Ninh huyền ý đích thoại nhất hướng tựu thiếu hữu nhân bác hồi, canh hà huống thử phiên đích ngôn ngữ hựu thị như thử đích hợp tình hợp lý ni? Thị dĩ, giá cá đề nghị nhất kinh thuyết xuất, tiện đắc đáo liễu tại tràng sở hữu nhân đích ủng hộ, từ khác cân sở hạo nhiên canh thị hoàn tựu thử thương lượng liễu cá biệt tế tiết vấn đề, soa bất đa liên hậu cố chi ưu đô khảo lự đáo liễu. Nhi ninh huyền ý dã thị kiến hảo tựu thu, biểu thái hoàn tất chi hậu tựu tố hồi liễu tự kỷ đích ẩn hình nhân, do đắc tha môn tiến nhất bộ thương các. Phản chính như kim tam quốc đích cục diện dĩ nhiên xác định, thặng hạ đích, dã tựu chỉ hữu nhất cá đại ung liễu, tha bất cấp.
Tưởng trứ, tha tiện sấn trứ thính trung phân vi thượng hảo, kỳ tha nhân đô mang trứ nghị luận phân phân đích thời hầu, cước bộ khinh doanh địa tẩu đáo liễu tiêu mạch thân biên, nhất chuyển thân tựu tọa liễu hạ lai, khán khởi lai tự nhiên nhi thản suất chí cực: “Na ma nhĩ ni, nhĩ chẩm ma khán? Ngã tưởng tri đạo nhĩ hữu quan vu đại ung đích chân chính tưởng pháp. Bất yếu phu diễn ngã, canh bất yếu tái độ ủy khuất tự kỷ, ngã khiếm nhĩ lương đa, nhĩ nhược thị tái nhân ngã nhi thất khứ thập ma, ngã giá hạ bán bối tử phạ thị dã nan dĩ an sinh liễu.” Thuyết trứ, tha bất do trắc đầu khán tha, thần giác đích tiếu ý siếp thời gian tựu hiển đắc ai oán khởi lai: “Nhĩ tổng bất chí vu hi vọng ngã hạ đáo hoàng tuyền lí hoàn đối thử niệm niệm bất vong đích ba? Na dạng đích thoại, ngã tiện thị tố quỷ dã bất hội phóng quá nhĩ đích, nhĩ khả nhất định yếu tưởng thanh sở liễu.”
“Na hữu nhân hảo đoan đoan đích giá ma thuyết tự kỷ đích? Dã bất phạ kỵ húy!” Hồi liễu tha nhất cá nhãn thần, tiêu mạch chỉ bất trụ địa hữu ta khóc tiếu bất đắc: “Phóng tâm, ủy khuất tự kỷ đích sự, tố nhất hồi dã tựu cú liễu, ngã hoàn bất chí vu khí lượng đại đáo na bàn trình độ. Chỉ thị,” tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên tựu mâu đái thương cảm địa khán hướng liễu hoàng thành đích mỗ cá phương hướng, tự hồ thị tâm hữu thiên thiên kết đích mô dạng: “Nhất tưởng đáo tha đương sơ đích sở tác sở vi, tái tưởng đáo tha đối tiêu lăng đích ngoan tâm, ngã tựu tái dã bất tưởng hồi đáo giá cá địa phương lai liễu. Giá tọa hoàng cung, căn bổn tựu thị thiên để hạ tối đại đích nhất cá lao lung, cư nhiên năng tại đoản đoản đích kỉ niên chi nội tựu bả hảo hảo đích nhất cá nhân cấp biến thành na phó dạng tử…… Ngã bất tưởng đạp thượng tha đích hậu trần, dã bất tưởng, tái nhượng tự kỷ đích tâm hữu sở biến hóa liễu, hiện tại đích nhất thiết tựu đô ngận hảo, ngã ngận mãn túc.”
