“Tẩu ba, cha môn khứ kiến kiến sư tôn, thuận tiện kiến nhất vị cố nhân.” Thông thiên giáo chủ đích thoại nhượng lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn canh gia nghi hoặc liễu, cố nhân? Thập ma cố nhân?
Năng dữ lão sư liêu thiên đích cố nhân, khẳng định bất nhất bàn.
Trừ liễu tha môn tam cá, tựu chỉ hữu đương sơ tử tiêu cung trung đích kỉ vị liễu.
Đãn đương sơ tử tiêu cung trung đích tọa thượng khách, hoàn hoạt đắc hảo hảo đích tựu một hữu kỉ cá liễu.
Tây phương nhị thánh cương cương ly khai, nữ oa tùy thời năng kiến diện, bất toán cố nhân. Minh hà trung đích na vị, ngẫu nhĩ dã hội kiến thượng nhất diện, dã bất toán cố nhân. Na cố nhân thị thùy ni?
Đái trứ nghi hoặc, lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn cân tại thông thiên giáo chủ thân hậu, phi hướng giới bài quan tả biên đích nhất tọa đại sơn.
Đáo đạt sơn đỉnh, tha môn khán đáo liễu tự kỷ đích sư tôn, hoàn khán đáo nhất đối nam nữ.
Nam tử thân xuyên trứ tú trứ kim biên đích bạch sắc y bào, nhất thân khí thế bất chúc vu tha môn đích sư tôn hồng quân tổ sư.
Nam tử triều trứ tha môn đích phương hướng khán quá lai, lộ xuất tiếu dung, chiêu hô tha môn: “Thái thanh đạo hữu, ngọc thanh đạo hữu.”
Lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn đích đồng khổng đô thị kịch liệt thu súc.
Tha cánh nhiên hoàn hoạt trứ?!
Tại na dạng thảm liệt đích tình huống hạ hoàn năng cú hoạt hạ lai, tha đích thật lực đáo để hữu đa cao?
Phạ thị bỉ tha môn giá ta thánh nhân đô cao liễu ba?
Lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn củng thủ cân thái nhất kiến lễ, tiện thị hữu thập ma nghi vấn, dã bất thị vấn xuất lai đích thời hầu.
Lưỡng nhân cân thông thiên giáo chủ hựu hướng hồng quân tổ sư hành lễ.
Hồng quân tổ sư điểm điểm đầu, nhượng tam cá đồ đệ tọa đáo nhất bàng khứ.
Lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn đái trứ mãn khang nghi hoặc tại hồng quân tổ sư thân hậu biến xuất bồ đoàn, bàn thối tọa hạ.
Thông thiên giáo chủ đảo thị sai đáo liễu hồng quân tổ sư cân thái nhất tại thuyết thập ma, chỉ phạ sư tôn dã tưởng yếu canh tiến nhất bộ, bãi thoát giá cá thế giới đích thúc phược ba?
Quả nhiên, thái nhất hòa hồng quân tổ sư thuyết đích chính thị hỗn độn trung đích sự tình, thuyết liễu ngận đa bất đồng thế giới đích sự tình.
Lão tử hòa nguyên thủy thiên tôn kinh nhạ vô dĩ phục gia, nhãn tiền đích thái nhất cánh nhiên bất thị tha môn giá cá thế giới đích thái nhất, nhi thị lai tự nhất cá bỉ tha môn giá cá thế giới canh gia cao cấp đích thế giới, lai tự bổn nguyên chủ thế giới. Na cá thế giới hoàn hữu lánh ngoại đích lão tử dữ nguyên thủy thiên tôn!
Nhất thời gian, lưỡng cá thánh nhân tâm trung thăng khởi liễu đương sơ cân thông thiên giáo chủ hòa hiện tại đích hồng quân tổ sư nhất dạng đích tâm tư.
Tha môn tưởng tẩu xuất giá cá thế giới, tưởng khứ bổn nguyên đích hồng hoang thế giới khán khán.
Lưỡng cá thánh nhân thính đắc canh gia nhận chân liễu.
