Ngũ liễu trấn đích giao dịch phường thị bài bài liệt liệt chỉnh chỉnh tề tề đích tại trấn tử đích tây biên, tại giá lí bãi than nhất thiên chỉ nhu chước nạp lưỡng khối hạ phẩm linh thạch đích than vị phí, giá cá giới tiền ngận thị tiện nghi hoa toán liễu, nhân thử tại giá lí lai bãi than đích tu sĩ ngận đa, dã hữu canh đa đích tu sĩ nguyện ý lai giá lí đào bảo.
Vi liễu thứ kích canh đa đích tu sĩ tiền lai đào bảo, ngận đa trường kỳ bãi than đích thương phiến môn, tiện đại lượng ấn phát 《XX chân nhân thăng tiên ký 》, 《 nhất lộ phúc trạch 》, 《 nghịch thiên giới chỉ lí đích lão gia gia 》 giá dạng đích tu chân giới tiểu thuyết, lí diện đích chủ giác tại giá dạng đích tiểu địa than thượng, tùy tùy tiện tiện mãi đáo lưỡng cá bất tri danh đích bình bình quán quán tựu năng đắc đáo liễu nghịch thiên đích thần khí, nhiên hậu tiếu ngạo thiên hạ tu sĩ.
Tuy nhiên nhân nhân khấu khấu xưng tán bất khả năng đích, đãn đại gia dã minh bạch đãn phàm đại thần thông tu sĩ, các các đô thị phúc trạch thâm hậu kỳ ngộ vô sổ, nhân thử, đãn phàm tu sĩ dã hoàn thị tồn liễu na cá tâm đích, chân bảo bất chuẩn na nhất thiên tựu đắc đáo liễu nghịch thiên đích phúc vận.
Tái gia thượng, giá giao dịch phường thị xác thật thời bất thời hữu tu sĩ mãi đáo hảo đông tây, canh thị thứ kích đắc bàng quan tu sĩ nhãn hồng vô bỉ, nhẫn bất trụ đào tiền tầm bảo.
Vu thị, tại gian thương môn vi tiếu trung, bạch hoa hoa đích linh thạch tựu giá ma nạp nhập nang đại.
Huyền trăn nhất lộ tẩu đáo nhất cá thậm thị lãnh thanh đích tiểu than bàng, giá tiểu than thượng đích đông tây đô thị pha vi tầm thường, nhất đả phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích ngọc giản, nhất ta đê giai phù chỉ, hoàn hữu ta loạn thất bát tao đích tiểu ngoạn ý nhi, tối hảo đích đông tây bất quá thị na kiện đê giai đích phi hành pháp khí liễu.
“Công tử, lai đào bảo?” Than chủ đích nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh minh chi sắc.
Nhất kiến huyền trăn hồn thân đích khí độ, tuy nhiên bất nhận thức huyền trăn, than chủ dã ẩn ẩn giác đắc thử nhân bất phàm, nhất bàn giá dạng đích đô thị đại cố khách đại phì dương a, bằng tha tam thốn bất lạn chi thiệt tự nhiên khả dĩ khinh dịch tể nhất đốn.
Nhất khán than chủ đích nhãn thần, huyền trăn na hoàn năng bất minh bạch than chủ sở tưởng, lại đắc thính phế thoại đích huyền trăn nữu đầu tựu tẩu, nhẫm thân hậu than chủ thiệt xán liên hoa.
“Chân thị hối khí, bổn dĩ vi lai liễu cá phì dương, một tưởng đáo thị cá cùng bức.” Tựu tại than chủ tọa tại than vị thượng thần thần thao thao thời, nhãn tiền đa xuất liễu nhất song cước.
Bất khứ khán na nhất đôi phá lạn, lâm tu nghiên trực tiếp tòng lí diện kiểm xuất nhất cá ngọc bình, lãnh thanh đạo, “Giá cá chẩm ma mại?”
Giá thị nhất cá khán thượng khứ thập phân phổ thông đích ngọc bình, thông thể bất thậm khiết bạch, bán điểm đồ án đô một hữu, bình khẩu xử thậm chí bị bính xuất liễu nhất cá khuyết khẩu, giá đông tây phóng tại tu sĩ diện tiền, cổ kế một hữu nhân hội giác đắc tha thị nhất kiện bảo vật, khả thị giá ta tu sĩ, khước bất bao quát dĩ kinh hoạt liễu bát thiên đa niên, kiến thức quảng bác đích lâm tu nghiên.
