Bất hỉ hoan ba ba mạ?
Bất hỉ hoan.
Giá thị tại tha tiểu học lục niên cấp thời mụ mụ vấn quá tha vấn đề. Đãn thị đắc đáo liễu giá cá đáp án chi hậu, mụ mụ tựu một hữu tái vấn hạ nhất cá vấn đề, kỳ thật na thời hầu tống phù sinh hoàn thị chuẩn bị hảo liễu đáp án. Như quả mụ mụ vấn tha vi thập ma đích thoại. Khả thị mụ mụ một hữu vấn, nhân thử tha tựu một hữu cơ hội tương nguyên nhân thuyết xuất khẩu.
Hiện tại tha hòa ba ba tại điện thoại lí hoài trứ các tự đích tưởng pháp đối đàm, tha tái thứ tưởng khởi ấu niên thời đích sự lai.
Tha đối tự kỷ thuyết sở dĩ ngã tựu bất hỉ hoan tha a. Tha tổng thị giá dạng tự dĩ vi thị tổng thị giá dạng tự dĩ vi thị nhất thiết đô thị vi tha hảo. Thật tế thượng đô bất thị. Chí thiếu tống phù sinh bổn nhân tòng vị hữu quá giá dạng đích cảm thụ, tha duy nhất đích cảm thụ tựu thị tha nhất trực nhĩ đô tưởng yếu thao khống tha, thao khống tha đích nhất thiết, tha tưởng bả tha đích mộng tưởng ký thác tại tha đích thân thượng. Chỉ thị hựu hữu ta phúng thứ, tống phù sinh áp căn bất tri đạo tha đích mộng tưởng thị thập ma. Hoặc hứa thị tưởng yếu án chiếu tự kỷ đích kỳ đảo tạo tựu nhất cá tự kỷ nội tâm thâm xử hoàn mỹ đích hài tử ba.
Tống phù sinh chỉ năng giá ma tưởng.
Đãn thị tha hựu bất thị tha đích công cụ dã bất thị tha đích thủ hạ.
Tha thị tha, tha thị tha, tha môn thị các tự bất đồng đích nhân, các tự hữu các tự đích tư tưởng. Đại gia đô thị bình đẳng đích, nhân cách thị bình đẳng đích, hành động dã cai thị độc lập đích. Phụ mẫu khả dĩ càn dự hài tử đích sinh hoạt, đãn thị bất năng vô hưu chỉ đích càn thiệp. Nhậm hà xí đồ khống chế tự kỷ đích hài tử nhân sinh đích phụ mẫu đô thị thất bại đích, bất quản tha tại ngoại giới thị đa ma đích thành công, tổng chi tha tại tha đích hài tử tâm trung tựu thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích thất bại giả.
Kiến tống phù sinh cửu cửu một hữu hồi phục tự kỷ đích thoại, tống chiếu thủy hữu ta uấn nộ, đãn tha khắc chế liễu. Tống chiếu thủy bất hội tại giá cá khẩn yếu quan đầu khứ bức bách tống phù sinh, đãn thị tha dã bất khả năng chân đích phóng nhậm tự lưu, tha thị giá cá nhân gia đích chủ tể, tha hội chưởng khống nhất thiết, tha năng chưởng khống nhất thiết. Tha vĩnh viễn đô thị như thử tự tín, hoặc giả thuyết tự đại.
“Tống phù sinh. Ngã quyết định đích sự hướng lai bất cải biến. Nhĩ tối hảo bất yếu bức ngã xuất thủ ngã hi vọng nhĩ tự kỷ năng cú tẫn khoái giải quyết, nhiên hậu cấp ngã nhất cá mãn ý đích đáp án. Ngã đẳng trứ nhĩ.” Thuyết hoàn giá tối hậu đích cảnh cáo, tống chiếu thủy tựu quải đoạn liễu điện thoại. Một hữu lưu hạ kỳ tha nhậm hà vô quan thử sự đích thoại.
Tống phù sinh dã tập quán liễu. Tha đối tha nhất trực đô một hữu thập ma kỳ đãi.
Nhân nhất đán hữu liễu kỳ đãi tựu hội biến đắc hoạn đắc hoạn thất, biến đắc tâm hữu cố kỵ.
