Giá nhất thế đích cơ nguyên thị cá chính nghĩa đích thiếu niên, tức tiện tri đạo liễu tô đát kỷ thị phụng liễu nữ oa nương nương chi mệnh mê hoặc đế vương hoắc loạn thương thang thiên hạ, đãn khán đáo tô đát kỷ cánh nhiên cật vô cô cung nhân tâm can thời, dã nhẫn bất trụ xuất thủ liễu. Cơ nguyên thiếu niên như kim đích thật lực tuy nhiên hoàn bất đáo tha bổn thể thật lực đích thập phân chi nhất, đãn đối phó cửu vĩ hồ yêu hoàn thị khinh nhi dịch cử đích.
Tô đát kỷ bị cơ nguyên thiếu niên đả đắc trọng thương, tịnh cảnh cáo tha chỉ nhu hảo hảo hoàn thành nữ oa nương nương đích nhậm vụ, bất chuẩn thương hại vô cô.
Tô đát kỷ kinh cụ cơ nguyên thiếu niên cánh nhiên tri hiểu tự kỷ đích lai lịch hòa mục đích, tưởng lai bất thị cân nữ oa nương nương hữu quan hệ tựu thị sư trường trường bối cân nữ oa nương nương thị đồng nhất giai tằng đích đại thần, tâm trung đối thiếu niên đích phẫn hận báo phục tâm tư nhất hạ tử tựu tiêu trừ liễu, duy duy nặc nặc địa ứng hạ liễu.
Tự thử chi hậu, tô đát kỷ xác thật thu liễm liễu hứa đa. Hoàn toàn bất họa hại vô cô chi nhân thị bất khả năng đích, đãn thị xác thật bất tái sinh cật cung nhân môn đích tâm can, sử đắc vương cung đích oán khí thiếu liễu hứa đa.
Một quá đa cửu, tây bá hầu hòa kỳ tha nhất ta địa phương thượng hữu thật quyền đích chư hầu tiện bị trụ vương cấp triệu đáo liễu triều ca, tố vi nhân chất tương tha môn ki lưu tại triều ca.
Cơ nguyên thâu thâu khứ khán vọng liễu tây bá hầu, tại hiện thân chi tiền thính đáo tây bá hầu dữ tâm phúc đích đàm thoại, chỉ trụ liễu thân hình.
Tâm phúc: “Hầu gia, đại vương giá nhất thủ bất an hảo ý, nhĩ hoàn thị ly khai triều ca ba? Cha môn động dụng triều ca trung đích nhân mạch, tương nhĩ thâu thâu tống xuất triều ca.”
“Bất hành.” Tây bá hầu cự tuyệt liễu, “Cha môn hoa liễu thập đa niên thời gian tài tại triều ca thành trung an bài liễu giá ma đa đích ám thủ, bất năng bạo lộ liễu.”
Tâm phúc: “Khả thị tây kỳ nhu yếu hầu gia.”
Tây bá hầu: “Ngã ly khai tây kỳ đích thời hầu tố liễu an bài, kỉ niên chi nội bất hồi khứ đô khả dĩ.”
Tâm phúc y cựu đam tâm: “Na hầu gia thập ma thời hầu tài năng hồi tây kỳ?”
Tây bá hầu: “Ngã lai chi tiền dĩ kinh bặc toán quá liễu, thất niên chi hậu, bá ấp khảo lai triều ca, tiện thị ngã hồi tây kỳ đích tối giai thời cơ liễu.”
Tâm phúc tưởng lai tri đạo tây bá hầu đối bá ấp khảo đích bặc toán hòa thái độ, diện thượng thăng khởi đồng tình chi sắc: “Đại công tử chỉ hữu thất niên đích thọ mệnh liễu mạ?”
Tây bá hầu thán liễu khẩu khí: “Ngã dữ tha phụ tử chi duyên thiển bạc, khước dã vô pháp. Khánh hạnh ngã đắc đáo lạc thư chỉ hữu lĩnh ngộ xuất liễu bặc toán chi thuật, tri hiểu kỳ thọ mệnh đoản thiển, vu thị trọng điểm bồi dưỡng phát nhi. Phủ tắc tức tiện ngã đại nghiệp đạt thành, hậu kế vô nhân dã thị di hám.”
