Huyền trăn vi vi tư tác nhất hạ, sĩ đầu đạm đạm khai khẩu vấn đạo, “Ngã bằng bổn sự thưởng đáo đích đao, vi thập ma yếu hoàn cấp nhĩ?”
Tịch tĩnh, tử tịch.
Quỳnh hoa đạo nhân nhất kiểm chấn kinh, nhất thời gian cánh tưởng bất xuất lý do hồi đáp phản bác huyền trăn, nhi lánh nhất bàng đích quy vân đạo nhân tựu canh chấn kinh liễu, “Sư tôn” lưỡng tự soa điểm thoát khẩu nhi xuất.
Tượng, giản trực thái tượng liễu a, thuyết đích thoại đô thị nhất mô nhất dạng......
“Quỳnh hoa lão đệ, nhất bả đao nhi dĩ.” Quy vân hoãn quá thần lai, đạm định đích phách liễu phách quỳnh hoa đích kiên bàng, hựu đan độc truyện âm cấp quỳnh hoa, “Giá bả tựu bất yếu liễu, cải thiên ngã tống nhĩ thập bả.”
Quỳnh hoa đạo nhân nhất kiểm dam giới hựu bất thất lễ mạo đích vi tiếu, trực tiếp tương thử sự phao đáo não hậu, hựu giản đan hòa quy vân đạo nhân hàn huyên liễu kỉ cú, tiện thông thông ly khai liễu.
Quy vân đạo nhân đích xuất quan, nhượng tử tiêu tông hứa đa trường lão đô tiền lai bái vấn, tựu liên chỉnh thiên bế môn luyện đan đích lê tử hạo, tại sơn thượng dưỡng hoa dưỡng điểu đích mạc thiên nhiên, dĩ cập ôn lương kỉ vị phong chủ đô cản quá lai liễu.
Kiến thử, tiêu diệp trực tiếp đái trứ đại gia đáo liễu tử tiêu điện, hựu phái thị đồng đoan lai liễu trà thủy điểm tâm.
Tiêu diệp nhượng xuất chủ tọa, quai quai đích tọa tại quy vân đạo nhân nhất bàng hòa quy vân đạo nhân liêu trứ kỳ bế quan hậu giá ta niên lai phát sinh đích sự tình, tối hậu hựu nhất kiểm tàm quý đạo, “Giá kiện hồ đồ sự hoàn yếu ma phiền sư tôn nhĩ xuất diện, đả nhiễu liễu sư tôn bế quan tu hành, thị tiêu diệp chi thác......”
“Tiền đoạn thời gian ngã cương đột phá tu vi, chính đả toán xuất lai tẩu tẩu tán tán tâm phóng tùng nhất hạ, xuất môn tầm trảo cơ duyên.” Quy vân đạo nhân nhất kiểm vi tiếu dương dương thủ, biểu kỳ bất ngại sự.
“Sư tôn nhĩ đột phá liễu?” Tiêu diệp nhất kiểm kích động.
Quy vân đạo nhân điểm liễu điểm đầu, hựu đả lượng liễu nhất phiên tiêu diệp, “Đảo thị nhĩ, tại nguyên anh cảnh đình lưu liễu giá ma đa niên, khả kiến đối tu hành chi sự bất chẩm ma thượng tâm a, nhĩ khả đắc cân nhĩ huyền trăn sư đệ đa học nhất điểm.”
Lưỡng nhân đàm trứ thoại, ngận tự nhiên nhi nhiên đích tựu dẫn đáo huyền trăn thân thượng, tịnh triều trứ huyền trăn sở tọa đích phương hướng vọng liễu quá khứ.
Huyền trăn nhất kiến đàm đáo tự kỷ, nhất khỏa tâm khẩn banh đáo liễu cực điểm, tiêu diệp xưng quy vân đạo nhân vi sư tôn, na giá cá quy vân đạo nhân đa bán tựu thị tiền nhậm huyền trăn đích sư tôn liễu, tất định ngận thị liễu giải huyền trăn...... Vạn nhất quy vân đạo nhân, sát giác xuất tha hòa tiền nhậm đích bất đồng nhận vi tha đoạt xá liễu nguyên chủ, na cai chẩm ma bạn?
Huyền trăn chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì, tẫn lượng bảo trì phong khinh vân đạm đích khai khẩu, “Sư tôn......”