Thái nhất hòa tứ vị thánh nhân liêu liễu hứa cửu, tòng tối khai thủy tứ cá thánh nhân hướng thái nhất thỉnh giáo thế giới ngoại diện đích tình huống, đáo hậu lai tha môn giao lưu đạo pháp…… Giá nhất giao lưu tựu thị sổ bách niên thời gian.
Tô thanh nghê tại sơn đích chu vi thiết trí liễu kết giới, một hữu nhân phát hiện đả nhiễu tha môn, kết giới ngoại đích thế sự biến thiên dã một hữu nhập tha môn đích nhãn tình.
Đẳng đáo tha môn luận đạo kết thúc, tòng kết giới trung xuất lai đích thời hầu, phát hiện đại chu dĩ kinh danh tồn thật vong liễu.
Như kim chư hầu quốc các tự vi chính, xuân thu bá chủ chiến quốc thất hùng luân phiên thượng tràng, hiện tại tối cường đích chư hầu quốc nãi thị đại tần.
Tô thanh nghê thái nhất hòa kỉ vị thánh nhân khán trứ đại tần đích phương hướng, na lí long khí chưng đằng, dĩ kinh ngưng tụ thành hình.
“Tổ long cánh nhiên phân xuất nhất toát nguyên thần đầu thân phàm nhân thân thượng?!” Nguyên thủy thiên tôn kinh nhạ.
Thông thiên giáo chủ: “Tưởng lai thị kỳ nghiên cứu xuất đích nhất chủng tu luyện phương pháp ba. Giá lão long dã thị thông minh, cánh nhiên tương long tộc đích khí vận dữ nhân tộc hoàng thất đích khí vận liên tại nhất khởi, bảo hạ liễu long tộc.”
“Phượng tộc hòa kỳ lân nhất tộc hựu hà thường bất thị như thử.” Lão tử cảm thán đạo, “Nhược phi tổ long nguyên phượng thủy kỳ lân đương cơ lập đoạn, giá tam tộc chỉ phạ tảo tựu bị thiên đạo diệt tuyệt liễu.”
Tứ cá thánh nhân củng thủ cân tô thanh nghê hòa thái nhất cáo từ, phân biệt ly khai.
Tô thanh nghê hòa thái nhất tương thị nhất tiếu, mại khai nhất bộ, tiện tòng sơn đỉnh hạ đáo sơn hạ, tiến nhập hàm dương thành trung.
Tha môn khán đáo liễu tổ long chuyển sinh nhi thành đích tiểu thiếu niên, tô thanh nghê tâm trung nhất động, lạp trứ thái nhất tại tiểu thiếu niên kinh quá chi xử lộ xuất nhất điểm nhi ngân tích, bị tiểu thiếu niên khán đáo, dĩ vi cao nhân.
Tiểu thiếu niên tam cố mao lư, chung vu đả động lưỡng vị cao nhân, nhượng lưỡng vị cao nhân đáp ứng giáo thụ tha tri thức.
Tiểu thiếu niên cân trứ lưỡng vị cao nhân học tập liễu đế vương tâm thuật, học ta liễu tâm lý học, học tập liễu binh pháp hòa canh gia cao minh đích luyện binh phương pháp, học tập liễu tiên tiến đích võ khí chế tạo phương pháp, học tập liễu tiên tiến đích nông cụ chế tố phương pháp, học tập liễu khoa học chủng điền khoa học dưỡng thực, học tập liễu mỹ thực chế tố phương pháp —— ách, thiếu niên mỗi thứ tại cao nhân gia trung cật đáo liễu mỹ vị thả dữ chúng bất đồng đích thực vật, tựu hội tương chế tố đích phương tử thảo yếu hồi khứ, tái nhượng cung trung đại trù nghiên cứu —— học tập liễu công nghiệp hòa thương nghiệp phát triển đích trọng yếu tính, học tập liễu như hà an phủ dân tâm, canh học tập liễu đế vương đích “Nhân tâm”……
Tiểu thiếu niên thành trường đắc phi thường ưu tú, hữu giá dạng nhất vị thủy hoàng đế tại, tần quốc bất hội nhị thế nhi vong.
Tô thanh nghê hòa thái nhất giáo đạo liễu tổ long hậu tựu phản hồi liễu thang cốc, khán vọng nhất hạ giá cá thế giới duy nhất hoàn hoạt trứ đích chất tử.