Như quả tha một ký thác đích thoại, thượng nhất bối tử mạc vấn thiên, tựu thị tại nhất cá tị tử thượng hữu đại chí, thân tài ải tiểu trường tương ổi tỏa đích nam nhân than tiền, đào đáo liễu nhất cá ngọc bình, nhiên hậu tòng giá cá ngọc bình trung khai xuất liễu nhất mai thượng cổ đan dược.
Chí vu thị thập ma đan dược, lâm tu nghiên dĩ kinh vong liễu, bất quá, nhất định thị hảo đông tây, tòng na ngọc bình khái bính điệu bình khẩu xử, lộ xuất đích trận pháp văn sức thị nhất chủng cực vi hãn kiến đích thượng cổ trận pháp, tha hữu hạnh kiến đáo quá nhất thứ.
Phó quá tiền hậu, lâm tu nghiên nhất thủ nã trứ băng đường hồ lô đạo thảo đôi, nhất thủ duệ trứ ngọc bình chuyển thân ly khai.
Huyền trăn đảo thị đối lâm tu nghiên hội khán trung giá cá tiểu than thượng đích đông tây, ngận cảm hưng thú, tự nhiên ý thức đáo giá đông tây bất phàm, tử tế địa đả lượng nhất phiên tài khán xuất đoan nghê, “Giá ứng cai thị cực vi hãn kiến đích thượng cổ đan bình, giá đan bình năng bảo chứng lí diện đích đan dược vạn niên bất hủy, giá ngọc bình tuy nhiên bình khẩu xử bị bính liễu kỉ cá khuyết khẩu, đãn thị lí diện đích trận pháp khước một hữu thụ đáo tổn hại, như quả lí diện hoàn hữu đan dược đích thoại, tựu ngận hữu khả năng hoàn thị hoàn hảo đích.”
Huyền trăn năng tri đạo giá ta, hoàn hữu lại vu tha tối cận ác bổ linh phổ tri thức.
“Ngã chỉ thị kiến giá ngọc bình khuyết khẩu xử hữu trận văn, giá lí diện hữu đan dược mạ?” Lâm tu nghiên đương nhiên tri đạo lí diện hữu một hữu đan dược, bất quá biểu diện thượng tự nhiên yếu tố tố dạng tử.
“Trữ đan bình lí diện đích trận pháp hữu ẩn nặc đan dược đích hiệu quả, một hữu đặc thù đích pháp quyết, thị vô pháp khai khải đích, nhượng sư tôn thí thí.”
Huyền trăn tiếp quá ngọc bình song thủ kết ấn, ngọc bình tựu lập mã huyền phù tại liễu bán không đương trung, tùy hậu tựu đả xuất liễu nhất liên xuyến nhượng nhân khán đắc nhãn hoa liễu loạn đích thủ ấn, ngọc bình tại thủ ấn đích thôi động hạ cao tốc toàn chuyển trứ, bất nhất hội nhi, ngọc bình phát xuất bạch quang, nhất khỏa tiểu mẫu chỉ thô tế đích đan dược, hoãn hoãn tòng ngọc bình đương trung phi xuất.
Huyền trăn sở kết đích thủ ấn, thị nhất chủng bỉ giác nan đắc đích tra tham thủ ấn, lâm tu nghiên tự nhiên dã hội, bất quá tha tự nhiên yếu biểu hiện xuất bất tri đạo đích dạng tử.
Kiến đan dược phi xuất lai, huyền trăn cản mang thân thủ tương đan dược lao liễu quá lai, văn liễu văn, tùy hậu hựu tử tế địa biện nhận, thần tình tiệm tiệm biến đắc ngưng trọng, đê đầu tư tác nhất hạ tùy hậu thuyết đạo, “Giá thị ứng cai tựu thị thối thể đan, năng cú thối luyện tu sĩ thân thể, nhất chủng thập phân nghịch thiên đích nhất chủng đan dược, chỉ tại thượng cổ xuất hiện quá, hiện tại khước thị dĩ kinh thất truyện liễu”.
Bất đắc bất thuyết, phản phái đích vận khí chân thị hảo.
Yếu tri đạo tu sĩ tu đích thị linh lực, thân thể khước bỉ phổ thông nhân hảo bất liễu thái đa, tuy nhiên hội tùy trứ tu sĩ tu vi tăng trường hữu sở đề thăng, đãn bỉ khởi linh lực tu vi, thân thể giản trực thúy nhược đích khả dĩ, nhất bàn cao giai tu sĩ hội tầm trảo hộ thể đích pháp bảo, bỉ như nhất ta cực vi hãn kiến đích pháp y lai bảo hộ thúy nhược đích thân thể.