Huyền trăn phát hiện, tha khiếu xuất giá lưỡng cá tự hậu, lê tử hạo mạc thiên nhiên, tiêu diệp dĩ cập kỳ tha trường lão, thậm chí quy vân đạo nhân, đô tề xoát xoát dụng trứ quỷ dị đích nhãn thần khán trứ tha.
Mạc phi...... Khiếu thác liễu?
Huyền trăn liên mang cải khẩu, “Sư tôn...... Tha lão nhân gia hoàn hảo mạ? Quy vân sư thúc.”
Sở hữu nhân nhĩ đóa khả văn đích tùng liễu nhất khẩu khí, nguyên lai huyền trăn tưởng thuyết đích nội dung thị giá dạng đích, bất quá tiếp hạ lai, nhất ta trường lão nhãn thần bi mẫn đích khán trứ huyền trăn, đê thanh thán tức bất dĩ.
“Huyền trăn sư chất, ngã tri đạo vọng xuyên sư đệ đích ý ngoại thân vẫn, đối nhĩ hòa ôn lương sư chất thị nhất cá cự đại đích đả kích.”
Quy vân thán tức nhất thanh, kế tục đạo, “Vọng xuyên sư đệ tẩu đắc tảo, thập ma đô một hữu lưu hạ, tựu chỉ thặng nhĩ hòa ôn lương sư huynh đệ lưỡng cá truyện nhân...... Khả tích nhân tử bất năng phục sinh, sư chất bất tất giá bàn khi phiến tự kỷ, yếu học hội diện đối hiện thật, vọng xuyên sư đệ tha dĩ kinh tử liễu.”
Giá nhất hồi bất quang thị huyền trăn hữu ta mông lăng, tựu liên nhất bàng đích gian tế ôn lương, dã mộng bức liễu.
Lưỡng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn tùy hậu phiết quá đầu khứ, đô hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai đối phương thị tự kỷ hiện tại giá cá thân phân đích thân sư huynh ( sư đệ ), bất thị na chủng quảng phiếm ý nghĩa thượng đích đồng môn sư huynh đệ.
“Sư thúc thuyết đích thị.”
Lưỡng nhân đô tố xuất mặc nhiên bi ai đích mô dạng.
“Huyền trăn sư chất, giá bả cầm......” Chi tiền một hữu chú ý, hiện tại ý ngoại miết kiến huyền trăn thân hậu cổ cầm thượng đích “Hạc lệ” nhị tự, quy vân đạo nhân đồng khổng nhất súc.
Huyền trăn tương hạc lệ thủ hạ, phóng vu song tất chi thượng, tưởng liễu tưởng tự kỷ đương sơ điều tra đáo đích tình huống giá tài khai khẩu đạo, “Quy vân sư thúc, giá bả cổ cầm thị ngã thất thập đa niên tiền, cương đột phá kim đan tu vi thời tòng tử tiêu tông quần sơn hậu đích tàng binh các hoạch đắc...... Quy vân sư thúc, nhận thức giá bả cầm đích thượng nhất cá chủ nhân mạ?”
Huyền trăn đương sơ tiện tử tế điều tra quá hạc lệ cầm đích lai lịch, cứu cánh thị nguyên chủ thân tự sở tố đích bổn mệnh pháp khí, hoàn thị tòng kỳ tha địa phương hoạch đích.
Tòng tử tiêu tông đệ tử khẩu trung, bàng xao trắc kích hạ, huyền trăn tài tri đạo giá bả hạc lệ cầm, thị nguyên chủ đột phá kim đan hậu tông môn tưởng lệ kỳ tiến nhập tàng binh các đích tư cách, tòng tử tiêu tông tàng binh các đích tam lâu đắc lai đích bảo vật.
Tử tiêu tông đích tàng binh các vị vu tử tiêu sơn mạch quần sơn trung nhất cá bất khởi nhãn đích phong thượng, tàng binh các ngoại biểu khán khởi lai bất quá nhất đống giản đan đích các lâu, nội bộ khước lánh hữu càn khôn, không gian đại đắc kinh nhân, thị tử tiêu tiên bối trung đổng không gian pháp tắc hòa trận pháp đích đại năng sở tu kiến đích.
