“Muội muội, ngã khả dĩ đả tử mông ngao mạ?”
Băng nguyệt nhất tiến môn tựu lai liễu giá ma nhất cú.
Diệp linh nhiêu hữu hưng thú địa vấn: “Hựu chẩm ma liễu giá thị?”
“Tha cánh nhiên thuyết tha hỉ hoan đích thị ngã, tưởng yếu thú ngã, nhận chân đích. Thuyết na thiên vãn thượng tha bão tẩu thanh vũ, thị vi liễu sách tán ngã môn.” Băng nguyệt diện vô biểu tình địa thuyết.
Diệp linh thần giác vi câu: “Sở dĩ, tỷ tỷ tín mạ?”
“Giá bất thị ngã tín bất tín đích vấn đề, tha bạn đích giá thị chính thường nhân năng càn xuất lai đích sự mạ?” Băng nguyệt phản vấn.
Diệp linh diêu đầu: “Bất thị.”
“Tựu thị! Tha não tử tuyệt đối hữu bệnh!” Băng nguyệt phách liễu nhất hạ trác tử.
“Sở dĩ, tha biểu bạch, tỷ tỷ bả tha cự tuyệt liễu?” Diệp linh tiếu vấn.
“Đương nhiên cự tuyệt, bất cự tuyệt bị tha truyện nhiễm liễu chẩm ma bạn?” Băng nguyệt hào bất do dự địa thuyết, “Chân thị cảo bất đổng tha tại tưởng thập ma! Muội muội nhĩ giác đắc tha thị tại phiến ngã, hoàn thị chân đích khán thượng ngã liễu?”
“Ngã giác đắc……” Diệp linh khinh tiếu, “Mông mông hội phạm sỏa, đãn thị bất hội cố ý phiến nhân.”
“A? Giá ma thuyết, tha chân đích khán thượng ngã liễu?” Băng nguyệt sĩ thủ, nhu liễu nhu tự kỷ đích kiểm, “Chân thị kiến quỷ liễu.”
“Nhược thị chân đích, tỷ tỷ đả toán chẩm ma bạn?” Diệp linh tiếu vấn.
Băng nguyệt chính sắc đạo: “Tha khán thượng ngã thập ma liễu? Ngã lập khắc cải!”
Mông ngao tưởng lai trảo diệp linh, thỉnh diệp linh bang tha cân băng nguyệt giải thích nhất hạ, tẩu đáo môn khẩu, chính hảo thính đáo băng nguyệt đích thoại, cước bộ nhất trệ, quyền đầu ác liễu hựu tùng, chuyển thân mặc mặc địa phiêu tẩu liễu.
Mông ngao khứ trảo mông tịnh “Hối báo” biểu bạch tái thứ thất bại, hi vọng mông tịnh bang tha cân băng nguyệt thuyết thuyết.
Kết quả mông tịnh thán liễu nhất khẩu khí thuyết: “Nhĩ tự kỷ tố thác sự, tất tu tự kỷ thừa đam. Tuy nhiên nhĩ thị ngã đệ đệ, đãn giá kiện sự, ngã thị hướng trứ băng nguyệt đích. Nhân gia bất đáp ứng nhĩ ngận chính thường, nhĩ biểu hiện thái soa liễu. Bất quá bất yếu khí nỗi, nhĩ tiếp hạ lai tựu nhất kiện sự, hảo hảo biểu hiện, nỗ lực truy cầu, hoàn hữu hi vọng.”
Mông ngao bất cảm tái mậu nhiên vãng băng nguyệt thân biên thấu, phạ nhạ đắc băng nguyệt canh sinh khí, vu thị, tha quyết định khứ thỉnh giáo nhất hạ phủ lí duy nhất nhất cá bão đắc mỹ nhân quy đích nam nhân, tha đích huynh đệ nam cung hành.
Nam cung hành kim nhật một hữu khán thư, tại hậu hoa viên trúc lâm biên tọa trứ, diện tiền phóng trứ đích thị diệp linh chuyên môn cấp tha chuẩn bị đích họa bản, thủ trung nã trứ nhất chi diệp linh tinh tâm vi tha chế tác đích thán bút, thần tình chuyên chú, chính tại họa họa.
Bàng biên hữu cá thảng y, diệp linh thảng tại thượng diện, sái trứ thái dương, hôn hôn dục thụy.
Tòng khán thư biến thành họa họa, khởi nhân ngận giản đan, một thư khán liễu.
Đông tấn hoàng cung tàng thư các lí diện đích thư, tại nam cung hành thập tuế đáo thập tứ tuế chi gian, tứ niên thời gian, tha toàn đô khán hoàn liễu, hữu ta khán liễu bất chỉ nhất biến.
Tự tòng tha giá hồi độc phát, diệp linh vi liễu nhượng tha an tĩnh hạ lai hữu sự tố, hựu nhượng nhân trảo lai liễu hứa đa tân đích thư.
Như kim, dã khán hoàn liễu, kỳ trung bao quát tối hậu trảo lai đích kỉ bổn cẩu huyết thoại bổn tử.
