“Tam vị tu sĩ, giá thị lão hủ đích tôn nữ tiểu liên, ngã môn viện tử tựu ngã hòa tiểu liên trụ.” Lão giả tiếu a a đích cấp huyền trăn tha môn giới thiệu trứ, tùy tức trùng trứ tiểu liên hảm đạo, “Tiểu liên, gia lí lai khách nhân liễu!”
Chính tại tú hoa đích thiếu nữ sĩ khởi đầu, gia gia hồi lai đích hân hỉ kiểm sắc, tại khán kiến huyền trăn tam nhân thời tiện thành liễu mãn diện kiều tu.
Huyền trăn đích ngoại mạo tựu bất tất đa thuyết liễu, lâm tu nghiên trừ liễu khí chất âm trầm chi ngoại, dã thị nhất đẳng nhất phong thần tuấn lãng mi mục thư triển đích hảo tương mạo, nhi phương trường đích trường tương thảo hỉ tuấn lãng ngận nhượng nhân cảm đáo thân thiết, tam cá nhân trạm tại na lí tự nhiên nhượng chính xử vu hoài xuân niên linh đích thiếu nữ, hung khẩu như tiểu lộc trực chàng, vọng liễu nhất nhãn hậu tu đắc chính nhãn đô bất cảm khán huyền trăn đẳng nhân.
“Tam vị tu sĩ hảo, thời gian bất tảo liễu...... Ngã, ngã tiên khứ cấp đại gia tố phạn.”
Tiểu liên thâu thâu sĩ khởi đầu khán liễu nhất nhãn huyền trăn, tùy tức ô trứ kiểm bào khai liễu.
“Giá nha đầu.” Lão giả liệt khai chỉ thặng kỉ khỏa nha xỉ đích chủy, vô nại tiếu liễu tiếu, tùy tức chuyển quá đầu khán hướng huyền trăn đẳng nhân, “Kỉ vị tu sĩ hoàn thỉnh tại viện tử lí hưu tức nhất hội nhi, lão hủ tựu tiên bang tôn nữ khứ sinh hỏa liễu.”
“Na tựu đa tạ lão nhân gia liễu.”
Huyền trăn kỉ nhân tọa tại viện tử lí đích tắc thái dương đương hàm ngư đẳng phạn, bàng biên nhất chỉ chính tại cật hồ la bặc đích hoa thỏ tử, nhất bính nhất bính đích khiêu đáo liễu huyền trăn đích cước biên, khẳng trứ huyền trăn đích y giác.
Huyền trăn tương tiểu thỏ tử bão liễu khởi lai, khán trứ tiểu thỏ tử như hồng bảo thạch bàn đích nhãn tình, nhẫn bất trụ đậu lộng nhất phiên.
Đột nhiên huyền trăn chú ý đáo bàng biên đích lâm tu nghiên, nhãn tình trát dã bất trát đích trành trứ tha thủ trung đích tiểu thỏ tử, na bỉ bình thời yếu ngốc hảo đa bội đích mô dạng, thành công nhạ khởi liễu huyền trăn đậu lộng đích tâm tình, “Tu nghiên, giá thỏ tử khả ái ba ~”
Lâm tu nghiên trầm ngâm nhất trận, tùy tức diện vô biểu tình đích khai khẩu đạo, “Ân...... Ứng cai hội, ngận hảo cật.
Huyền trăn nhất trận trất tức: “......”
Thỏ thỏ như thử đa kiều, giá ma khả ái đích thỏ thỏ đô tưởng hạ khẩu, tự gia đại đồ đệ thị ma quỷ mạ?
Bất quá thoại thuyết hồi lai, giá chủng nông gia tán dưỡng đích thỏ tử, hựu bất tượng hiện đại na dạng cật tự liêu trường đại, nhi thị hồ la bặc thanh thái chi loại đích trường đại...... Nhục chất ứng cai ngận tiên mỹ đích dạng tử, tức tiện thị một hữu na ma đa điều liêu, dã nhân vi tài liêu đích ưu chất nhi vị đạo tuyệt đỉnh, tu nghiên giá thoại hảo tượng thuyết đích dã một thác.
Thỏ thỏ như thử đa kiều, lý ứng đa phóng lạt tiêu.