Tàng binh các cộng hữu tam tằng, lí diện trần liệt liễu bất đồng đẳng cấp bất đồng phẩm loại đích bảo vật, hữu thường kiến đích đao kiếm cung kích chuy chủy đẳng đẳng, dã hữu thiếu kiến đích cầm hòa tiên, mỗi thượng nhất tằng lâu, lí diện trần liệt đích binh khí phẩm chất tiện hội khóa thượng nhất cá tân đích đài giai.
Giá ta binh khí, đa thị tử tiêu tông ý ngoại thân vẫn đích tiền bối, hoặc giả dĩ kinh phi thăng đích tiền bối lưu hạ lai đích, trường cửu dĩ vãng độn tích liễu bất thiếu.
Chỉ hữu đối tông môn tố xuất đặc biệt cống hiến, hựu hoặc thị kỳ tha nguyên nhân, bị thụ dư tư cách hậu tài năng tiến nhập tàng binh các tầm cầu binh khí...... Đương nhiên, tịnh bất thị tưởng nã thập ma tựu nã thập ma, đắc nhượng na ta binh khí nhận chủ, tài năng tòng tàng binh các tương kỳ thủ tẩu.
Nhất cá nhân nhất sinh trung, chỉ hữu nhất thứ tiến tàng binh các đích tư cách, nhược thị một hữu tầm đáo nhất kiện binh khí, na tựu toán giá cá nhân đảo môi liễu.
Giá bả hạc lệ cầm chính thị nguyên chủ, tòng trần liệt binh khí phẩm chất tối cao đích tàng binh các tam lâu hoạch đắc đích, nguyên chủ trực tiếp tương hạc lệ cầm luyện hóa thành liễu bổn mệnh pháp khí.
“Thượng nhất cá chủ nhân......”
Quy vân đạo nhân tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp huyền trăn, nhi thị hãm nhập liễu trầm trầm đích hồi ức chi trung, tùy tức sĩ khởi đầu khán hướng huyền trăn, nhãn tình dã bất trát nhất hạ đích trành trứ huyền trăn, bả huyền trăn trành đắc đầu bì phát ma.
Cửu cửu, quy vân đạo nhân tài khai khẩu vấn đạo, “Huyền trăn sư chất, nhĩ khả tri vi hà giá bả cầm khiếu tố hạc lệ?”
“Bất tri.” Huyền trăn diêu liễu diêu đầu.
“Thị nhân vi, hạc lệ cầm hội tại nhất chủng đặc thù đích thời hầu, phát xuất tượng hạc minh nhất bàn đích thanh âm......” Quy vân đạo nhân ngoạn vị nhất tiếu, tại giá lí mại liễu cá quan tử, tịnh một hữu cáo tố huyền trăn na tình huống thị cá chẩm ma dạng đích đặc thù tình huống, “Dĩ hậu hạc lệ cầm hưởng liễu, ngã tái cáo tố nhĩ.”
Huyền trăn: “......”
“Hảo liễu, bất cân nhĩ môn giá ta tiểu bối nhiễu quan tử liễu, hạc lệ cầm kỳ thật thị ngã hòa vọng xuyên sư đệ đích sư tôn, dã tựu thị nhĩ môn sư tổ đích bổn mệnh pháp khí.”
Quy vân đạo nhân nhãn tình tử tử đích khán trứ huyền trăn, nhiên hậu hoãn hoãn đạo, “Nhĩ môn sư tổ nguyệt hoa đạo nhân, phi thăng tiền cộng tạo liễu lưỡng bả tuyệt thế bảo vật, nhất bả danh vi phong thanh, nhất bả danh vi hạc lệ.
Phong thanh vi đao, hạc lệ vi cầm, đao bị sư tôn thiên niên tiền phi thăng thời nhất khởi đái thượng liễu tiên giới, nhi hạc lệ cầm khước lưu tại liễu tàng binh các, đẳng đãi hữu duyên nhân trọng khải.”
Phong thanh hạc lệ?
Huyền trăn giác đắc giá cá nguyệt hoa đạo nhân, thủ danh tự đĩnh hữu thủy chuẩn đích a.
Quy vân đạo nhân khán liễu nhất nhãn ôn lương đẳng nhân, tối hậu hựu tương mục quang lạc tại huyền trăn thân thượng, kế tục đạo, “Nhĩ môn tri đạo, nhĩ môn sư tổ nguyệt hoa đạo nhân khiếu thập ma mạ?”