Hạ hầu uyên tại thính thuyết giá kiện sự hậu, lập tức tại chiêu an thành trung thiếp liễu an toàn thông tri, tịnh phái hạ hầu gia đích đệ tử nhật nhật dạ dạ tại chiêu an thành trung tuần la, hoàn gia phái tu sĩ trú trát tại chiêu an thành đích các cá thành môn, dĩ phòng khả nghi chi nhân xuất nhập.
Nhi lánh nhất biên, hạ hầu đôn hoàn thân tự đái nhân tiền khứ tiến hành nhân khẩu bài tra, hi vọng đắc đáo tối tân đích nhân khẩu thất tung sổ cư, dĩ cập liệt xuất khả năng xuất hiện nguy hiểm đích nữ tử danh đan.
Tất cánh, chiêu an thành giá bàn đại nhi nhân khẩu hữu nhất bách đa vạn, tại giá cá thời đại toán thị nhất cá ngận lệnh nhân chấn kinh đích sổ tự liễu, hựu bất tượng hậu thế na bàn hữu điện não hệ thống, nhân khẩu bài tra chân đích ngận thị khốn nan.
Tái gia thượng nhất ta nhân hỉ hoan độc cư, đặc biệt thị na ta nhất bế quan tựu hảo kỉ cá nguyệt đích nữ tu, căn bổn tựu bất tri đạo tha thị tại bế quan hoàn thị bị kiếp tẩu liễu.
Nhân khẩu bài tra công tác dị thường gian nan đích tiến hành trứ, mỗi mỗi tra đáo nhất cá xúc mục kinh tâm đích nữ tử thất tung sự kiện, đô hội nhượng nhân kiên định giá cá tặc tử thị thải hoa tặc.
Đồng thời, canh gia vi na ta thất tung đích nữ tử cảm đáo bi ai liễu......
Chỉnh cá chiêu an thành, tại nhất dạ chi gian tiện biến đắc nhân tâm hoàng hoàng, nhân nhân tự nguy khởi lai.
Đặc biệt thị na ta trường tương mỹ hảo, hoàn một hữu giá nhân đích diệu linh nữ tử môn, chỉnh nhật đô bế môn bất xuất, sinh phạ bất thanh bất hưởng đích bị thải hoa tặc kiếp liễu khứ.
Thời gian hoàn vị quá khứ đích bách hoa tiết, bất tái tượng chi tiền na bàn nhiệt nháo.
Nhãn kiến trứ chiêu an thành đích quái sự việt lai việt đa, trừ liễu yểm cái tại lộ biên tùng tùng hoa bồn hạ diện đích khả nghi trận pháp, hoàn hữu giá tần phồn thất tung đích nữ tử, phương trường tiện việt phát tâm quý, tổng giác đắc hữu thập ma bất hảo đích sự tình phát sinh.
Nhi thả, canh gia cổ quái đích sự tình phát sinh liễu, tha phát hiện tự kỷ đích linh lực hữu thời hầu hội đột nhiên trung đoạn na ma nhất thuấn, tùy tức hựu khôi phục quá lai.
Do vu linh lực trung đoạn đích thời gian quá đoản, biểu hiện dã cực kỳ bất sát giác, phương trường soa điểm nhi dĩ vi thị tự kỷ đích thác giác, thị bị giá ta thiên chiêu an thành tần phồn phát sinh đích cổ quái sự tình cấp lộng đắc tâm lực giao tụy, tái gia thượng thương thế hoàn vị thuyên dũ nhi sản sinh đích thác giác.
Bất hành, tha đắc cản khoái ly khai giá chiêu an thành!
Tựu tại phương trường thu thập đông tây chuẩn bị tẩu nhân đích thời hầu, tiểu viện đích đại môn chi nha nhất thanh đả khai liễu.
Tẩu tiến lai đích chính thị huyền trăn hòa lâm tu nghiên, dĩ cập nhất lộ hạ hầu tộc đích đệ tử môn, tha môn cương tuần la hoàn hồi lai, chuẩn bị tiểu tiểu hưu tức nhất hạ.
Huyền trăn giá ta thiên, dã phóng hạ liễu thủ đầu đích nghiên cứu công tác, tại bang mang tuần tra đại nhai, bất quá tức tiện thị giá dạng, mỗi thiên dã hữu nữ tử thất tung đích sự kiện phát sinh.