Lục áp đích tu luyện tiến triển ngận bất thác, như kim dĩ kinh năng cú phân xuất nguyên thần thông quá địa phủ chuyển sinh khứ kỳ tha thế giới lịch luyện liễu.
Lưỡng cá nhân cấp lục áp lưu hạ liễu bất thiếu đích hảo đông tây, tái dữ thông thiên giáo chủ cáo biệt nhất phiên, ly khai liễu giá cá thế giới.
……
Vu yêu giới, tô thanh nghê nhất hồi quy tựu ly khai liễu tự kỷ đích cung điện, tiến nhập hỗn độn chi trung.
Đồng dạng cử động đích hoàn hữu hồi quy đích đông hoàng thái nhất.
Vu tộc hòa yêu tộc chúng nhân bất minh sở dĩ, đô đam tâm vô bỉ.
Xi vưu đam tâm địa khứ tuân vấn bình tâm nương nương.
Bình tâm nương nương hòa kỳ tha đại vu đô thị chủy giác hàm tiếu đích dạng tử, bình tâm nương nương đạo: “Bất dụng đam tâm, ứng cai thị hảo sự.”
Xi vưu xuất vu đối tổ vu môn đích tín nhậm, phóng hạ liễu tâm.
Hồng hoang thế giới hòa vu yêu giới trung, chúng nhân như đồng vãng thường nhất bàn quá nhật tử.
Hốt nhiên, lưỡng đạo cường đại đích khí tức tòng thiên ngoại thiên truyện lai, áp đắc chúng nhân quỵ đảo tại địa, chỉ hữu chuẩn thánh dĩ thượng đích tồn tại tài năng cú trạm lập trứ.
Giá ta chuẩn thánh đô lộ xuất liễu kinh nhạ hựu tiện mộ đích biểu tình.
Bình tâm nương nương lộ xuất tiếu dung: “Tha tố đáo liễu!”
Tô thanh nghê hòa đông hoàng thái nhất thành vi thánh nhân đích tiêu tức tịch quyển hồng hoang thế giới hòa vu yêu giới, chúng nhân hoàn lai bất cập hữu sở phản ứng, hựu nhất cá chấn hám đích tiêu tức truyện xuất lai: Giá lưỡng vị cánh nhiên yếu kết thành đạo lữ liễu, tha môn tương tại bất cửu chi hậu cử bạn kết khế đại điển.
Đại gia đô tưởng tham gia lưỡng vị đại thần đích kết khế đại điển, giá nhất thiên thị vu yêu giới hòa hồng hoang thế giới tối nhiệt nháo đích nhất thiên.
Đông hoàng thái nhất hòa tô thanh nghê tại chúng nhân hòa thiên đạo đích kiến chứng hạ kết hạ liễu đồng sinh cộng tử đích linh hồn khế ước, thành vi tối thân mật đích nhân.
Đông hoàng thái nhất triều trứ tô thanh nghê thân xuất nhất chỉ thủ, tô thanh nghê tương tự kỷ đích thủ phóng đáo thái nhất đích thủ thượng.
Lưỡng nhân tương thị nhi tiếu, mãn kiểm đô thị hạnh phúc.
Nhất cá nguyệt hậu, chung vu hữu thời gian chỉnh lý chúng nhân tống lai hạ lễ đích lưỡng nhân phát hiện liễu lưỡng phân kỳ quái đích lễ vật.
Tô thanh nghê khán đáo lễ vật thượng dị thường thục tất đích tự thể, kích động đắc thuyết bất xuất thoại.
“Chẩm ma liễu? Hữu thập ma bất đối?” Thái nhất mang bão trụ tô thanh nghê, quan tâm địa tuân vấn.
“Thị tha môn, thị tha môn.” Tô thanh nghê nhãn khuông đô hồng liễu, “Tha môn đô hoạt đắc hảo hảo đích.”
“Tha môn thị thùy?”
“Ngã tối hảo đích bằng hữu.”
Tô thanh nghê thủ trung nã trứ hạ tạp, thượng diện tả trứ nhất hành tự: “Ngã môn tại hồng mông trung đẳng nhĩ hòa nhĩ đích đạo lữ!”