Diệp linh tưởng tưởng, cự ly tha sinh oa, hoàn đắc bát cá nguyệt, nam cung hành như quả nhất trực đô thị giá chủng trạng thái đích thoại, giá ma trường đích thời gian, na hữu na ma đa tân thư cấp tha khán? Tất tu đắc trảo điểm biệt đích sự tình nhượng tha tố, giá dạng dã hữu trợ vu điều tiết tha đích trạng thái.
Vu thị, diệp linh chi khởi họa bản, ác trứ nam cung hành đích thủ, họa liễu kỉ bút chi hậu, nam cung hành tựu vô sư tự thông địa khai thủy đối trứ diện tiền đích trúc lâm họa khởi liễu công bút họa.
Diệp linh tiền thế kiến quá đích tự bế chứng nhân, kỳ trung bất phạp thiên tài, hoặc hội họa hoặc âm nhạc.
Nam cung hành tại âm luật phương diện đích tạo nghệ bổn lai dĩ kinh đăng phong tạo cực liễu, diệp linh đả toán nhượng tha thác triển nhất hạ tân lĩnh vực.
Thính đáo cước bộ thanh, diệp linh tranh khai nhãn, tựu kiến mông ngao lai liễu, khán trứ tâm tình bất thái mỹ diệu đích dạng tử.
“Mông mông, giá thị chẩm ma liễu?” Diệp linh minh tri cố vấn.
Mông ngao trứu mi: “Ngã tưởng tri đạo, chẩm ma tài năng thảo tần băng nguyệt hoan tâm?”
Diệp linh nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Thảo nữ hài tử hoan tâm đích sự, ngã đảo thị bất đổng. Nhĩ khả dĩ vấn vấn ngã gia a hành, tha ngận hội.”
Diệp linh thoại lạc, nã liễu trương mạt tử cái tại kiểm thượng, tiếp trứ thụy giác.
Mông ngao chủy giác vi trừu, nam cung hành thị ngận hội, khả tích, tha hiện tại bất thuyết thoại.
Mông ngao tựu trạm tại nam cung hành thân bàng, khán trứ tha bút hạ đích trúc tử, thuận trứ nam cung hành đích thị tuyến, khán liễu khán diện tiền đích trúc lâm, hữu ta kinh nhạ, nhân vi nam cung hành họa xuất lai đích, cân mục chi sở kiến đích trúc lâm biệt vô nhị trí. Mông ngao đầu hồi kiến đáo giá chủng họa phong đích tác phẩm.
“A hành.” Mông ngao khiếu liễu nhất thanh.
Nam cung hành một lý tha.
Mông ngao tựu tại bàng biên tịch địa nhi tọa, u u địa thuyết: “Một sự, ngã tựu tưởng cân nhĩ liêu liêu.”
“Nguyên lai hỉ hoan nhất cá nhân thị giá chủng cảm giác. Tha đối ngã hảo nhất điểm điểm, ngã tựu giác đắc ngận cao hưng. Hiện tại khán kiến tha, việt khán việt hảo khán. Ngã ngận hậu hối, đương sơ tại giá lí, đầu hồi kiến đáo tha, ngã bão trứ tha đích thời hầu, bất ứng cai bả tha nhưng tại địa thượng đích.”
Diệp linh thần giác vi vi kiều liễu khởi lai, luận nhất cá trực nam đích tự ngã phản tỉnh.
“Tha thị bất thị hỉ hoan ôn nhu đích? Tượng tống thanh vũ na dạng? Khả ngã…… Ngã biến bất thành na dạng.”
“A hành, nhĩ đương sơ tử triền lạn đả đích thời hầu, bị đả quá mạ?”
Diệp linh bế trứ nhãn tình thế nam cung hành tố liễu hồi đáp: “Đương nhiên hữu.”
Mông ngao thán liễu nhất khẩu khí: “Đầu hồi biểu bạch, ngã thuyết tưởng thú tha, tha bả ngã đoán đáo liễu thủy lí.”
“Ân…… Ngã gia quỷ huynh đầu nhất hồi cân ngã biểu bạch, ngã bả tha đoán đáo liễu tuyết đôi lí, đầu triều hạ.” Diệp linh tưởng khởi đương sơ đích sự, tâm tình du duyệt.
Mông ngao trát liễu trát nhãn tình: “Giá dạng khán lai, ngã dã một hữu ngận thảm.” Thính liễu diệp linh giảng đích nam cung hành đương sơ biểu bạch đích tao ngộ, mông ngao đột nhiên giác đắc tâm lý bình hành liễu.
Tái tưởng tưởng nam cung hành thành công thú đáo diệp linh, tẩu thượng nhân sinh điên phong, mông ngao giác đắc, biểu bạch đô bị cự tuyệt quá, hậu lai nam cung hành hoàn bất thị thành công liễu? Sở dĩ, tha nhất định yếu hữu hi vọng!
Như thử, mông ngao tâm tình hảo đa liễu, tòng địa thượng trạm khởi lai, thân thủ phách liễu phách nam cung hành đích kiên bàng thuyết: “Huynh đệ, tạ tạ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!