Tống phù sinh bất tưởng giá dạng, tha giác đắc chí kim vi chỉ đích nhân sinh tha đô thị giá ma lãnh mạc thả mục trung vô nhân đích quá lai liễu, tịnh một thập ma bất hảo. Biệt nhân chẩm ma giảng, tha bất tại hồ, tha chỉ tại hồ tha. Khả thị tha minh minh dã bất năng sát giác tha đích tâm ý.
Đãn thị thủ trứ tha tựu hảo liễu.
An tĩnh đích trầm mặc đích bất thuyết thoại đích thủ trứ tha.
*
Thẩm thanh gia đệ nhị thiên y cựu như thường hòa tống phù sinh hoàn hữu trang chu nhất khởi khứ học giáo.
Nhất lộ thượng tam cá nhân y cựu thị hữu thuyết hữu tiếu, tự hồ đại gia đô một hữu nhậm hà đích tâm sự, đãn thị kỳ thật đại gia đô tưởng thuyết đồng nhất kiện sự.
Thùy dã bất hi vọng thẩm thanh gia ly khai, vô luận thị tống phù sinh hoàn thị trang chu.
Thẩm thanh gia giá ma tưởng đích ni? Thẩm thanh gia thừa tọa địa thiết thời hựu ta tâm bất tại yên, bả địa thiết tạp điệu tại liễu áp môn lí. Tống phù sinh tiên tha nhất bộ bả tạp kiểm thập khởi lai hoàn cấp thẩm thanh gia, dã hứa thị nhân vi thẩm thanh gia nhất trực tại đào tị tha đích mục quang, dã hứa thị nhân vi tha hữu ta sơ hốt, tổng chi, tha đáo hiện tại tài khán thanh sở tha đích kiểm —— tha kim thiên thị nhất kiểm quyện dung, kiểm thượng một thập ma huyết sắc, khán khởi lai thị tại cường hành đả khởi tinh thần. “Thẩm thanh gia. Nhĩ bất dụng đam tâm, nhất thiết đô hội hảo đích. Ngã hội bả sự tình hoàn mỹ giải quyết, nhĩ thập ma đô bất dụng đam tâm, dã bất dụng thuyết kỳ tha đích thoại. Đô giao cấp ngã.” Tống phù sinh bất tưởng thính kiến tha đích cảm tạ, tha bất thị thiện vu thuyết giá ta điềm ngôn mật ngữ đích thoại đích nhân, tha năng thuyết đích tựu thị tha năng tố đích, tha chỉ tưởng nhượng tha an tâm.
Tha hi vọng tha giác đắc tha thị nhất cá túc dĩ sử nhân an tâm đích nhân.
“Tống phù sinh ——” thẩm thanh gia một tưởng đáo hoàn thị bị tống phù sinh khán xuyên liễu tha ngụy trang đích kiên cường. Sự tình xác thật một hữu như tha kỳ đãi đích na dạng —— tha dĩ vi tha tạc thiên vãn thượng khả dĩ thụy nhất cá hảo giác. Tha dĩ vi tha khả dĩ ngận thản đãng đích thụy trứ. Đãn thị nhất thiết đô thị tha dĩ vi đích, nhất thiết đô thị đồ nhiên vô công đích. Thẩm thanh gia tòng thượng sàng khai thủy tựu tâm phiền ý loạn, quan thượng điện đăng chi hậu tựu khai thủy hồ tư loạn tưởng. Dã bất thị tha tự kỷ phi yếu khứ tưởng nhất ta sự tình, đãn thị na ta sự tình tựu na ma bất cố nhất thiết đích triều trứ tha đích tâm bôn đằng nhi lai, tha kỉ hồ đô vô pháp trở đáng tha môn đích cước bộ. Tha phi thường luy, tha phi thường nan thụ, phản phản phục phục, triển chuyển phản trắc, kết quả nhất hạ tử tựu đáo liễu lăng thần tam điểm. Tha đầu nhất thứ phát hiện thời gian cánh nhiên tẩu đích giá ma khoái, khoái đáo tha đô bất tri đạo na kỉ cá tiểu thời tha đáo để tố liễu thập ma tưởng liễu thập ma. Đại não nhất phiến hỗn độn.