Vu thị sư đồ lưỡng cá, ngận hữu mặc khế đích na khai thị tuyến, tương lược đái chích nhiệt đích mục quang chuyển di đáo địa thượng đích thỏ tử quần.
Vu thị, địa thượng đích tiểu thỏ tử môn cảm giác bối thượng nhất lương, tự hồ hữu thập ma khủng phố đích gia hỏa trành thượng liễu tha môn mãn thân phì nộn đích nhục nhục, nhất bính nhất khiêu đích tấn tốc đào thoán khai lai, đóa đáo viện tử lí đích thái viên khứ liễu.
Phương trường niết liễu niết tự kỷ thượng hảo liễu dược, dụng sa bố bao hảo điếu tại bột tử thượng đích tả tí, trác ma trứ yếu bất yếu minh thiên tựu ly khai chiêu an thành.
Tha cương chuyển quá đầu chuẩn bị cáo tri huyền trăn nhất thanh thời, tiện khán đáo liễu huyền trăn hòa lâm tu nghiên nhãn thần lược hiển sí nhiệt đích trành trứ nhất cá phương hướng, tha thuận trứ lưỡng nhân đích mục quang vọng liễu quá khứ, tiện khán đáo liễu xuyên toa tại thái viên tử trung đích tiểu thỏ tử môn.
“Thái lai liễu!”
Đương tiểu liên đoan thượng nhất trác lục du du, một hữu thập ma du thủy đích dã thái hòa thanh thái thời, huyền trăn thôn liễu thôn khẩu thủy, cảm giác oản lí đích thô mễ phạn hòa thanh thái nhượng tha hữu nhất ta vô tòng hạ khẩu.
Tha tưởng cật nhục, tịnh thả vô nhục bất hoan, giá chủng ủng hữu trứ tử vong lục sắc đích thái chân đích khả dĩ cật mạ?
Huyền trăn nã trứ khoái tử đích thủ đô tại vi vi chiến đẩu, khinh khinh đích giáp khởi liễu nhất khỏa tiểu bạch thái phóng tiến chủy lí, kiểm đô lục liễu.
Nhi lánh nhất biên đích lâm tu nghiên, hiện tại đích trạng huống hòa huyền trăn kỉ hồ thị soa bất đa đích, lâm tu nghiên nhất trực bất nhận vi tự kỷ thị thập ma thiêu thực đích nhân, tha tại phạn thái thượng đích yếu cầu dã bất cao, đãn hiện tại vi hà động bất liễu khoái tử...... Chỉ năng thuyết, tha đích vị dĩ kinh tại bất tri bất giác gian, bị huyền trăn cấp dưỡng điêu liễu.
Tựu liên cận cận cật liễu kỉ thiên huyền trăn tố đích phạn đích phương trường, đô giác đắc giá cá thái hảo tượng hữu ta nan dĩ hạ yết liễu.
Tha nhất cá thị tỉnh xuất thân đích lưu manh, tiểu thời hầu ngạ nhất đốn bão nhất đốn đích, cật đích đô thị kiểm lai đích thái diệp hoặc thị khách sạn tửu lâu bất yếu đích thặng phạn thặng thái, hữu đắc cật tựu bất thác liễu, chẩm ma hiện tại dã hội nhiễm thượng như thử ác tập......
Tiểu liên tại khán tam vị khách nhân thường liễu nhất khẩu thái hậu, tiện hãm nhập liễu trầm tư, hữu ta thủ cước vô thố, “Bất hảo cật mạ?”
“Hảo cật.” Huyền trăn sĩ khởi đầu, cương ngạnh vi tiếu hàm súc đạo, “Bất quá, như quả tái năng hữu nhất điểm điểm nhục, tựu canh hảo liễu.”
Tùy tức, huyền trăn đê hạ đầu trọng thập khoái tử, mặc mặc địa vãng chủy lí tắc trứ thanh thái.
Lâm tu nghiên hòa phương trường dã thị như thử, tam nhân tại viện tử lí cật trứ phạn, nhãn tình nhẫn bất trụ đích miết hướng nhất bàng, tại thái viên tử lí hoạt bính loạn khiêu đích tiểu thỏ tử môn.
