Nguyên lai, nhược vân nhược vũ đẳng nhân một hữu nhân địa chấn điều nhập liệt phùng, đào sinh chi hậu ngộ đáo liễu mạc thiên nhiên hòa lánh ngoại tứ cá tử tiêu tông trường lão đái lĩnh đích đội ngũ, giá ta nhân tựu tụ tại nhất khởi, thanh điểm nhất hạ thương vong hậu chuẩn bị tại giá sơn cốc hưu chỉnh nhất phiên, khước hựu phát hiện yêu thú dị động triều trứ na thiên khanh xử bào khứ, giá tài phái liễu kỉ danh trường lão hòa kỉ thập danh chân nhân đệ tử tiền khứ tra khán tình huống.
“Sư đệ, ngã môn hồi lai liễu!”
Viễn viễn đích nhược vân tiện cấp nhược vũ đả chiêu hô, nhược vũ nhất kiến nhược vân đẳng nhân hồi lai, hưng phấn đích thượng tiền nghênh tiếp.
“Sư tôn tỉnh liễu mạ?”
“Hoàn một ni, hiện tại chính an trí tại phụ cận sơn động lí.” Nhược vũ hồi đáp đạo.
Nhược vũ đái trứ nhược vân khứ khán ôn lương, huyền trăn trác ma trứ ôn lương dã toán thị tha danh nghĩa thượng đích thân sư huynh, hiện tại sư huynh trung độc vị tỉnh, vô luận tòng lễ tiết thượng hoàn thị tòng giao tình thượng tha đô ứng cai khứ khán khán ôn lương, canh hà huống ôn lương hội trung xà độc hoàn hòa tha hữu quan hệ...... Vu thị, huyền trăn hòa lâm tu nghiên dã cân liễu thượng khứ.
Nhất lộ thượng huyền trăn đáo liễu vô sổ chính tại hưu chỉnh đích tử tiêu tông đệ tử, dĩ cập mạc thiên nhiên mạc vấn thiên sư đồ, kỉ nhân điểm đầu kỳ ý hậu, kế tục tiền hành.
Đạp quá nhất điều sàn sàn đích thanh khê, kỉ nhân lai đáo giá sơn cốc đích nhất động huyệt, động nội ôn lương càn táo, hoàn năng thính đáo ngoại diện đích tiểu bộc bố thủy tốc tốc lạc hạ, đương chân thị cá thanh u đích hảo hoàn cảnh.
“Sư tôn tựu tại lí diện thảng trứ...... Sư tôn ni?”
Chỉ kiến động nội hựu nhất cương khai tạc đích càn tịnh thạch sàng, thạch sàng thượng phô trứ càn tịnh nhu nhuyễn đích bị tử, phóng trứ nhất khối đạm thanh sắc đích thư thích chẩm đầu, bị oa lí khước một hữu nhân.
Nhược vũ mạc mạc não đại, pha vi nạp muộn đạo, “Chi tiền hoàn tại giá lí, hiện tại chẩm ma bất kiến liễu.”
“Sư tôn khả năng dĩ kinh tỉnh liễu ba.” Nhược vân kế tục đạo, “Sư tôn nhất cá nhân tại giá thạch động, tỉnh hậu bất kiến ngã môn, ứng cai xuất khứ trảo ngã môn liễu.”
Nhược vân tứ xử trương vọng, quả nhiên khán đáo liễu chính tòng sơn động ngoại hồi lai đích ôn lương, nhãn tiền nhất lượng, “Sư tôn!”
Chúng nhân thuận trứ nhược vân đích nhãn thần vọng quá khứ, tiện khán đáo liễu dĩ kinh giải độc đích ôn lương, ôn lương tự hồ cương tòng ngoại diện hồi lai, nhất thân thanh y vi vi hữu điểm lăng loạn, đầu đỉnh thượng sáp trứ nhất phiến thụ diệp.
Cảm thụ trứ không khí trung đa xuất lai đích nhất ti, kỉ hồ vô tòng sát giác đích đạm đạm huyết tinh vị, lâm tu nghiên trạm tại chúng nhân thân hậu diện vô biểu tình đích khán trứ ôn lương, tối hậu tương mục quang lạc tại ôn lương đích hài thượng.
Tha tại ôn lương đích hài biên, quả nhiên phát hiện liễu điểm điểm kim sắc linh tiển.
