Phi chu nhất biên tiền hành trứ, huyền trăn hòa quy vân đạo nhân dã bất vong ký tứ xử tầm trảo trứ bí cảnh trung đích kỳ tha tử tiêu tông đệ tử, khán đáo hữu tẩu tán đích tử tiêu tông đệ tử hậu, tiện tương tha môn tiếp thượng tử vân phi chu.
Giá nhất lộ thượng, huyền trăn hoàn ngộ đáo liễu hạ hầu uyên đẳng nhân, hạ hầu tộc đích phi chu dã hòa tử tiêu tông nhất bàn phá vân tiền hành trứ, tựu liên thái thanh đẳng tông môn dã thị như thử.
Hoàn hữu kỳ tha thế lực, dã phát hiện liễu bí cảnh đích bất đối kính nhi chi xử, triều trứ na hôi mạn diên tương phản đích phương hướng tứ xử loạn thoán, khán đáo tử tiêu tông tử vân phi chu sở đào đích phương hướng hậu, giá tài chuẩn bị tòng chúng, cân trứ giá ta đại tông môn sở đào đích phương hướng đào hành.
Tựu giá ma dụng tối đại đích tốc độ hành liễu nhất cá thời thần, chúng nhân quả nhiên khán đáo liễu na tọa lai thời, tòng hải thượng thấu quá bí cảnh nhập khẩu sở vọng kiến đích “Kỉ” tự hình sơn mạch.
Bí cảnh xuất khẩu tựu tại na sơn mạch đích tẫn đầu, thấu quá na như thủy như kính đích xuất khẩu, hoàn năng khán đáo đông hải vô biên vô tế đích trạm lam sắc hải dương, dĩ cập hải dương trung tinh la kỳ bố đích đảo dữ, tối đại đích bồng lai tượng nhất chỉ cự đại tổ mẫu lục đích bảo thạch tương khảm tại hải dương chi trung.
Tại na bí cảnh xuất khẩu, cự đại đích bạch hổ thần thú dụng thần lực tại bí cảnh ngoại đích hải dương thượng giá khởi nhất tọa hư huyễn đích kiều lương, chính tại bang trợ tịnh tổ chức trứ thân hậu đích yêu thú đào xuất bí cảnh, phi hành yêu thú phi hành đáo tu chân giới tự nhiên phi tán ly khai.
Na ta bất hội phi đích đê giai yêu thú tựu tòng giá tại hải dương thượng đích hư huyễn kiều lương bôn bào nhi xuất, cảm tạ nhất phiên bạch hổ thần thú hậu, tiện đáo liễu phụ cận hải vực đích các cá nguyên thủy hải đảo chi thượng.
Tử tiêu tông đích tử vân phi chu suất tiên phá khai bí cảnh xuất khẩu, hồi đáo an toàn đích tu chân giới, đình lưu tại đông hải hải vực chi thượng, nhi kỳ tha thế lực đích phi chu hòa phi hành pháp khí tùy hậu nhi xuất.
Huyền trăn khán đáo cố vân lam hòa phương trường thừa tọa nhất trương phi thảm, tòng bí cảnh nhập khẩu xuất lai, giá tài tùng liễu khẩu khí.
Tùy tức, huyền trăn tương mục quang lạc tại liễu bạch hổ thần thú thân thượng, na bạch hổ thần thú chính tại bính tẫn toàn lực, bang trợ bí cảnh trung sở hữu yêu thú động vật đào xuất lai.
Do vu bí cảnh trung đích động vật thật tại thị thái đa liễu, tiên bất thuyết bất thị sở hữu yêu thú đô hội phi hành, na ta bất hội phi đích yêu thú đào xuất lai dã hội điệu tiến hải lí yêm tử, hoặc giả tại hoạt trứ đích thời hầu tựu bị hải lí tượng sa ngư giá dạng đích đại hình yêu thú thôn hạ phúc trung, nhi thả, giá ta động vật trung tịnh bất toàn thị yêu thú, hoàn hữu thất thành linh khiếu vị khai đích phổ thông động vật.