Quả nhiên, nhân loại đích tưởng tượng lực tài thị tối vĩ đại đích.
Tựu cận cận kháo trứ phong phú đích tưởng tượng lực, huyền trăn tam nhân nhất biên nhãn tình tử tử địa trành trứ na ta thỏ tử, nhất biên khi phiến tự kỷ đích thiệt đầu yết thái yết phạn, ngạnh thị một hữu lãng phí nhất lạp mễ phạn nhất khỏa thanh thái.
Tiểu thỏ tử môn bất tri đạo tự kỷ chính diện lâm sinh dữ tử đích triết học vấn đề, y cựu hoạt bính loạn khiêu đích khẳng trứ thanh thái.
Dạ thâm nhân tĩnh, chính thị chuẩn bị nhập miên chi thời.
Lão giả nhất kiểm bão khiểm đạo, “Tam vị tu sĩ, ngã môn gia viện tử tiểu, chỉ hữu tứ cá trụ đích phòng gian, ngã hòa tiểu liên chiêm liễu lưỡng gian, tam vị tựu chỉ hữu lưỡng gian ốc tử khả dĩ trụ liễu.”
“Vô ngại.” Lâm tu nghiên thần sắc đạm đạm khai khẩu, tùy tức khán hướng huyền trăn, “Sư tôn cân ngã thụy nhất gian ốc tử tựu hảo liễu.”
Tưởng thuyết thập ma đích huyền trăn, chung cứu bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ hảo cương ngạnh trứ điểm điểm đầu.
Bất đắc bất thuyết, kinh quá thượng thứ tha đích bất nhã thụy tư đối tự gia đại đồ đệ tạo thành bất lương ảnh hưởng hậu, tha hiện tại đối hòa đại đồ đệ cộng xử nhất gian phòng hoàn thị hữu ta tâm hư đích.
Do vu thị nông gia tiểu viện đích phòng gian, phòng gian trung đích sàng thật tại thị bất đại, chỉ hữu lưỡng mễ trường nhất mễ ngũ khoan, đãn thắng tại càn tịnh chỉnh khiết khán khởi lai ngận thị thư phục, liên bị tử đô thị nhuyễn nhuyễn bồng bồng đích đái trứ nhất cổ tử dương quang đích khí vị.
Huyền trăn tòng trữ vật giới chỉ trung nã xuất thụy giác xuyên đích trung y, bổn tưởng thoát y phục tương kỳ hoán thượng, khước tưởng đáo lâm tu nghiên hoàn tại giá lí, nhi thả phòng gian lí không không đãng đãng nhất nhãn tiện khả dĩ vọng liễu cá toàn, căn bổn một hữu bình phong thập ma đích già đáng vật, huyền trăn chỉ hảo cấp lâm tu nghiên đả nhãn sắc tưởng nhượng lâm tu nghiên xuất khứ nhất hạ.
Kết quả, lâm tu nghiên tọa tại sàng biên, nhất động bất động đích định trứ huyền trăn, tự hồ khán bất đổng huyền trăn nhất trực cấp tha đả đích nhãn sắc.
“Sư tôn đích nhãn bì, thị trừu cân liễu mạ?”
“...... Tu nghiên nhĩ năng bất năng tiên xuất khứ nhất hạ, đẳng ngã hoán nhất hạ y phục.” Khán bất đổng, tha chỉ hảo minh thuyết xuất lai liễu.
Lâm tu nghiên diện vô biểu tình đạo, “Ngã hựu bất thị một hữu cấp sư tôn hoán quá y phục, doanh hoa trấn đích thời hầu ngã tảo tựu khán quang sư tôn đích thân thể liễu, dã tựu lưỡng điều thối lưỡng điều ca bạc đích nhân dạng nhi...... Nan đạo sư tôn tại hại tu?”
Huyền trăn đột nhiên giác đắc, tự gia đại đồ đệ hữu ta khiếm biển.
“Đại gia đô thị nam nhân, nhi thả tự gia đồ đệ hựu bất thị ngoại nhân, sư tôn hoàn phạ thập ma.” Lâm tu nghiên oai oai não đại pha vi vô sở vị đạo, bình thời hiển đắc âm trầm đích song mâu trung lưu thảng quá nhất ti ti tiếu ý.