Ốc tử lí diện hoàn tại giao đàm, ốc ngoại đích cơ nguyên khiếu phá liễu hạ chủy thần đích chủy bì, tiên huyết tiến nhập khẩu trung, nhượng tha cảm giác hữu ta ác tâm.
Dĩ tiền thường thường thính nhân khoa tán phụ thân tây bá hầu hữu đa ma đích nhân từ đa ma đức hành xuất chúng, tha dĩ hữu giá dạng đích huyết mạch vi ngạo.
Đãn hiện tại thân nhĩ thính đáo tây bá hầu đối đại nhi tử đích lãnh khốc, cơ nguyên đối thân thượng đích huyết mạch hỉ hoan bất khởi lai liễu.
Hựu thính liễu ốc tử lí diện lưỡng nhân đích đối thoại hậu, cơ nguyên tái một hữu kiến tây bá hầu đích tâm tư, chuyển thân ly khai liễu tây bá hầu đích trụ xử.
Hồi đáo trụ xử, cơ nguyên đích tâm trung y cựu thập phân bất thư phục, tha đối thân thượng đích huyết mạch sản sinh liễu yếm ác, giá chủng yếm ác cánh nhiên việt lai việt đại, đại đáo trùng đột tha nhẫn thụ đích cực hạn, hồn thân khai thủy nhiên thiêu.
Tô thanh nghê cảm thụ đáo thái dương tinh hỏa đích lực lượng, thuấn gian lai đáo cơ nguyên đích thân biên.
Khán đáo cơ nguyên biến thành liễu nhất cá hỏa cầu mô dạng, tô thanh nghê song mâu nhất hạ tử tựu lượng liễu, đãn hựu đái thượng liễu đam tâm.
Tưởng liễu tưởng, tô thanh nghê tương hỏa cầu biến tiểu, trảo tại tự kỷ đích thủ tâm, nhiên hậu phi xuất liễu triều ca thành, triều trứ đông phương phi liễu quá khứ.
Phi quá bình nguyên phi quá cao sơn, phi đáo quảng mang đích đại hải thượng.
Tô thanh nghê nhất lộ vãng đông, trung gian hào bất đình hiết, chung vu đình tại nhất xử hải diện chi thượng.
Hải diện chỉ hữu hải thủy đãng dạng, kỳ dư tựu thập ma đô một hữu liễu.
Đãn tô thanh nghê khước tri đạo giá lí thị hữu trứ đông tây đích, chỉ thị bị ẩn tàng trụ liễu.
Tô thanh nghê thủ kết linh quyết, giá thủ quyết chỉ hữu liêu liêu kỉ cá tri đạo.
Tùy trứ thủ quyết kết động, ẩn tàng khởi lai đích tiểu đảo lộ xuất liễu tha đích thân ảnh.
Tô thanh nghê tấn tốc địa phi đáo đảo thượng, hải diện thượng, tiểu đảo đích tung tích tái thứ ẩn tàng khởi lai. Sử đắc nhất ta phát hiện thử xử linh khí dị thường tiền lai tra tham đích tiên yêu hòa thủy tộc đô nghi hoặc bất dĩ.
Tô thanh nghê triều trứ tiểu đảo đích trung tâm tẩu khứ, na lí hữu nhất cá cự đại đích thang cốc, lí diện đích thủy cô lỗ cô lỗ địa hưởng, mạo xuất nhiệt đằng đằng đích thủy khí, già trụ nhân đích thị tuyến.
Thang cốc tứ chu chủng trứ hứa đa đích phù tang mộc, nhân vi sơ vu đả lý, giá ta phù tang mộc sinh trường đắc ngận thị tạp loạn. Bất quá khước thị thập phân phú hữu sinh cơ.
Tô thanh nghê tưởng khởi vu yêu giới đích thang cốc, na thị trực tiếp tòng hồng hoang thế giới bàn quá khứ đích, hiện như kim dĩ kinh bị khai phát thành liễu ôn tuyền độ giả trung tâm, thị yêu tộc tối trám tiền đích sản nghiệp chi nhất.
Tẩu đáo thủy biên, tô thanh nghê đào xuất tụ tử lí diện đích hỏa cầu, tương hỏa cầu tiểu tâm địa phóng tiến liễu thủy trung.
