùng ứng đối đích.
Tùy tức tha môn tương thị nhất nhãn, tịnh một hữu tái tuyển trạch kế tục tê phá kiểm bì.
Nhân vi giá nhất điểm hoàn thị năng cú lệnh tha môn khứ tiếp thụ đắc liễu đích, như nhược tối chung đô một hữu liễu na ta tuyển trạch, tha môn dã chỉ năng cú xuất thử hạ sách.
Khả thị trừ khứ giá nhất điểm, khước dã tịnh bất hội tái ủng hữu trứ kỳ tha đích na ta tuyển trạch.
Thử sự đích xác hội lệnh tha môn giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, đãn hựu năng cú hữu thập ma dạng đích bạn pháp?
Cai khứ giải quyết đích thời hầu, hoàn thị bất năng cú hữu nhậm hà đích do dự, dĩ miễn lệnh tha môn phó xuất liễu na ta thảm trọng đích đại giới, giá nhất điểm đô khả vị thị lệnh nhân vô pháp tái khứ tiếp thụ liễu.
Lục không minh sĩ thủ đả đoạn hoàn tưởng thuyết thoại đích pháp yêu đường chủ, tùy hậu nhất kiểm ngưng trọng đích thuyết đạo: “Tha thuyết đích bất thác, bất quản giá nhị nhân cứu cánh thị phủ thị chúc vu nhĩ vạn yêu môn chi nhân, bách tông đại chiến khai khải tại tức, hiện tại ngã môn tất tu yếu phát triển tự thân, chỉ hữu như thử, tiếp hạ lai tài hội ủng hữu canh đa đích khả năng tính, biệt vong liễu giá nhất thứ ngã vạn pháp giới, đồng dạng thị yếu đề thăng đẳng cấp, tài năng cú tại thần giới chi trung trạm ổn cước cân, ký nhân li hạ đích cảm giác, thật tại thị thái quá vu nan thụ liễu.”
Tha đích nhãn thần chi trung, tắc thị phù hiện xuất liễu nhất mạt đam ưu.
Như nhược tối hậu đô một hữu liễu giá ta bả ác, tối chung hựu năng cú biến thành thập ma dạng tử?
Giá nhất điểm tảo dĩ kinh bất nhu yếu tái hữu kỳ tha nhậm hà phương diện đích chất nghi, na phạ giá dạng đích nhất chủng kết quả, chỉ hội lệnh tha môn biến đắc canh gia đích thất vọng.
Pháp yêu đường chủ thính hoàn, bất do đắc thán liễu nhất khẩu khí, khán lai thử sự thị bất khả năng giải quyết liễu, bất đắc dĩ dã chỉ năng cú đồng ý.