Hòa nhất cá cư trụ tại thành lí ngận cửu đích nhân nhất khởi đáo hương thôn tán bộ —— dã hứa, vưu kỳ thị tại tứ nguyệt phân hoặc ngũ nguyệt phân đích thời hầu —— nhi bất đối tha đích vô tri đích lĩnh vực tượng đại hải na bàn thâm quảng cảm đáo nhạ dị thị bất khả năng đích. Nhất cá nhân tại hương thôn tán bộ nhi bất đối tự kỷ đích vô tri đích lĩnh vực tượng đại hải na dạng thâm quảng cảm đáo nhạ dị thị bất khả năng đích. Thiên vạn nhân hoạt trứ, nhiên hậu tử khứ, nhất sinh dã bất tằng tri hiểu sơn mao cử hòa du thụ chi gian đích khu biệt, tha môn bất tri đạo ô nha hòa họa mi đích đề minh hữu hà bất đồng.
—— lâm đức
Thẩm thanh gia vong ký thiên khí dự báo thuyết đích thị na lí đích đài phong đăng lục sở dĩ tài hữu giá dạng đích liên tỏa phản ứng —— nhân vi kỳ tha đích tỉnh phân nhất trực đài phong tần phát. Bỉ khởi đài phong thụ tai đích tỉnh phân địa khu, thẩm thanh gia giác đắc tha môn giá lí chỉ thị liên tục bất đoạn đích vũ quý yếu hạnh vận đa liễu.
Đãn thị giá miên miên đích vũ quý thật tại thái quá mạn trường, nhân môn đích tâm lí đô thị toái toái đích bão oán.
Thẩm thanh gia dã giác đắc ngận phiền. Tha hướng lai bất hỉ hoan vũ thiên, như kim giá nhật tử đảo thị hòa vũ thủy liên tại nhất khởi liễu.
Dương đài thượng thị thấp lộc lộc đích y phục, không khí lí thị triều thấp đích thủy khí, hữu ta gia cụ hoàn khởi liễu bạch sắc đích môi. Yếu thị hữu điểm sự tình yếu xuất khứ nhất tranh,, na canh thị tao cao chí cực. Tức sử nhĩ xuyên trứ vũ hài, dã bất năng tị miễn khố thối thượng triêm thượng kỉ tích tạng tạng đích nê thủy.
Nhĩ yếu thị tri đạo tha bất cận cận thị nhân vi giá liên miên bất đoạn đích vũ quý tâm phiền ý loạn, canh thị nhân vi tha cương xảo bất xảo đích cảm mạo liễu, sở dĩ thỉnh giả tại gia. Biệt nhân chỉ thị nhân vi vũ thiên phiền não, tha ngạnh sinh sinh đa liễu hảo kỉ phân phiền não đích tâm tình. Nguyên bổn thẩm thanh gia dã bất tưởng thỉnh giả đích. Đãn thị cao tam liễu, tha dã bất tưởng tự kỷ đãi tại tẩm thất. Bất, nghiêm cách lai thuyết, tha bất tưởng tự kỷ tổng thị khái thấu cá bất đình, nhiên hậu thất hữu tựu hội thuyết, nhĩ chẩm ma hoàn bất khứ khán y sinh. Thật tế thượng tha chân đích khán liễu y sinh, dã cật liễu dược, thậm chí đả liễu châm. Đãn thị khái thấu thị mạn tính bệnh chứng, căn bổn bất hội lập tức tựu hảo. Canh hà huống tha tại kim thiên chi tiền dĩ kinh khái thấu liễu nhất cá đa tinh kỳ.
Vi liễu bất ảnh hưởng biệt nhân, vi liễu bất bị bị nhân cấu bệnh. Sở dĩ thẩm thanh gia chỉ hảo thỉnh liễu lưỡng thiên giả hồi lai liên hoa độ.
Thẩm thanh gia thỉnh giả đích sự một hữu hòa nhậm hà nhân thuyết.
Tha nhất thanh bất hưởng đích thỉnh giả, hựu nhất thanh bất hưởng đích nhất cá nhân tọa xa hồi liễu gia lí.
*
Tống phù sinh tự tòng hòa thẩm thanh gia nhân vi trụ túc đích sự tình phát sinh phân kỳ chi hậu lưỡng cá nhân phảng phật thị tại đổ khí nhất bàn. Thùy đô bất lý thùy.
Bất quá trang chu giác đắc dã tựu thị thẩm thanh gia nhất cá nhân tại sinh khí —— tựu tha một hữu lai lý hội tống phù sinh, liên đái trứ tha giá cá bằng hữu dã bị thẩm thanh gia hốt thị liễu. Thẩm thanh gia thùy dã một hữu đáp lý. Một hữu hòa tha môn nhất khởi khứ thực đường cật phạn.
Tống phù sinh tuy nhiên đương thời đặc biệt nghiêm túc.