“Nhĩ thị nhĩ, tha thị tha, bất khả dĩ tương đề tịnh luận đích.” Tòng tha chủy lí thính đáo tiêu lăng đích danh tự, ninh huyền ý dã bất cấm thán liễu khẩu khí: “Bất quá, như nhược nhĩ đương chân bất nguyện đích thoại, ngã dã bất hội cường cầu đích. Chỉ thị giá đại ung đích giang sơn……” Nam chiếu hòa tham lang đô tương cách dao dao, tịnh bất thị thái hợp thích đích tiếp thủ chi nhân. Canh hà huống đại ung tại tiền ta niên đích khổ tâm kinh doanh chi hạ tảo tựu cường thế quật khởi, viễn phi suy lạc đích mục lương khả bỉ, tiện thị cấp túc quá độ kỳ, kỳ để hạ đích thần dân, dã bất kiến đắc tựu hội tâm cam tình nguyện địa tiếp thụ biệt quốc chi nhân đích thống trị liễu. Nhi đáo na thời, quốc nội đích hỗn loạn động đãng thế tất quyển thổ trọng lai, giá đối vu đại ung đích bách tính lai thuyết, khả tuyệt đối bất thị nhất kiện hảo sự.
“Như kim đích đại ung nhân, cận cận chỉ thị nhu yếu tiêu thị tái xuất nhất cá hoàng đế nhi dĩ, kỳ tha đích, tịnh một hữu thập ma đặc biệt chi xử.” Khán xuất tha lược đái khổ não đích hình dung, tiêu mạch thập phân thể thiếp, kính trực tiện cấp xuất liễu giải quyết đích phương án: “Bình nam vương gia đích di phúc tử dã thị hoàng thân quý trụ, tự hữu kế thừa hoàng vị đích quyền lực. Chỉ yếu ngã sảo sảo bang phù nhất bả, đẳng đáo tha năng độc lập chi thời, ngã tiện năng cú công thành thân thối liễu. Giá dã toán thị, ngã môn đối tiêu lăng đích nhất điểm chiếu cố, bảo tha thê nhi nhất thế vinh hoa, tôn quý vô song. Phản chính hữu diệp sơ cuồng giá cá thủ ác binh quyền đích thân cữu cữu tại, triều trung chúng nhân thị vô luận như hà đô phiên bất khởi đại phong lãng đích.” Chí vu tối hậu hội bả đại ung cấp trị lý thành thập ma dạng tử, na tựu khán giá cá hài tử đích tạo hóa liễu.
“Nhĩ……” Một tưởng đáo tha hội bả chủ ý đả đáo na cá tiểu oa oa đích thân thượng, ninh huyền ý nhất thời gian cánh bất tri đạo cai thuyết ta thập ma tài hảo liễu: “Tha hoàn chỉ thị cá thượng tại cưỡng bảo trung đích anh nhi ni, nhĩ tựu na ma xác định tha năng thiêu đắc khởi giá phó đam tử?” Thuyết khởi lai, tự kỷ đáo hiện tại vi chỉ hoàn một kiến quá giá cá tiểu gia hỏa ni, dã bất tri đạo tha trường đắc thập ma mô dạng, thị canh tượng tiêu lăng nhất ta, hoàn thị canh hữu diệp sơ nguyệt ấu niên thời đích ảnh tử.
“Tại nhĩ lai chi tiền, ngã dĩ kinh kiến quá tha hòa sơ nguyệt liễu, quan vu tiêu lăng đích sự tình, ngã dã đô cân sơ nguyệt thuyết liễu, tha ngận kiên cường, thuyết thị nhất định hội hảo hảo bả tha môn đích hài tử cấp phủ dưỡng trường đại đích.” Tiêu mạch đích thị tuyến lược lược phiêu viễn liễu nhất ta, tự hồ thị ngận hữu kỉ phân cảm khái: “Hữu na ma anh dũng thiện chiến đích phụ thân, hựu hữu nhất cá giá ma kiên nhận bất bạt đích mẫu thân, giá cá hài tử chú định soa bất liễu, tương lai nhất định hội thị cá sất trá phong vân đích đại nhân vật, nhĩ tựu phóng tâm hảo liễu.”
