Hựu kinh quá nhất thiên đích trung tràng hưu tức, nhượng sở hữu kỳ đãi vô bỉ đích hóa thần cảnh bỉ thí tiện đáo lai liễu.
Hóa thần cảnh bỉ thí dữ tiền diện tam tràng bỉ thí loại tự, y cựu thải dụng tích phân chế, chỉ bất quá một hữu đào thái tái nhi trực tiếp lưỡng lưỡng bỉ thí, bỉ thí thời gian nhất cộng hữu tứ thiên, quy tắc y cựu.
Mỗi danh hóa thần chân nhất, tại bỉ thí trung doanh đắc nhất tràng bỉ tái, đô năng vi sở tại tông môn doanh đắc bát cá tích phân, tiến nhập tiền thập cường lánh hữu tưởng lệ, năng vi tông môn cách ngoại gia thượng bát thập phân.
Tiền tam danh hoàn hữu tưởng lệ, đệ nhất danh năng vi sở tại tông môn, gia đắc tam bách nhị thập phân, đệ nhị danh nhị bách tứ thập phân, đệ tam danh nhất bách lục thập phân.
Thượng sở thuật đích tích phân tưởng lệ, y cựu toàn bộ khả dĩ điệp gia.
Trừu thủ biên hào tiền, tại sở hữu nhân đích chấn kinh hạ, tòng tử tiêu tông sở tại đích tịch vị thượng, xuyên trứ lục sắc y bào đích trứu diễn, đái trứ nhất bạch y nam tử, nhất thông thể bạch để xích kim đích tiểu miêu phi đáo bỉ võ đài thượng.
“Nhĩ môn tử tiêu tông, giá thị thập ma ý tư?” Đại biểu tịch thượng, thẩm nghị trứu mi, “Nhượng yêu thú tham tái?”
“Thị a, nhượng bạch hổ thần thú xuất lai tham tái, nhĩ môn giá bất thị khi phụ nhân ma!”
Chúng nhân phân phân tương chú ý lực chuyển di đáo na chỉ tiểu bạch miêu thân thượng, kinh quá thượng nhất thứ trúc cơ bỉ thí bạch hổ thần thú hí sái kim sí đại bằng hậu, tha môn khả thị ngận thanh sở giá chỉ tiểu bạch miêu đích thân phân.
Tiêu diệp câu khởi chủy giác, thần tình đạm định, “Giá bạch hổ thần thú sử ngã môn tử tiêu tông đích hộ tông thần thú, thị ngã môn tử tiêu tông đích nhất phân tử, tịnh bất thị na nhất cá tu sĩ đích khế ước thú hòa phụ dung, chẩm ma tựu bất năng tác vi bỉ thí tuyển thủ tham gia hóa thần bỉ thí liễu...... Tông môn đại hội đích bỉ thí, hữu quy định bất nhượng yêu thú tham gia mạ?”
Chúng nhân hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khước phát hiện vô thoại khả thuyết, ám đạo tử tiêu tông bất yếu kiểm.
“Thuyết đáo giá lí, thái thanh môn tại trúc cơ bỉ thí thượng, tựu phái xuất liễu hóa thần yêu thú đối phó trúc cơ đệ tử......” Tiêu diệp miết liễu nhất nhãn thẩm nghị, “Đối thử, ngã môn thâm cảm kính phục.”
Chúng nhân trầm mặc, tương giá kiện sự phao chi não hậu.
Nhi tại thái thanh môn tịch vị thượng, bùi tễ kiến huyền trăn thượng khứ, tiện khởi thân dữ nguyên bổn thượng đài đích cực vi trường lão khai thủy thương lượng, kỉ cá hóa thần trường lão nhất kiểm vi nan, hoàn thị đáp ứng liễu nhượng bùi tễ thượng đài.
Nã khởi nhất trương ngọc bài, huyền trăn khán liễu nhất hạ biên hào, thị linh tam thất.
Huyền trăn cương thu khởi ngọc bài sĩ khởi đầu, tiện dữ thẩm tễ đối thị nhi thượng, thẩm tễ đối tha lộ xuất nhất cá chí tại tất đắc đích tiếu dung, tùy tức chuyển thân ly khứ.