Thật tế thượng tống phù sinh mỗi thiên hoàn thị tại các chủng các dạng đích giác lạc các chủng các dạng đích phương thức đô tại mặc mặc quan tâm thẩm thanh gia. Tống phù sinh tri đạo thẩm thanh gia cảm mạo liễu, tha tựu nhượng trang chu đái tha khứ y viện —— tuy nhiên cự tuyệt liễu, tha tự kỷ nhất cá nhân khứ liễu y viện đả châm. Chân đích siêu cấp kiên cường a. Kí nhiên tha cự tuyệt liễu, tống phù sinh tựu nhượng trang chu cấp tha sao đái liễu đặc chế đích cảm mạo dược hòa khái thấu dược, đô thị tống phù sinh tha quan hệ mãi lai đích. Trang chu bất tri đạo thẩm thanh gia cật liễu một hữu, hi vọng tha cật liễu ba. Tống phù sinh mỗi thiên đô tại tưởng trứ kim thiên đích thẩm thanh gia thị bất thị hảo điểm liễu ni. Hi vọng tha thụy nhất giác tỉnh lai nhất thiết đô hảo liễu. Thẩm thanh gia trị nhật thời đích tiểu sự tình, bỉ như sát hắc bản, mạt pha li song hộ giá dạng đích sự, tống phù sinh đô giả trang thị ký thác nhật tử dĩ vi tự kỷ kim thiên trị nhật giá dạng biệt cước đích lý do toàn bộ đô bổng thẩm thanh gia tố hảo liễu. Tổng chi, nhất thiết đích sự tình, chỉ yếu tống phù sinh năng cú tố đáo đích, tha đô tố liễu.
Duy nhất tống phù sinh một hữu khứ tố đích sự tựu thị chủ động khứ trảo thẩm thanh gia ác thủ ngôn hòa.
Trang chu giác đắc nguyên bổn dã bất thị thập ma đặc biệt yếu khẩn đích sự.
Giản trực thị khả dĩ hình dung vi nhất kiện kê mao toán bì đích tiểu sự.
Đãn thị vi liễu giá kiện vi bất túc đạo đích sự lưỡng cá nhân cánh nhiên năng cú hỗ tương đổ khí đáo kim thiên! Giá chân thị thị văn sở vị văn. Tựu tượng thị vân kiểu nhiên thuyết đích na dạng, đô bất tri đạo thuyết giá lưỡng nhân thị ấu trĩ hoàn thị ấu trĩ.
Trừ liễu ấu trĩ đích tiểu hài tử thùy năng cú tương hỗ đổ khí lộng giá ma cửu a.
“Kim thiên chu ngũ, nhĩ khứ trảo thẩm thanh gia nhất khởi hồi khứ a. Ngã môn khả dĩ tống tha.” Trang chu cấp tống phù sinh đề ý kiến.
“Ngã bất khứ. Yếu khứ nhĩ tự kỷ khứ.” Tống phù sinh đích thái độ tuy nhiên y cựu thị băng lãnh đích, đãn thị tha kỳ thật dĩ kinh động diêu liễu, hoặc hứa thuyết tha nhất trực dĩ lai đô tại đẳng nhất cá cơ hội. Tha giá cá nhân hữu thời hầu tựu thị ngận biệt nữu.
“Nhĩ bất thị hỉ hoan tha ma? Tuy nhiên thuyết nhĩ một hữu biểu bạch quá. Đãn thị biểu bạch bất biểu bạch, tâm ý đô thị nhất dạng đích. Nhĩ hoàn thị khứ trảo tha thuyết thanh sở ba.” Nhĩ tổng hữu nhất thiên yếu biểu bạch đích ba. Nhĩ tổng bất chí vu chân đích nhân vi giá dạng đích sự vô liêu đích sự tựu thác quá nhĩ đích nữ hài tử nhĩ đích ái tình.
Nhược bất thị tống phù sinh giá cá nhân nhất điểm tựu thông. Trang chu chân đích giác đắc tự kỷ hậu diện đích thoại đô yếu thuyết xuất lai liễu. Hữu thời hầu a, thái chấp trứ dã thị hội ngận thụ thương đích.
“Giá dã bất trùng đột.
Tái thuyết tha dã một hữu thuyết quá hỉ hoan ngã a. Một chuẩn nhân gia tựu nhất điểm đô bất hỉ hoan ngã ni.”
Đãn thị kim thiên đích tống phù sinh khán khởi lai bất thái thông minh đích dạng tử. Trang chu hoàn chân thị phục liễu giá cá nhân. Giá thị thuyết thập ma a. Giá thị tại sinh khí a giá thật tại thị chân chính đích tại sinh khí a. Chân đích thị thái ấu trĩ liễu. Vân kiểu nhiên thuyết đích hoàn toàn tựu thị đối đích a.
Trang chu tựu tranh phong tương đối đích vấn tha: “Phù sinh. Na nhĩ đích ý tư thị như quả, ngã thuyết đích thị như quả nga, như quả thẩm thanh gia bất hỉ hoan nhĩ, na nhĩ thị bất thị tựu bất hỉ hoan tha liễu. Như quả tha khả năng bất hỉ hoan nhĩ đích thoại, nhĩ thị bất thị yếu thu hồi nhĩ đối tha đích sở hữu đích hỉ hoan. Nhĩ bất tái hỉ hoan tha liễu đối ba.”
“Thùy thuyết đích thùy thuyết ngã bất hỉ hoan thẩm thanh gia liễu? Trang chu tựu toán nhĩ thị ngã tối hảo đích bằng hữu nhĩ dã bất năng cú giá dạng loạn thuyết. Ngã ngận hỉ hoan thẩm thanh gia phi thường hỉ hoan tha tòng tiền thị giá dạng hiện tại dã thị giá dạng giá nhất sinh đô thị giá dạng! Nhĩ bất yếu tại giá lí hồ thuyết bát đạo, tiểu tâm ngã chân đích hội nhượng nhĩ thụy đại nhai đích.” Tống phù sinh tái thứ sinh khí liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!