Đương nhiên, dã hữu luyện thể giá nhất điều thể tu đích lộ khả dĩ tẩu, chỉ bất quá thể tu đích công pháp tảo dĩ thất truyện đích soa bất đa liễu, thặng hạ đích dã bất quá thị nhất ta đê giai công pháp, căn bổn vô pháp chi trì tu sĩ tiến giai, nhi thả tu luyện thể thuật háo thời háo công cự đại, nhu yếu vô sổ linh thảo linh thạch, thành hiệu khước tiểu đích khả liên.
Tự nhiên, một hữu đa thiếu nhân sỏa sỏa đích khứ thành vi thể tu, lãng phí hữu hạn đích tu luyện thời gian, đoạn điệu tự kỷ đích tu luyện tiền trình.
Nhi thối thể đan, tại giá chủng tình huống hạ tiện hiển đắc cực vi trân quý liễu, cật hạ khứ bất cận khả dĩ tăng cường thân thể đích nhu nhận tính hòa cường độ, hoàn bất tượng thể tu na bàn háo phí tư nguyên hòa thời gian, một hữu tiến giai giá nhất phiền não, đối linh tu lai thuyết thị bất khả đa đắc đích bảo vật.
Huyền trăn thủ xuất nhất cá ngọc bình, tương na mai thối thể đan phóng liễu tiến khứ, thần sắc thận trọng địa tắc tiến lâm tu nghiên hoài lí, “Thu hảo.”
Lâm tu nghiên đối thượng huyền trăn thanh triệt đích mục quang, minh bạch thử nhân đối trứ thối thể đan một hữu tưởng pháp, nhất thời gian tâm tư phục tạp.
Đương tha môn chuyển thân chuẩn bị ly khai giao dịch phường thị chi thời, tiện khán đáo san san lai trì đích mạc vấn thiên.
Thử khắc, mạc vấn thiên tâm để hữu nhất cá thanh âm, nhượng tha cản khẩn khứ tây biên giao dịch phường thị, hảo tượng na lí hữu thập ma hảo đông tây chính đẳng trứ tha, khứ vãn liễu tựu lai bất cập liễu.
Thông mang tật bộ tiền hành, nhãn tình tùy ý tứ xử phiêu động thời, tiện khán đáo huyền trăn na nhượng nhân kinh diễm đích thân tư.
“Huyền trăn sư...... Thúc.” Mạc vấn thiên cung cung kính kính đích đối trứ huyền trăn hành liễu nhất lễ.
Bất tri vi hà, tha đối huyền trăn cảm đáo vô bỉ thân thiết, tưởng yếu kháo cận huyền trăn, thời thời khắc khắc cân tại huyền trăn thân biên, tựu hảo tượng huyền trăn tài thị tha đích sư tôn nhất bàn.
Hành hoàn lễ hậu, mạc vấn thiên tiện dữ huyền trăn thân hậu diện sắc lãnh đạm đích lâm tu nghiên đối thị thượng, hoặc hứa thị nhân vi tiền kỉ thứ đích nan vi hòa mâu thuẫn, tha đối thử nhân thâm cảm yếm ác, khước bất hảo biểu đạt xuất lai.
Đãn thử khắc, giá cá nhượng tha bất hỉ đích sư đệ, thử khắc khước nã trứ nhất sáp mãn liễu đường hồ lô đích đạo thảo đôi, giá họa diện chẩm ma khán chẩm ma cổ quái.
Huyền trăn điểm điểm đầu, tiện phát hiện mạc vấn thiên trành trứ na ta đường hồ lô khán, hoàn dĩ vi chủ giác giá thị dã tưởng cật đường hồ lô liễu, tái tưởng tưởng đệ nhất thứ kiến diện tha tiện hống liễu mạc vấn thiên, nhi mạc vấn thiên đối tha khước thị dĩ lễ tương đãi...... Nhất thời gian giác đắc tự kỷ hữu ta quá phân liễu.
Huyền trăn tòng lâm tu nghiên bão trứ đích đường hồ lô thảo đôi thượng, thủ hạ nhất xuyến tắc cấp mạc vấn thiên, “Cấp nhĩ.”
Nhiên hậu, huyền trăn cảm giác đáo thân biên khí ôn tụ hàng, như bị hàn sương lung tráo.