Quả nhiên thị vi mẫu tắc cương, nhược thị sơ nguyệt bất kiên cường, giá cá hài tử hựu yếu chẩm ma bạn ni? Vô nại địa đê thán liễu nhất thanh, ninh huyền ý tối chung dã nhận đồng liễu giá cá phương án: “Chỉ yếu nhĩ năng thỏa thiện chiếu cố hảo tha môn mẫu tử nhị nhân, ngã tựu một hữu kỳ tha đích ý kiến liễu. Chí vu sơ nguyệt na biên, nhĩ tự kỷ khứ thuyết phục ba, ngã như kim đích thân phân, dĩ kinh bất thích hợp tái sáp thủ liễu.” Kí nhiên dĩ kinh quyết tâm yếu nhượng vân thiên tuyết triệt để tại giá cá thế thượng tiêu thất liễu, na tựu tái một hữu tất yếu nhượng canh đa đích nhân tri hiểu. Nhi minh xác tri đạo tha để tế đích nhân, tự hội thủ khẩu như bình, dã dụng bất trứ tha khứ ngạch ngoại đam tâm ta thập ma, đáo thử vi chỉ, dã tựu khả dĩ liễu.
“Ân, ngã minh bạch, bất quản thập ma thời hầu, ngã đô hội ký đắc đích.” Tiêu mạch tiên thị trịnh trọng địa điểm đầu ứng hạ, kế nhi hựu định định địa khán liễu tha nhất hội nhi, đột nhiên tựu trầm thanh vấn đạo: “Tòng thử dĩ hậu, nhĩ thị bất thị tựu tái bất đả toán quản giá thế gian chi sự liễu?” Liên tại lão thục nhân diện tiền yết lộ thân phân đích tưởng pháp đô một hữu, đại ước dã thị hạ định quyết tâm yếu quy ẩn liễu. Tuy nhiên tha giác đắc giá cá tuyển trạch ngận phù hợp tha nhất quán đích tì tính, đãn chân yếu diện đối chi thời, tha khước nhưng nhiên hội hữu kỉ phân bất xá.
“Thị a, bả yếu tố đích sự tình đô tố hoàn liễu, tự nhiên dã tựu yếu thối tràng liễu.” Đan thủ thác trứ tai, ninh huyền ý đích mục quang chuyển đáo liễu trường thân ngọc lập tại nhất bàng đích lê tẫn, mi nhãn gian hốt địa tựu sinh xuất liễu kỉ hứa vô hạn ôn nhu đích tiếu ý: “Hữu nhân đẳng liễu ngã ngận cửu, dã bồi liễu ngã ngận cửu, thị thời hầu hoán ngã bồi tha liễu.” Tại tha bất tại giá cá nhân thân biên đích na ma đa niên lí, tha nhất cá nhân giang hồ phiêu linh, đại khái, dã thị cô độc tịch mịch đích ba? Dĩ hậu, tha bất hội tái nhượng tha hữu đồng dạng đích cảm giác liễu, giá thế gian đích sơn sơn thủy thủy, hữu tha bạn trứ tha nhất khởi khán.
Tuần trứ tha đích thị tuyến vọng liễu nhất vọng, tiện khán đáo liễu na cá song mâu gian chỉ hữu tha nhất cá tồn tại đích thanh tuấn nam tử, tiêu mạch đương hạ tựu khống chế bất trụ địa ám thán liễu nhất thanh: “Sở dĩ, nhất định yếu ly khai? Hữu một hữu tưởng quá yếu trảo cá địa phương an định hạ lai?” Hữu cá cố định đích lạc cước chi xử, chí thiếu kim hậu dã năng hữu nhất tụ đích cơ hội. Phủ tắc, tựu thị thập ma đô đàm bất thượng liễu.
“Biên tẩu biên khán ba, hữu tha tại đích địa phương, đối ngã nhi ngôn tựu thị gia liễu.” Hào bất yểm sức tự kỷ đối lê tẫn đích thân nật hòa y lại, ninh huyền ý huy liễu huy thủ, khởi thân tựu tẩu: “Hàn kiêu tựu bất lưu cấp nhĩ liễu, dĩ hậu hữu duyên, ngã môn giang hồ tái kiến ba.” Thuyết trứ, tha hựu trùng trứ biên thượng đích thanh cát nhị nhân đạo: “Tẩu liễu, sấn thiên sắc thượng tảo, khứ tiều tiều chu nhan tha môn!”
Nhược thị cản đắc cập, hoặc hứa kim vãn tha môn tựu khả dĩ hồi đáo bích lạc thành đích ảnh nguyệt sơn trang liễu. Hồi đáo, nhất thiết tối khai thủy đích địa phương. Tòng thử thiên cao hải khoát, nhậm nhân ngao du, sơn trường thủy viễn, cử thế tiêu dao.