Giá ta động vật đích sổ lượng ngận bàng đại, hữu sổ bách vạn thượng thiên vạn chi đa, đãn na bạch hổ thần thú duy trì thần lực cấu kiến đích kiều lương ngận thị cật lực, khán na tranh nanh giảo nha đích biểu tình tựu tri đạo tha kiên trì bất liễu đa cửu liễu.
Huyền trăn khán trứ giá nhất mạc, đột nhiên tâm để hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích hí hư hòa cảm động.
Thần thú bất quý vi thần thú, dữ phổ thông đích yêu thú bất cận thị thật lực thượng đích khu biệt, hoàn hữu giá bàn kiêm ái đích tâm hoài, giá bàn nhân từ đích hung kính, đức hành phối vị tài năng bị quảng đại sinh linh phụng tại thần vị thượng, tâm cam tình nguyện thần phục tế bái.
Huyền trăn phát hiện, quy vân đạo nhân dã tại quan khán bạch hổ thần thú đích hành vi, tiện khai khẩu đạo, “Quy vân sư thúc, ngã môn dã thượng tiền bang bang mang ba.”
Quy vân đạo nhân hồi quá thần lai, nhất kiểm quỷ dị đích khán trứ huyền trăn, lương cửu hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
Lưỡng nhân khước một hữu tưởng đáo, bất cận thị tha môn chú ý đáo liễu bạch hổ thần thú đích cật lực, kỳ tha ngận đa thế lực dã chú ý đáo liễu giá nhất điểm, bất quá giá ta nhân đả đắc khả bất thị thập ma hảo chủ ý, cánh nhiên tưởng sấn bạch hổ thần thú toàn lực cấu kiến kiều lương vô lực đối địch thời, tương bạch hổ thần thú hàng phục.
Huyền trăn hòa quy vân đạo nhân cương tòng tử vân phi chu thượng phi xuất khứ, vô sổ nguyên anh thậm chí hóa thần trường lão, đô triều trứ na bạch hổ thần thú nhất ủng nhi thượng, kỳ trung dĩ thái thanh môn hòa ngự thú tông đích nhân tối vi nhiệt trung.
Thái thanh môn nhất hóa thần điên phong đích trường lão, thủ trung trì trứ linh kiếm tiện tưởng bạch hổ thần thú nhi khứ, nhi ngự thú tông đích lĩnh đầu chi nhân, thủ trung tắc nã trứ nhất cá thông thể oánh bạch đích hoàn trạng pháp khí, tùy hậu thượng khứ.
Hống ~!
Bạch hổ thần thú dã cảm thụ đáo liễu giá ta nhân một an hảo tâm, triều trứ thiên không uy hiếp đích cao hống nhất thanh, ngoan lệ nguy hiểm đích trành trứ giá ta thượng tiền đích nhân.
Bạch hổ thần thú tưởng trùng thượng tiền khứ lưỡng trảo tử tương giá ta nhân phách phi, khước ngại vu yếu chuyên tâm tại mê tân xuất khẩu cấu kiến hư huyễn kiều lương, nhất thời gian nã giá ta nhân một bạn pháp, chỉ hữu bị động đóa trứ giá ta nhân ngũ hoa bát môn đích công kích, nhất biên hoàn yếu chuyên tâm tổ chức bí cảnh trung đích động vật xuất lai.
Na thái thanh môn hóa thần điên phong trường lão nhất kích bất trung, hựu cao cử linh kiếm triều trứ bạch hổ thần thú trảm lạc nhất đạo kiếm quang, bạch hổ thần thú nhãn để nhất trận khinh miệt, thân thể oai trứ nhất đóa, tiện tương giá bổn lai tựu hữu điểm thiên đích kiếm quang đóa liễu quá khứ.
Kiến thử, na thái thanh môn trường lão chủy giác khinh loan, lộ xuất nhất phó đắc sính đích vi tiếu.
Bạch hổ thần thú tâm để lạc đăng nhất hạ, giác đắc đại vi bất diệu, quả nhiên na đóa quá khứ đích kiếm quang trực tiếp triều trứ tha cấu kiến khởi lai đích hư huyễn kiều lương trảm khứ.
