Thế tình tựu thị như thử.
Vô luận chẩm dạng đích sự, đô hội tùy trứ thời gian đích lưu thệ nhi tiêu tán, bất quản đương thời thị đa ma đích oanh động nhất thời.
Đương vân kiểu nhiên thuyết tha kỉ hồ đô vong ký giá dạng đích sự tằng kinh tồn tại quá thời, thẩm thanh gia đích tâm thị băng lương đích. Na thời hầu tha hòa thời tuyết nhân vi na kiện sự thụ đáo đa ma đại đích đả kích hòa thương hại a, na thời hầu tha môn lưỡng cá nhân kỉ hồ yếu bị cản xuất giáo viên liễu, na ma đa nhân đối tha môn lưỡng nhân khẩu tru bút phạt, hận bất đắc yếu bả giá cá thế thượng sở hữu đích ô ngôn uế ngữ đô bát sái tại tha môn thân thượng tựu hảo.
Đãn thị như kim ni.
Bất quá nguyệt dư đích thời gian, nhân môn cánh nhiên tựu bất tái ký đắc giá kiện sự, bất ký đắc tha môn đích tàn bạo, bất ký đắc tha môn đích lãnh huyết.
Tha môn trào tiếu quá chi hậu tựu hoàn toàn tương tha môn thụ đắc na ta khổ sở nhất cổ não nhi phao chư vân đoan.
Chân thị thái phúng thứ liễu.
Na ta tằng kinh kiến lập tại tha môn đích thống khổ chi thượng đích hoan ngu, chuyển nhãn tựu bị đại chúng vong ký đắc nhất càn nhị tịnh.
Thẩm thanh gia đương nhiên bất thị tưởng yếu kế tục bị nhân môn thuyết tam đạo tứ đích nghị luận trứ, một hữu nhân tưởng yếu giá dạng. Tha chỉ thị giác đắc nhất thiết đô thái hư huyễn liễu.
Thời gian nhất trực tại tẩu, thế gian vạn vật đô tại biến hóa chuyển di.
Duy nhất bất biến đích thị thời tuyết, tha vĩnh viễn địa đình lưu tại liễu tha đích thập lục tuế, vĩnh viễn đô bất hội tái trường đại, bất hội tái lão khứ. Tha vĩnh viễn đô tương hoạt tại tha đích thập lục tuế lí.
“Nhĩ thuyết đích, ngã tưởng tương tín, đãn thị tâm lí thị bất tín đích. Nhĩ tri đạo ngã đích ý tư ba? Vân kiểu nhiên.” Tự tòng vân kiểu nhiên thuyết hiện tại đô thị đồng ban đồng học tựu bất tất tái khiếu học tỷ, thẩm thanh gia tựu như tha đích tâm nguyện, trực tiếp hô khiếu tha đích danh tự. Giá dạng dã hảo.
“Ngã lý giải nhĩ đích tâm tình. Nhĩ thị bị nhân toán kế đắc hữu liễu tâm lý âm ảnh, thị bất thị a.
Đãn thị ngã bảo chứng đích sự dã tòng lai một hữu lạc không quá. Giá thứ khẳng định bất hội nhượng nhĩ trọng đạo phúc triệt đích.” Vân kiểu nhiên thuyết. Tha một hữu thuyết hoang, tha kí nhiên ước tha, tự nhiên bất hội nhượng nhậm hà bất hảo đích đông tây triền thượng tha.
Vô nại, tức sử vân kiểu nhiên giá dạng thuyết liễu, thẩm thanh gia dã bất kiến đắc nguyện ý khứ cải biến tự kỷ đích chủ ý. Thậm chí tha dã bất giác đắc hữu đa ma cảm động. “Tạ tạ nhĩ đích lý giải, nhĩ hữu thập ma sự tựu thuyết ba. Nguy hiểm vô xử bất tại, hoàn thị tị miễn bỉ giác hảo. Giá dạng miễn đắc nhượng nhĩ dã quyển nhập kỳ trung.” Hiện tại thẩm thanh gia đích tâm thương đắc thái thâm liễu, vưu kỳ thị thời tuyết một liễu dĩ hậu, tha chân đích ngận nan tương tín nhất thiết đô thị phong bình lãng tĩnh đích. Tái gia chi, hoa tự cẩm cánh nhiên dã hữu tại bối hậu giảo hồn thủy, giá nhượng tha thật tại vô pháp chân đích phóng tâm nhất thiết.
Kí nhiên thị nhân vi tống phù sinh đích duyên cố, na tựu tẫn lượng bất dữ kỳ tha nhân sản sinh liên hệ. Đãn thị như quả thuyết nhân vi hại phạ thụ đáo thương hại tựu viễn ly tống phù sinh, thẩm thanh gia khước bất na ma càn thúy lợi lạc tựu đáp ứng. Tha bất nguyện ý khiên liên tha nhân, đãn thị tha tự kỷ đích sự, tha hoàn thị yếu tự kỷ tố chủ, tha bất tưởng bị ngoại giới khiên trứ tị tử tẩu.
“Một tưởng đáo nhĩ thị vi liễu ngã trứ tưởng. Nhĩ nhân xác thật bất thác.” Vân kiểu nhiên tưởng khởi tống phù sinh đối đãi thẩm thanh gia đích thái độ như thử đặc biệt, hiện tại dã việt phát lý giải tống phù sinh. Như quả hoán tố thị tha, tha dã canh gia nguyện ý hòa thẩm thanh gia giá dạng đích nhân tố bằng hữu a.