Hỏa cầu tại tiếp xúc đáo thủy diện đích na nhất khắc, hỏa diễm thiểm liễu thiểm, nhiên hậu tiện thập phân hưng phấn địa trầm nhập liễu thủy để.
Tô thanh nghê tiếu liễu tiếu, tẩu đáo nhất bàng, dụng pháp thuật khảm điệu nhất ta phù tang mộc đích thụ chi, tại thang cốc bàng biên kiến liễu nhất đống ốc tử.
Hỏa cầu yếu hấp thu thang tuyền trung chúc vu kim ô nhất tộc đích bổn nguyên lực lượng, nhu yếu đích thời gian khả bất hội đoản, tha hữu đắc đẳng liễu.
Tu luyện bất tri tuế nguyệt quá, tô thanh nghê bất quá đả tọa nhất hạ hạ, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu thất niên.
Nhượng tha tòng tu luyện trung thanh tỉnh đích thị tha phát hiện tự kỷ luyện chế đích nhất cá truyện tống phù phát động liễu, sử dụng truyện tống phù đích nhân ứng cai lập khắc truyện tống đáo đãn đích thân bàng, đãn nhân vi tiểu đảo đích kết giới phòng hộ, nhân bị đáng tại liễu ngoại diện.
Tô thanh nghê đả khai kết giới, chính yếu tương nhân phóng tiến hải đảo, khước phát hiện bá ấp khảo bị kỳ tha nhân đề tại thủ trung, na nhân hoàn thị nhất cá thục nhân.
Ân, ứng cai thuyết lánh ngoại nhất cá thế giới đích tha tài thị tự kỷ đích thục nhân.
Tô thanh nghê thân tự nghênh xuất liễu hải đảo, đối trứ na nhân củng thủ: “Thượng thanh đạo huynh thỉnh liễu.”
Thượng thanh thánh nhân trành trứ tô thanh nghê khán liễu hựu khán, lộ xuất liễu kinh nhạ vô bỉ đích thần sắc: “Nhĩ thị hà nhân? Nhĩ bất thị yêu tộc, thân thượng cụ hữu vu tộc huyết mạch, chẩm ma năng cú đả khai yêu tộc đích thánh địa kết giới?”
Tô thanh nghê vi tiếu: “Đạo huynh tưởng tri đạo, bất như cân ngã khứ đảo thượng tường đàm?”
Thượng thanh thánh nhân hào bất do dự địa cân trứ tô thanh nghê đạp thượng hải đảo, bất cụ phạ tô thanh nghê thị bất thị tại đảo thượng bố trí liễu hãm tịnh đối phó tha.
Tha khả thị thánh nhân, giá thế giới tối lệ hại đích kỉ cá chi nhất, tức tiện tha khán bất xuất tô thanh nghê đích thật lực, dã bất đam tâm.
Tẩu đáo mộc ốc tử bàng, tô thanh nghê hướng thượng thanh chân nhân thảo yếu liễu bá ấp khảo, tương bá ấp khảo tống nhập ốc tử.
Giá hài tử kinh lịch thái quá kinh tâm động phách, hựu bị hải đảo đích kết giới cấp đạn khai, dĩ kinh hôn mê quá khứ.
Thượng thanh thánh nhân tuy nhiên tương nhân cấp liễu tô thanh nghê, đãn khước thuyết liễu nhất thanh: “Giá nhân ngã khán trứ bất thác, tưởng yếu thu vi đồ đệ.”
Tô thanh nghê văn ngôn tiếu đạo: “Na khả thái hảo liễu, giá thị tha đích vinh hạnh.”
Tha hoàn tại phiền não yếu như hà an bài bá ấp khảo ni, tưởng bất đáo thượng thanh thánh nhân hội chủ động đề xuất bang tha giải quyết ma phiền.
Bá ấp khảo thành liễu thượng thanh thánh nhân đích đồ đệ, dĩ hậu dã hữu kháo sơn liễu. Yếu thị tây bá hầu tri hiểu bá ấp khảo một hữu tử, hoàn thành liễu thánh nhân đồ đệ, bất tri đạo hội bất hội hậu hối.