Lâm tu nghiên thần sắc vi ảm, đối chi tiền đích sự tâm trung hữu sổ, tùy tức hãm nhập mỗ chủng hồi ức chi trung.
Ôn lương tỉnh quá lai đích hảo tiêu tức, đương nhiên yếu cáo tố cấp tử tiêu tông kỳ tha trường lão đệ tử, chúng nhân xuất liễu sơn động khứ liễu tử tiêu tông trường lão đệ tử hối tụ đích hiệp cốc khẩu.
Viễn viễn đích, huyền trăn tựu khán đáo liễu lang bái vô bỉ đích quy vân đạo nhân, tòng thiên bán nhi lai.
“Quy vân sư thúc.” Huyền trăn hướng trứ quy vân đạo nhân đả chiêu hô, khán trứ quy vân đạo nhân giá phúc mô dạng, hựu trì nghi liễu nhất hạ, “Quy vân sư thúc, giá thị?”
“Ai, biệt đề liễu.”
Quy vân đáo liễu tương đầu phát thượng đích thụ diệp tạp thảo niêm hạ lai, hựu đẩu lạc thân thượng đích hôi trần, chỉnh liễu chỉnh y quan giá tài giải thích đạo, “Cương tài ngã dữ kỳ tha thế lực đích hóa thần chân nhất, nhất đồng khứ truy na cửu vĩ hồ hòa bạch hổ, một tưởng đáo bị na cửu vĩ hồ ngoan ngoan sái liễu nhất đạo...... Quả chân, giảo trá như hồ a!”
Thuyết đáo giá lí, quy vân đạo nhân giảo nha thiết xỉ, bất tự bình thời na bàn phong khinh vân đạm liễu, khán lai thị tại giá đồ trung ngộ đáo liễu thập ma phi thường bất mỹ diệu đích sự tình.
“Kí nhiên giá dạng, quy vân sư thúc, na cửu vĩ hồ hòa bạch hổ......”
“Đô bào liễu, tựu liên na chỉ tranh đô một ảnh liễu.”
Quy vân thán tức nhất thanh, lưỡng chỉ vạn niên nan kiến đích thần thú xuất hiện, tựu giá ma tại tha môn nhãn bì tử để hạ lưu tẩu, chân thị nhượng nhân bất cam tâm a.
Huyền trăn hoàn tưởng vấn nhất ta đông tây, khước phát hiện cước hạ đích địa hựu khai thủy khinh vi chiến động khởi lai, giá chủng chiến động tịnh bất thị chi tiền đích địa chấn sở đái lai đích chiến đẩu, nhi thị thể hình cự đại đích yêu thú quần bôn bào sở đái lai đích cước bộ chiến động.
Huyền trăn đẳng nhân, quả nhiên phát hiện hiệp cốc ngoại vô sổ yêu thú đô tại vãng nhất cá phương hướng cuồng bôn, bất quá dữ chi tiền yêu thú bạo loạn xích hồng trứ song mục loạn bào bất đồng, giá ta yêu thú tự hồ tại hại phạ viễn ly thập ma.
Nhiên hậu, chúng nhân triều trứ giá ta yêu thú bôn bào tương phản đích phương hướng vọng quá khứ, quả nhiên phát hiện liễu vấn đề sở tại.
Chỉ kiến, uyển diên vô tẫn sơn mạch tương tiếp đích thiên biên, chính tòng bạch nhật đích úy lam sắc tiệm tiệm nhiễm thượng nhất tằng tằng hôi vụ, dữ giá biên thanh lãng đích thiên không hình thành cường liệt đích đối bỉ, na hôi vụ tự hồ hoàn tại tấn tốc mạn diên khai lai, tưởng yếu thôn phệ thặng hạ đích lam thiên.
Quy vân đạo nhân hòa lâm tu nghiên, vọng chi sắc biến.
“Tao liễu, thị hỗn độn chi khí!”
Quy vân đạo nhân nhất kiểm tiêu cấp, “Giá phiến bí cảnh đích không gian khoái băng toái liễu, đẳng hỗn độn chi khí hoàn toàn quán tiến lai chi nhật, tiện thị giá bí cảnh bị không gian loạn lưu tê toái chi thời...... Giá ta yêu thú chính thị cảm ứng đáo liễu nguy hiểm, tài tập thể đào vong đích, bất hành, ngã môn đắc cản khoái ly khai bí cảnh, lưu cấp ngã môn đích thời gian bất đa liễu!”