Na ta thời gian bị lãng phí liễu.
Phi tha đích bổn nguyện, đãn tựu na ma lãng phí liễu.
Vu thị tha hãm nhập triệt để đích hậu hối chi trung, tại giá thâm thâm đích hối ý lí, tha bất tri bất giác tựu tọa đáo liễu thiên minh.
“Ngã thuyết liễu nhĩ thập ma đô bất yếu thuyết, thập ma đô bất yếu tưởng, nhất thiết đô giao cấp ngã hảo mạ?” Tống phù sinh chế chỉ liễu tha đích nhất thiết khả năng đích biểu đạt. Tha kỉ hồ khả dĩ sai xuất tha đích tâm tư, tha vô phi tựu thị giác đắc tha hoàn thị ly khai bỉ giác hảo.
Đãn thị tha chẩm ma khả năng hội nhượng na dạng đích sự tình phát sinh.
Tống phù sinh đích nhân sinh hữu nhất cá nhân càn thiệp dĩ kinh cú phiền liễu, hiện tại tựu liên nhất cá hào vô quan hệ đích nhân dã xí đồ lai khống chế tha, tha thật tại vô pháp nhẫn thụ, canh gia vô pháp nguyên lượng.
Nhất tưởng đáo hoa tự cẩm tại bối hậu cảo đắc giá ta tiểu động tác, tống phù sinh chỉnh cá nhân tựu siêu cấp phẫn nộ, đãn thị tha hiện tại tịnh một hữu lộ xuất nhậm hà bất duyệt đích thần tình. Nhân thử thùy dã tưởng bất đáo tha lai đáo học giáo đích đệ nhất kiện sự tựu thị khứ trảo hoa tự cẩm.
*
Hoa tự cẩm kim thiên lai đích ngận tảo.
Tha tạc thiên vãn thượng thụy đắc đĩnh hảo đích, dã hứa thị đắc ích vu thụy miên hương huân đích tác dụng. Tha hoàn tố liễu hảo ta cá mỹ mộng. Nhất đại tảo đích tâm tình đô thị điềm mật đích. Tha đối kim thiên sung mãn kỳ đãi.
Tâm tình hảo đích thời hầu thập ma đô hảo.
Nhĩ khán trứ thái dương, kim thiên hảo tượng dã tại đối trứ tha tiếu mị mị ni.
Hoa tự cẩm nã xuất anh ngữ thư khai thủy dự tập tân đích khóa văn. Đãn thị tha dã tựu khán kỉ thập miểu chung, tống phù sinh tựu lai liễu. Tống phù sinh nã điệu tha đích thư, lãnh lãnh đích thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại xuất lai. Ngã môn đàm đàm.” Ngữ khí một hữu thương lượng đích ý tư, na thời bất dung hồi tuyệt đích lãnh.
Hoa tự cẩm một tưởng đáo tống phù sinh cánh nhiên hội thân tự lai trảo tha.
Tha môn đồng ban giá ma cửu, tha khả thị hào vô ấn tượng —— tống phù sinh tòng vị nhân vi thập ma sự lai tha đích vị tử trảo tha. Kim thiên cánh nhiên phá lệ lai trảo tha, đương nhiên thị vi liễu thẩm thanh gia đích sự a. Hoa tự cẩm kỉ hồ đô bất hoài nghi tha khả năng hội sai thác.
Hoa tự cẩm tại tống phù sinh tiền cước xuất khứ chi hậu lập khắc quan thượng thư cân thượng tha đích cước bộ.
Vân kiểu nhiên khán trứ giá lưỡng cá nhân đích kiểm sắc đô thị nan khán hựu nan khán. Tha bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma sự. Bất quá giáo thất lí đích lưu ngôn phỉ ngữ khước tại nhị nhân xuất khứ chi hậu tán khai lai.
Vân kiểu nhiên bổn lai bất tưởng tại ý giá ta bát quái, đãn tha môn tổng thị biến trứ pháp nhi toản tiến liễu tha đích nhĩ đóa.