“Tiểu liên, bang mang thiêu nhất điểm bạch khai thủy!” Viễn viễn đích, huyền trăn tiện bất khách khí đạo.
“Hảo đích!”
Tiểu liên nhất kiểm cao hưng đích đáp ứng, tùy tức mỹ tư tư đích toản tiến trù phòng, ngận thị nhạc ý vi huyền trăn tha môn phục vụ.
Dã hạnh hảo huyền trăn tam cá tu sĩ trụ tha môn viện tử, tha tài bất dụng tượng biệt gia đích nữ hài tử na dạng, đam tâm tự kỷ đích nhân thân an toàn, thoại thuyết huyền công tử trường đắc chân hảo khán a, chỉnh thiên kiến đáo thưởng tâm duyệt mục, khán nhất nhãn tâm tình năng hảo thượng nhất chỉnh thiên......
Lánh nhất biên, huyền trăn khán đáo phương trường nhất phó yếu xuất môn đích dạng tử, nghi hoặc đạo, “Phương đạo hữu, nhĩ giá thị yếu khứ na nhi?”
Phương trường thủ tí thượng đích cốt đầu tài trường hảo bất cửu, thân thượng đích thương dã hoàn vị thuyên dũ, giá dạng cấp trứ xuất môn, thị hữu thập ma trọng yếu đích sự mạ?
Phương trường: “...... Huyền đạo hữu, thao nhiễu giá ma cửu, phương mỗ cai ly khai liễu.”
“Hảo ba, ngã đẳng nhất hội nhi hoàn yếu khứ tuần la bài tra, na tựu bất tống phương đạo hữu liễu.” Huyền trăn vi tiếu đạo.
Phương trường cương tẩu đáo tiểu viện môn khẩu, hoàn một lai đắc cập đả khai viện môn, tiện bị thân hậu đích huyền trăn khiếu trụ liễu.
“Phương đạo hữu, đẳng nhất hạ!”
Phương trường tâm đầu lạc đăng nhất hạ, tùy tức thần sắc biến đắc nguy hiểm khởi lai, nhãn trung tự hữu sát ý thiểm quá.
Nan đạo, giá cá nguyên anh chân quân, hoàn hữu kỳ tha nhân đô tri đạo tha đích thân phân, yếu mãn khẩu nhân nghĩa đạo đức trừ ác dương thiện trảo bộ tha liễu?
Bất ứng cai a, tha xuất khứ diệt nhân mãn môn thưởng nhân bảo vật đích thời hầu, tòng lai một hữu thấu lộ quá tự kỷ đích chân danh, dã cực thiếu lộ diện a......
Huyền trăn thông thông tòng trữ vật giới trung thủ xuất bút mặc chỉ nghiên, tại nhất trương chỉ thượng tả liễu kỉ cú thoại, giá tài thượng tiền khứ.
Phương trường tẫn lượng tương nhãn để đích sát ý thu liễm, thần sắc chính thường đích chuyển quá thân lai, tiện tiếp đáo liễu huyền trăn tả đích na trương tín chỉ.
Phương trường nhất lăng, “Giá thị?”
Huyền trăn giải thích, “Tối cận chiêu an thành bất thái bình, vi liễu bất nhượng khả nghi nhân tùy ý tiến xuất, chiêu an thành đông tây nam bắc tứ đạo thành môn giai hữu vô sổ tu sĩ khán thủ, hiện tại tưởng yếu xuất thành bỉ giác khốn nan, nhu yếu nghiêm gia bài tra...... Nhĩ tương giá phong tín nã cấp khán thủ thành môn đích tu sĩ, tha môn nhận thức ngã, giá dạng nhĩ xuất khứ tiện dung dịch nhất ta.”
Phương trường duệ trứ na trương tín chỉ phát chinh, tùy tức sĩ khởi đầu lai, nhãn thần cổ quái đích khán trứ huyền trăn.
Huyền trăn bị phương trường giá nhãn thần khán đắc hữu ta bất tự tại, hoàn dĩ vi phương trường thị bất xá đắc ly khai bất xá đắc tha môn, tùy tức phách liễu phách phương trường đích kiên bàng, “Hải nội tồn tri kỷ, thiên nhai nhược bỉ lân...... Tổng thị yếu ly khai đích, xuất môn tại ngoại chú ý an toàn.”