Na hư huyễn đích kiều lương thuấn gian bị phong lợi vô bỉ đích kiếm quang trảm xuất nhất đạo đại liệt phùng, tòng khuyết khẩu xử đoạn thành lưỡng tiệt, diêu diêu hoảng hoảng tựu yếu tòng không trung điệu đáo đông hải chi trung, kiều thượng đích thập kỉ chỉ động vật dã tại thảm khiếu thanh trung điệu tiến thủy lí, bị hải lãng thôn phệ.
Bạch hổ thần thú tâm để ám mạ giá cá nhân tu xú bất yếu kiểm, khán trứ na đoạn điệu đích kiều lương tâm để tiêu cấp vô bỉ, cao hống nhất thanh trực tiếp trùng thượng tiền khứ, dụng tự kỷ bàng đại đích khu thể giang khởi lưỡng tiệt kiều lương, đổ trụ na đạo bị kiếm quang trảm xuất lai đích liệt phùng, giá khởi giá ta động vật đào xuất lai đích sinh mệnh chi kiều.
Kiều lương hựu ổn đương liễu, vô sổ tòng bí cảnh trung đích yêu thú động vật, tựu giá ma tòng bạch hổ thần thú bàng đại đích thân khu thượng đạp quá, hướng trứ hải thượng đích hải đảo nhi khứ, doanh đắc tân sinh.
Tại động vật dương khởi lạc hạ đích đề tử thải đạp hạ, bạch hổ thần thú đích thân khu vô sổ thứ diêu diêu dục trụy, khước hoàn thị ổn ổn đương đương đích đổ tại na cá khuyết khẩu, nhượng giá ta động vật thông hành ly khai.
Nhiên nhi, kỳ tha thế lực đích nhân tịnh một hạ bộ tróc bạch hổ thần thú đích tâm tư, giá khả thị đại hảo thời cơ.
Ngự thú tông đích trường lão tương ngự thú hoàn hợp tại thủ tâm, mặc niệm khẩu quyết, nhiên hậu tương na ngự thú hoàn phao hướng không trung, ngự thú hoàn thuấn gian tiện biến đắc vô bỉ chi đại, trực tiếp triều trứ na bạch hổ thần thú đích não đại nhi khứ.
Bạch hổ thần thú dã cảm thụ đáo liễu ngự thú hoàn đối tha đích khắc chế, như quả tha thử thời bất gia dĩ phản kháng, bị giá cá hoàn sáo thượng liễu tha đích bột tử, tha tựu chân đích bị nhân tu hàng phục thành nô lệ liễu.
Tất cánh, ngự thú hoàn khả thị ngự thú tông tòng thượng cổ lưu truyện hạ lai đích trấn tông thần khí, ngự thú hoàn đối vu sở hữu đích yêu thú đô hữu trứ thiên nhiên đích khắc chế.
Bạch hổ thần thú tuyệt vọng nhi bất cam đích cao hống nhất thanh, na hống khiếu thanh tự hồ tại chương hiển trứ thần thú tối hậu đích tôn nghiêm, thị na dạng đích động nhân tâm phách, uy nghiêm bất phàm.
Nhiên nhi, bạch hổ thần thú đích bàng đại thân khu y cựu một hữu động nhất hạ, phảng phật nhận mệnh liễu tự đích.
Tựu tại vô sổ nhân dĩ vi, ngự thú tông dĩ kinh nã hạ bạch hổ thần thú thời, nhất đạo bão trứ thông thể hạt sắc thất huyền cổ cầm đích bạch sắc thân ảnh, đột nhiên xuất hiện tại bạch hổ thần thú thân tiền, dương khởi cổ cầm tựu tương na ngự thú hoàn kích phi xuất khứ.
Tư dung tuyệt thế, thân tư tiêu sái, động tác lợi lạc, như quả bất thị tại giá cá quan kiện thời hầu, chúng nhân đại khái hội ngận nhạc ý đa hoa điểm thời gian hân thưởng.
Nhiên nhi, tại tràng chi nhân một kỉ cá bất tưởng hàng phục bạch hổ thần thú, đột nhiên xuất hiện đích huyền trăn, vô nghi thị giá ta nhân đích địch nhân.