“Khả thị, sư tôn, giá bí cảnh chẩm ma hội đột nhiên chi gian tựu yếu hủy liễu......” Mạc thiên nhiên dã ý thức đáo liễu sự tình đích nghiêm trọng tính, hoàn thị vấn liễu nhất cú.
Quy vân đạo nhân tư tác nhất hạ, hồi đạo, “Ứng cai thị chi tiền na khỏa thú xá lợi, bị na chỉ cửu vĩ hồ đoạt tẩu liễu đích duyên cố.”
Giá chủng thái cổ bí cảnh bổn lai tựu thị nhất cá thế giới đích không gian toái phiến, giá chủng không gian toái phiến cực vi bất ổn, nhu yếu tại mỗ chủng điều kiện hạ nội ngoại đạt thành bình hành, tài năng tại giá chủng bình hành hạ tồn tại trứ.
Kháp hảo, hữu nhất chủng bình hành tiện thị na bí cảnh trung hữu bảo vật trấn áp không gian, nhất đán tương bảo vật thủ tẩu, na bí cảnh không gian nội đích bình hành tự nhiên dã tựu phá liễu.
Hoảng loạn chi hạ, quy vân đạo nhân thủ xuất tử vân phi chu, giá phiến hiệp cốc nội đích sở hữu tử tiêu tông đệ tử trường lão lục thất bách nhân, giai thượng liễu phi chu chuẩn bị ly khai giá bí cảnh.
Chúng nhân thượng liễu tử vân phi chu, hựu phát hiện nhất kiện nan sự.
Giá bí cảnh chi trung phân bất thanh đông nam tây bắc, tha môn lai thời đích bí cảnh xuất khẩu, dã tựu thị na tọa “Kỉ” tự hình sơn mạch tại hà địa, thập ma phương hướng, tha môn đô bất tri đạo a, giá chẩm ma đào xuất khứ?
Nhãn kiến trứ, na hôi sắc đích vụ khí dĩ kinh lung tráo liễu tiểu bán biên thiên không, hoàn tại triều trứ tha môn sở tại chi địa mạn diên, na viễn phương đích sơn mạch sâm lâm tẫn sổ bị hỗn độn chi khí thôn một, bị không gian loạn lưu tê toái, chúng nhân lãnh hãn sầm sầm, nhất khỏa tâm đề đáo liễu tảng tử nhãn.
“Triều, na cá phương hướng!”
Trạm tại giáp bản thượng, huyền trăn tòng không trung cư cao lâm hạ khán trứ địa thượng bôn bào đích yêu thú môn, đốn thời khoát nhiên khai lãng, chỉ trứ yêu thú tiền tiến đích phương hướng đạo.
Khán trứ chúng nhân nghi hoặc đích mục quang, huyền trăn giải thích đạo, “Động vật...... Dã tựu thị yêu thú đích đệ lục cảm ngận chuẩn, đặc biệt thị tại diện lâm nguy hiểm thời, triều trứ yêu thú tiền tiến đích phương hướng hành sử phi chu, ứng cai năng trảo đáo xuất khẩu.”
Quy vân đạo nhân dã cố bất đắc khứ tham cứu huyền trăn sở giảng thị phủ hữu lý liễu, nhân vi na hôi vụ mạn diên đích tốc độ kỳ khoái, dĩ kinh một hữu thời gian cấp tha môn tử tế tư khảo tuyển trạch liễu.
Quy vân đạo nhân hạ khứ, lập mã an bài tử tiêu tông khai phi chu đích trường lão, triều trứ huyền trăn sở thuyết đích phương hướng hành sử phi chu.
Nhi tử vân phi chu thượng sở hữu tu sĩ, đô tương thân thượng sở hữu đích thượng phẩm linh thạch nã xuất lai phóng tiến phi chu đích động lực hệ thống nội, hữu liễu thập phân sung túc đích linh thạch tác vi năng nguyên, tử vân phi chu sưu đích nhất hạ tiện thứ phá không gian, tượng nhất đạo ảnh tử tự đích xuyên toa tại vân vụ chi trung.