Phương trường chỉ thị thâm thâm đích khán liễu huyền trăn nhất nhãn, tùy tức diện vô biểu tình đích ly khai liễu tiểu viện, đái trứ sở phát hiện chiêu an thành đích cổ quái ly khai liễu chiêu an thành.
Đệ nhị thiên thượng ngọ, phương trường tòng nhất khỏa đại thụ thượng thụy tỉnh quá lai, khiêu đáo địa thượng chuẩn bị kế tục tiền hành.
Bổn lai khả dĩ sử dụng phi kiếm, hoặc thị trực tiếp phi hành đích, bất quá na dạng bỉ giác háo phí linh lực, phương trường tưởng khởi liễu huyền trăn na chỉ tao bao đích khổng tước, trác ma trứ tự kỷ thị bất thị nhu yếu nhất cá tọa kỵ liễu.
Hựu hành liễu bán nhật, phương trường cảm giác đáo lai tự đỗ tử thâm thâm đích ác ý.
Thị thời hầu cật ngọ phạn liễu.
Phương trường thủ xuất trữ vật giới chỉ giác lạc, phóng trứ đích nhất đại đôi tích cốc đan trung đích nhất bình, đảo xuất nhất lạp nhi trừng hoàng sắc đích tích cốc đan tưởng yếu thôn hạ khứ, đãn tích cốc đan phóng đáo chủy biên hậu, phương trường khước trì trì một hữu trương khai chủy ba.
Tu sĩ đáo liễu kim đan kỳ hậu tuy nhiên khả dĩ bất cật phạn, đãn giá dạng nhất lai tựu tất tu yếu háo phí bảo quý đích linh lực chi xanh thể lực liễu, giá dạng tố ngận thị háo phí linh lực, sở dĩ tu sĩ nhất bàn hội dụng tích cốc đan giải quyết.
Tích cốc đan giá chủng tối giản đan tối một hữu kỹ thuật hàm lượng đích nhất giai đan dược dã phân thượng trung hạ tam phẩm, nhất lạp nhi thượng phẩm tích cốc đan năng chi xanh tu sĩ bất cật bất hát nhất niên, nhất lạp trung phẩm tích cốc đan năng chi trì tam cá nguyệt, nhất lạp hạ phẩm tích cốc đan chỉ năng chi trì ngũ thiên tả hữu.
Tại giá cá luyện đan sư phượng mao lân giác, chân chính luyện đan sư kỉ hồ khoái yếu tuyệt tích đích thời đại, kỉ hồ một kỉ nhân năng luyện xuất thượng phẩm tích cốc đan liễu.
Phương trường na nhất đại đôi tích cốc đan, đô thị tha tự kỷ luyện đích hạ phẩm tích cốc đan, bất hảo cật bất thuyết, lí diện hoàn hữu đan độc.
Phương trường giác đắc, tự kỷ thị bất thị ứng cai tầm nhất gia khách sạn, cật thượng nhất đốn phạn hảo hảo hưu tức nhất hạ?
Nhiên nhi, lưỡng cá thời thần hậu trảo đáo nhất gia lộ biên khách sạn đích phương trường, hoàn một hữu tẩu cận tiện khán đáo liễu nhất cá tha hiện tại tối bất tưởng khán đáo đích nhân —— vân lam sơn trang đích trang chủ, na cá truy sát tha đích nguyên anh sơ cấp tu sĩ cố vân lam.
Cố vân lam xuyên trứ nhất thân đạm lam sắc đích bào tử, yêu gian khoá trứ nhất bính tam xích tam đích bảo kiếm, mô dạng khán khởi lai thập phân niên khinh, tương mạo bất thuyết hữu đa tuấn mỹ đãn dã thị thanh tú thư phục, hồn thân thượng hạ tán phát trứ nhất cổ tùy hòa khước bất thất cương cường đích quân tử chi khí.
Thử khắc đích cố vân lam hoàn một hữu phát hiện phương trường tựu tại tha bất viễn xử, chính đoan tọa tại lộ biên trác tử bàng, đoan trứ nhất bôi trà thủy tại phẩm.