Sự tình tựu giá dạng tiến nhập liễu ác tính tuần hoàn.
Thẩm thanh gia tại hạ cá tinh kỳ nhất đích thượng học lộ thượng đích đệ nhất cá thập tự lộ khẩu y cựu ngộ đáo đẳng tại na lí đích văn tử. Thẩm thanh gia y cựu thị thuyết trứ hòa thượng cá tinh kỳ đại đồng tiểu dị đích thoại ngữ, văn tử y nhiên dụng nhất phó ngoạn thế bất cung đích thái độ đối đãi tha đích chất vấn hòa phẫn nộ. Tại học giáo đích nhất thiết y cựu hòa tiền nhất cá tinh kỳ đích nhất thiết hào vô lưỡng dạng. Đối vu ngoại nhân lai thuyết, thẩm thanh gia y cựu đỉnh trứ công chủ đích quang hoàn, tại học giáo lí tha quang mang vạn trượng, bất khả nhất thế.
Một hữu nhân quan tâm tha đích chân thật tưởng pháp, trừ liễu ngọc quất.
Đãn thị dã chỉ hữu thẩm thanh gia tri đạo ngọc quất dã tịnh bất thị chân đích đổng tha đích tâm ý.
Đãn chí thiếu tại giá cá phi thường thời kỳ, tha dã sảo vi cảm đáo hữu ta an úy.
“Gia gia.” Giá thiên ngọc quất đột nhiên hoán liễu nhất chủng canh gia thân ni đích xưng hô.
Thẩm thanh gia hãn mao đảo lập, tha đích đệ nhất phản ứng thị nan đạo tha đích sinh hoạt hựu yếu xuất hiện thập ma yêu nga tử? Đãn thị tha hoàn thị ngận lãnh tĩnh, tha vi vi tiếu trứ vấn ngọc quất, “Nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự nha?” Vi liễu nhượng tự kỷ đích ngữ khí bất na ma nghiêm túc, tha đặc ý gia liễu cá ngữ khí trợ từ.
“Gia gia. Ngã môn thị hảo bằng hữu đối mạ? Ngã giác đắc ngã môn khả dĩ canh thân cận nhất điểm, sở dĩ ngã quyết định dĩ hậu đô khiếu nhĩ gia gia.” Ngọc quất tẩu cận tha thân biên, vãn trụ liễu tha đích thủ tí.
Tha môn thị bất thị hảo bằng hữu, tha bất xác định, dã bất thị ngận tại ý. Thẩm thanh gia đích tâm lí chỉ hữu nhất cá hảo bằng hữu, na tựu thị hoa tự cẩm. Tha đối ngoại giới một hữu hữu tình kỳ đãi, tha bất tại ý giá lí hữu một hữu bả tha đương tố bằng hữu, tha dã bất kỳ đãi tự kỷ năng thành vi thùy đích bằng hữu. Tha hi vọng tha hòa mỗi cá nhân tựu tượng thị mụ mụ thường thường thuyết đích na cú thoại nhất dạng —— đạm đạm tương phùng. Tha môn thị vĩnh viễn đích đồng học, bất nhu yếu tái thâm khắc nhất ta, giá dạng tựu ngận hảo.
“Ngọc quất, nhĩ hoàn thị thuyết chính sự ba.”
“Ngã tưởng tri đạo nhĩ hòa văn tử hiện tại tiến triển đáo thập ma địa bộ lạp? Tha kim thiên dã cấp nhĩ tống liễu giá ma đa lễ vật, tha mỗi thiên đô giá dạng, chân đích hảo hảo a.” Ngọc quất thuyết lai thuyết khứ kết quả hoàn thị nhiễu đáo văn tử thân thượng. Thẩm thanh gia hữu ta chấn kinh, đãn hựu giác đắc nhất thiết tại tình lý chi trung.
Bỉ khởi quan tâm tự kỷ đích sự, nhân môn tự hồ canh hi vọng tòng tha nhân thân thượng đắc đáo nhất ta tiếu liêu, tác vi trà dư phạn hậu đích đàm tư. Dĩ thử lai chứng minh ta thập ma, bỉ như tự kỷ tịnh một hữu hòa ngoại giới thoát tiết, bỉ như tự kỷ thời khắc ngận mẫn duệ. Nhân môn tưởng tri đạo nhất ta bát quái, tịnh bất đại biểu tha đối bát quái bổn thân hữu đa ma quan tâm, cận cận chỉ thị nhân vi sinh hoạt vô liêu.
“Văn tử thị văn tử, ngã thị ngã. Tựu toán tha minh thiên hoàn cấp ngã tống lễ vật, ngã dã y nhiên hội tống cấp nhĩ đích. Ngã bất hỉ hoan tha, giá điểm bất hội cải biến.” Kỳ thật thẩm thanh gia bất tưởng giá ma thuyết, đãn thị tha đích lý trí cáo tố tha, tất tu yếu thừa nhận mỗ nhất điểm —— tha môn thuyết đích văn tử hỉ hoan thẩm thanh gia —— tha tái trang tác bất tri bất giải tựu hội nhượng sự tình triều canh gia tao cao đích phương hướng phát triển. Học giáo lí hữu nhân tại bối hậu tán bá dao ngôn thuyết tha nhất trực đô thị dục cầm cố túng. Tha tri đạo tha giải thích bất thanh, tha dã bất tưởng khứ giải thích. Thùy dã bất dụng khứ tố na ta vô ý nghĩa đích sự. Lãng phí thời gian hoàn toàn một hữu tất yếu. Tha năng tố đích tựu thị biệt nhượng sự tình tái khai chi tán diệp, đồ tăng chư đa phiền não.
“Ngã bất thị giá cá ý tư.” Ngọc quất mạc danh kỳ diệu tựu hồng liễu kiểm.
“Tạ tạ nhĩ đích quan tâm. Nhĩ yếu thị hòa văn tử quan hệ hảo, nhĩ tựu cáo tố tha, yếu chân hỉ hoan nhất cá nhân tựu biệt nhượng na cá nhân bất khai tâm.” Vi liễu nhượng ngọc quất lý giải đích canh thanh sở nhất điểm, thẩm thanh gia hựu tự kỷ đa thuyết liễu nhất cú, “Ngã đích ý tư thị nhĩ tựu cáo tố văn tử nhượng tha biệt tái chỉnh giá ta đông tây, tha giá dạng chân đích đặc biệt phiền, ngã hiện tại tựu nhân vi tha biến đắc đặc biệt bất khai tâm. Mỗi thiên đô bất khai tâm.”
“Ngã tri đạo liễu.” Ngọc quất kiểm sắc vi vi nan khán.
Đương tha phát hiện thẩm thanh gia đích nhãn tình chính nhất trát bất trát đích trành trứ tự kỷ khán thời, tha hữu điểm hoảng trương, đãn ngận khoái lãnh tĩnh, “Gia gia, nhĩ biệt ngộ hội. Ngã hòa văn tử na hữu thập ma quan hệ a. Ngã hòa tha bất thục, cận cận thị đồng trác nhi dĩ.