“Ngã dã bất vĩ đại. Ngã chỉ thị bất tưởng tái dẫn khởi nhậm hà phong ba. Ngã hiện tại tựu tưởng an an tĩnh tĩnh đích tất nghiệp.” Tưởng yếu khứ đáo tân đích hoàn cảnh lí khứ. Tức sử chỉ thị vi liễu đào tị giá ta hôi sắc đích ký ức, dã tưởng yếu hảo hảo quá hoàn cao trung lí thặng dư đích thời quang.
Ly khai đích thoại, tựu khả dĩ trọng tân khai thủy. Thẩm tống giá ma thuyết quá.
Thẩm thanh gia hỉ hoan giá cú thoại, tẫn quản tha nhất trực đô vô pháp chân đích ly khai na lí, tha hữu sở khiên quải đích sự thật tại thái đa thái đa, tha đích tâm tha giá cá nhân vi thái đa đích sự tình hòa nhân sở luy. Tha đích nhất thiết trọng tân khai thủy đô đái trứ kế tục tiến hành đích nhan sắc.
“Nhĩ hội đích. Ngã tương tín nhĩ.” Thuyết hoàn giá cú thoại, vân kiểu nhiên tựu quyết định phóng khí liễu kế tục thuyết phục thẩm thanh gia nhất khởi khứ thao tràng tán bộ đích quyết định. Bất yếu miễn cường nhân. Bất miễn cường nhân. Thẩm thanh gia bất tưởng khứ na tựu bất khứ bái. Vân kiểu nhiên tưởng đích ngận thông thấu —— giá dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự. Phản chính dã bất thị nhất định yếu khứ thao tràng tha tài năng thuyết điểm thập ma thoại. Bất quá thị nhất ta vô quan kiện yếu đích sự.
“Tạ tạ. Hi vọng ngã môn đô năng như tự kỷ tâm nguyện nhất bàn sinh hoạt.” Tẫn quản sinh hoạt tòng lai bất nhượng ngã môn như nguyện dĩ thường, đãn thị nhất định dã hữu thập ma pháp tử biến đắc canh gia khai tâm nhất ta đích. Thẩm thanh gia đối tha lộ xuất nhất cá hân úy đích tiếu dung.
“Na ngã năng cú tọa tại giá lí ba?” Vân kiểu nhiên dã đối trứ thẩm thanh gia hội tâm nhất tiếu.
Tiếu hoàn chi hậu, vân kiểu nhiên hựu một nhẫn trụ cáp cáp đại tiếu khởi lai. Thẩm thanh gia hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo trừ liễu tha tự kỷ chi ngoại hoàn hữu nhân năng cú tại ngoại nhân diện tiền giá dạng hào vô cố kỵ đích cáp cáp đại tiếu, hoàn toàn một hữu thục nữ đích dạng tử.
Thẩm thanh gia dã giá dạng tiếu quá —— bất quá thị tại gia lí khán điện thị đích thời hầu. Tha khán đắc chính khởi kính, nhiên hậu tựu hội thủ vũ túc đạo, cáp cáp đại tiếu, tiếu đắc vô bỉ hồng lượng. Tha đích ba ba thẩm trì tựu kiến quá giá dạng đích tha. Na thời hầu tha nhất định thị úc muộn đích. Tha đích nữ nhi vô luận tại na lí đô thị ưu nhã đích an tĩnh đích đắc thể đích. Cánh nhiên tại khán điện thị đích thời hầu hội giá ma bạo phát lực thập túc. Chân đích nhất điểm đô bất thị ưu nhã đích nữ sinh a. Đãn thị thẩm thanh gia giác đắc tự kỷ ngận hạnh vận.
Tẫn quản ba ba giá ma tưởng đích, dã tại đương thời biểu kỳ liễu tự kỷ đích chấn kinh hòa nan dĩ trí tín. Đãn thị tối hậu ba ba đô một hữu mạ tha, dã một hữu thuyết thập ma nan thính đích thoại. Ba ba chỉ thị tiếu trứ thuyết: “Giá cá điện thị cánh nhiên hữu giá ma hảo tiếu a. Ngã dã nhất khởi lai khán khán ba?”
Thẩm thanh gia na thời hầu bất tri đạo kỳ trung duyên do, chỉ thị giác đắc ba ba dã hòa tha nhất dạng hỉ hoan khán điện thị. Vu thị tha na thời hầu tựu chân đích hòa ba ba nhất khởi khán liễu điện thị. Thẩm thanh gia hữu thâu thâu đích miểu quá ba ba đích dạng tử, ba ba tự nhiên một hữu hòa tha nhất dạng tiếu đắc hoa chi loạn chiến một hữu chính hình. Đãn thị ba ba dã hữu vi vi tiếu.
Dã hứa thị nhân vi điện thị, dã hứa thị nhân vi tha đích nữ nhi đích thiên chân.
Hiện tại thẩm thanh gia tưởng khởi lai giá ta trần niên vãng sự, tha tương tín nhất định na thời hầu đích ba ba nhất định thị nhân vi khán kiến liễu nữ nhi diện thượng xán lạn đích tiếu dung, sở dĩ tâm lí đích trù trướng hòa bất khoái tựu bị giá tiếu dung cấp trị dũ liễu. Phụ mẫu thủy chung thị ái hài tử đích nha.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!