Hồi đáo tọa tịch thượng nhất phiên đẳng đãi hậu, chung vu luân đáo huyền trăn thượng tràng liễu, huyền trăn tòng tọa tịch phi thượng bỉ võ đài, bạch y phiêu phiêu lạc địa, dẫn lai tứ chu nữ tu đích hoan hô tiêm khiếu.
Dữ huyền trăn đối thượng đích, thị nhất cá bất xuất danh môn phái đích hóa thần trung kỳ nữ tu.
Giá nữ tu trường mi nhược liễu, hồng y tự hỏa, nhất đầu ô hắc mậu mật đích đầu phát phi tán tại bối hậu tùy phong phiêu đãng, nhất đối hàm tiếu đích đào hoa nhãn đa tình lưu chuyển, hậu bạc thích trung đích hồng thần dạng trứ lánh nhân mục huyễn đích tiếu dung, chỉnh cá nhân như mân côi bàn kiều diễm dục tích.
“Linh tam thất hào huyền trăn, thỉnh đa chỉ giáo.”
“Nhất bát thất hào thẩm vị ngưng, thỉnh đa chỉ giáo.”
Thẩm vị ngưng thoại cương lạc, tiện bất khách khí đích bạt kiếm triều trứ huyền trăn trùng lai, nhi một hữu sấn thủ binh khí đích huyền trăn, chỉ hảo thủ hạ bối hậu đích hạc lệ cầm lai đáng.
Nhất bạch ảnh nhất hồng ảnh tại bỉ võ đài thượng bất đoạn nhất động, y y mệ tùy phong toàn chuyển phiêu đãng, đương chân thị dưỡng nhãn vô bỉ.
Hạnh khuy hạc lệ cầm kết thật, nhậm thẩm vị ngưng thủ trung đích kiếm chẩm dạng phách khảm trạc thứ, đô thương bất đáo hạc lệ cầm nhất phân nhất hào, tự nhiên dã phá bất liễu huyền trăn đích phòng ngự.
Thẩm vị ngưng đại kinh bất dĩ, giá cầm khủng phạ bất thị mộc đầu tố đích, giá cầm thị cương thiết tố đích ba!
Tựu tại thẩm vị ngưng thất thần chi thời, huyền trăn xả hạ nhất căn cầm huyền, chỉ tiêm giáp trụ na căn cầm huyền đích nhất đoan hướng trứ thẩm vị ngưng thủ trung đích kiếm nhận nhưng quá khứ, cầm huyền triền trụ kiếm nhận, tại kiếm nhận thượng nhiễu liễu sổ quyển hậu, nhưng xuất khứ đích na nhất đoan hựu hồi đáo huyền trăn thủ thượng.
Huyền trăn thủ thượng dụng lực, tại thẩm vị ngưng nhất kiểm chấn kinh trung, tha đích linh kiếm tiện bị na căn cầm huyền cấp giảo đoạn thành sổ tiệt!
Huyền trăn thu hồi cầm huyền, thuấn gian tương cầm huyền triền hồi hạc lệ cầm thượng, tùy tức hựu khống chế trứ hoàn vị lạc địa đích linh kiếm toái phiến, triều trứ thẩm vị ngưng tập kích nhi khứ, thuấn gian, thẩm vị ngưng thân thượng hảo kỉ cá vị trí bạo khởi huyết hoa, đa xuất kỉ đạo huyết lâm lâm, thâm chi nhập cốt đích thương khẩu.
Huyết sắc dữ hồng y hoàn mỹ đích dung hợp đáo liễu nhất khởi, thẩm vị ngưng thần sắc nhân vi thất huyết quá đa tiệm tiệm biến bạch, nhất cá lương thương cước hạ nhất hoạt, soa điểm nhi điệt đáo.
Dữ thử đồng thời, huyền trăn chỉ tiêm đích sương hoa phi nhận dã ngưng tụ hảo liễu, hướng trứ thẩm vị ngưng đích bột tử đầu trịch nhi khứ.
Na tưởng thẩm vị ngưng trực tiếp thuận trứ giá nhất điệt, sấn cơ cước hạ mạt du nhất bàn hoạt xuất tam trượng dĩ ngoại đa quá huyền trăn đích công kích, thôi động thể nội phong hỏa linh lực, thuấn gian tại kỳ thủ tâm ngưng tụ thành nhất cự đại thanh hôi sắc đích tỏa liên, hướng trứ huyền trăn sáo khứ.
Huyền trăn cước hạ dụng lực, thuấn gian dược thượng kỉ thập mễ đích cao không.
Thân biên tật phong liệp liệp, na đạo thanh hôi sắc đích tỏa liên tùy trứ huyền trăn hướng trứ cao không nhi khứ, khẩn khẩn vĩ tùy nhi hậu, tiệm tiệm bức cận huyền trăn đích cước hõa.
Huyền trăn hiển nhiên dã chú ý đáo liễu giá nhất điểm, mi đầu vi túc, tùy tức thân thể đảo chuyển hướng hạ trụy lạc, thủ trung đả xuất vô sổ sương hoa phi nhận, công kích na dục yếu triền nhiễu đáo tha thân thượng đích thanh hôi sắc tỏa liên.
Phanh!
Linh lực sở hóa đích thanh hôi sắc tỏa liên, bị giá ta sương hoa phi nhận trát phá, tại không trung bạo liệt khai lai.
Nhiên nhi, lí diện hoàn hữu nhất tằng.
Thanh hôi sắc thô tráng tỏa liên nhất toái, lí diện lệnh nhân tâm quý đích hồng sắc lưu diễm tạc liệt khai lai, như diễm lệ yên hoa tại thiên không trung trán phóng, huyến lạn nhi mỹ lệ.
Đãn thị, xử tại lưu diễm trung gian đích huyền trăn, tựu một na ma hảo đích tâm tình hân thưởng liễu.
Tại tạc liệt đích na nhất thuấn gian, huyền trăn thuấn gian cấp tự kỷ toàn thân gia liễu nhất cá băng tráo, toản quá giá tằng tại không trung nhiên thiêu phiêu phù đích huyến lệ hỏa diễm tằng.
Chỉ kiến, huyền trăn chu thân băng lam sắc đích linh lực tráo tiệm tiệm dung hóa, thậm chí biến đắc cổn năng, tế tế đích thủy phao băng liệt khai lai, hoàn hữu hảo kỉ cá cổn năng đích thủy châu tiên đáo tha thủ bối, tùy tức tiện thị nhất trận toản tâm đích đông thống.
Tại băng tráo dung hóa hoàn chi tiền, huyền trăn an toàn ổn đương đích hàng lạc tại địa thượng, thủ chỉ bát động cầm huyền, tảo đãng xuất nhất tằng tằng âm lãng.
Khán trứ thuận lợi đóa quá hỏa hải đích huyền trăn, thẩm vị ngưng thất vọng cực liễu, bổn lai tha nhận vi, huyền trăn tức sử đào quá liễu tha đích phong giới phược tỏa, dã bất hội đào quá tiếp hạ lai thốt bất cập phòng đích liệt diễm hỏa hải.
Đãn thị, sự thật tịnh phi tha sở tưởng đích na dạng, huyền trăn tại chiến đấu trung đích cảnh thích độ hòa phản ứng năng lực ngận cường.
Tiếp trứ, hoàn vị đả xuất hạ nhất đạo pháp thuật đích thẩm vị ngưng, tiện bị âm lãng tập phi xuất khứ, soa điểm điệu lạc đáo bỉ võ đài hạ.
Thẩm vị ngưng trảo trụ bỉ võ đài biên duyên, tùng liễu nhất khẩu khí, tùy tức thân thể phiên chuyển tam bách lục thập độ hồi đáo bỉ võ đài thượng, hoàn một đẳng tha trạm ổn cước cân, nhất căn cầm huyền tiện dĩ kinh quải tại liễu tha bột tử thượng.
Khán trứ cận tại nhãn tiền đích thánh khiết diện dung, thẩm vị ngưng thôn liễu nhất khẩu thóa mạt, “Ngã nhận thâu.”
“Thừa nhượng.”
Huyền trăn thu khởi cầm huyền, trác ma trứ, tha hiện tại nhu yếu nhất bả sấn thủ đích võ khí.
Cầm tịnh bất thị bất hảo, chỉ thị cầm tu dụng âm lãng hòa âm ba công kích, bỉ giác thích hợp viễn công, như quả bị nhân cận thân na tựu nguy hiểm liễu.
Giản nhi ngôn chi, tha hiện tại nhu yếu nhất bả đao.