“Tiền bối, nhĩ đô bất tri đạo ngã thị thùy, thái thảo suất liễu ba?” Diệp linh nhược nhược địa thuyết. Tha bất thị đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, thị chân giác đắc hữu điểm đối bất trụ lãnh tùng. Tưởng tưởng như quả lãnh tùng lai, truyện thừa tựu thị tha đích liễu, diệp linh bổn lai tại bang lãnh tùng tranh thủ, kết quả giá lão đầu thuyết biến tựu biến, thập phân bất kháo phổ!
Vạn sĩ linh nộ hống: “Xú nha đầu nhĩ tái cưỡng nhất cú thí thí?”
Thụ trứ nhĩ đóa tại phụ cận thâu thính thạch ốc động tĩnh đích nhân, bất thời thính đáo vạn sĩ linh phẫn nộ đích thanh âm.
Tiên tiền trở lan diệp linh thượng đảo đích hôi y lão giả, lãnh tiếu liên liên: “Thập ma thiếu chủ chi đồ? Ngã khán na cá bất tri thiên cao địa hậu đích hoàng mao nha đầu, năng bất năng hoạt trứ xuất lai đô thị lưỡng thuyết!”
Lập khắc hữu nhân phụ hòa: “Tựu thị! Khán tha cố lộng huyền hư già già yểm yểm đích dạng tử, liên nhiễm vân sư muội đích thiêu chiến đô bất cảm tiếp, khẳng định thị mạo sung, bị sư tôn phát hiện liễu!”
Mặc vân sơ bồi trứ khương lâm quá lai, tựu thính đáo chu vi nhân đích nghị luận, đương tức túc mi, đãn tha phương tài viễn viễn địa dã ẩn ước thính đáo vạn sĩ linh đích nộ hống thanh, hữu ta đam tâm diệp linh đích tình huống.
“Như quả sư tôn động nộ, yếu trừng phạt hoa sư tỷ, nương năng bất năng bang tha cầu cầu tình?” Mặc vân sơ đê thanh đối khương lâm thuyết.
Khương lâm trứu mi khán liễu mặc vân sơ nhất nhãn: “Nhĩ tố lai bất hỉ dữ sinh nhân lai vãng, tài nhận thức na cá hoa vũ, vi hà đối tha đích sự như thử thượng tâm?”
Mặc vân sơ diêu đầu: “Ngã dã bất tri vi hà, tựu thị hữu chủng nhất kiến như cố đích cảm giác.”
“Tha như quả chân thị nhĩ phong sư bá đích đồ đệ, tựu bất hội hữu sự.” Khương lâm thần sắc đạm đạm địa thuyết.
Mặc vân sơ minh bạch khương lâm đích ý tư, như quả thị mạo sung đích, tựu nhất định hảo bất liễu.
Thạch ốc lí diện, diệp linh tọa tại vạn sĩ linh thân bàng, chính tại cân tha đả thương lượng.
“Tiền bối, đa tạ hậu ái, thính nhĩ đích, ngã tựu bất đề ngã bằng hữu liễu. Bất quá, ngã hoàn hữu cá vấn đề.” Diệp linh thần sắc nhận chân.
“Hữu thoại khoái thuyết! Chân thị đích! Nhĩ cân na cá tiểu hỗn đản nhất dạng, tựu tri đạo khí ngã! Yếu cấp nhĩ môn bảo bối, hoàn thôi tam trở tứ giá ma đa phế thoại!” Vạn sĩ linh nhất chưởng phách toái liễu diện tiền đích trác tử.
Diệp linh đệ nhị thứ thính vạn sĩ linh đề khởi “Tiểu hỗn đản”, hữu điểm hảo kỳ thị cá thập ma nhân vật, thính vạn sĩ linh đích ngữ khí, phân minh ngận hỉ hoan tha na cá bị thủ liễu “Ái xưng” đích đồ đệ.
“Tiền bối đích truyện thừa chân đích ngận hữu dụ hoặc lực, ngã đặc biệt tưởng yếu. Bất quá ngã tưởng vấn, đương tiêu dao môn môn chủ nhu yếu tố thập ma?” Diệp linh vấn.
“Thập ma đô bất tố, tựu năng tại giang hồ thượng hô phong hoán vũ!” Vạn sĩ linh nhất kiểm đắc ý.
Diệp linh chủy giác vi trừu: “Hô phong hoán vũ đích na thị long vương. Nan đạo tiêu dao môn đích nhân, trừ liễu luyện công tựu thị trảo nhân đả giá? Duy trì giang hồ bá chủ địa vị?”
Vạn sĩ linh điểm đầu: “Bất nhiên ni?”
Diệp linh phù ngạch: “Hành ba. Bất quá tiền bối năng tố đáo nhất thanh hào lệnh đệ tử tề tụ, đãn ngã ứng cai sử hoán bất động na ta lão gia hỏa. Tất cánh kỳ trung mỗ ta nhân, đô dĩ các vi kỳ chủ, hoặc giả lánh lập sơn đầu.”
Vạn sĩ linh khinh hanh liễu nhất thanh: “Tiêu dao môn tảo dĩ thị nhất bàn tán sa, giá ngã tri đạo! Tha môn giá hồi năng tụ đáo giá nhi lai, đô thị đồ mưu lão tử đích bảo bối!”
“Nguyên lai tiền bối tri đạo a.” Diệp linh tiếu đắc quai xảo.
Vạn sĩ linh khán trứ diệp linh đích kiểm, nhất ba chưởng hô quá lai, một lạc hạ hựu thu hồi khứ liễu: “Xú nha đầu, nhĩ cánh nhiên cảm phúng thứ lão tử?”
Diệp linh diêu đầu: “Thiên địa lương tâm, đô thị chân tâm thoại.”
“Nhĩ năng hữu bạn pháp trọng chỉnh tiêu dao môn mạ?” Vạn sĩ linh vấn.
Diệp linh tưởng liễu tưởng thuyết: “Bất thị bất năng, đãn ngã giác đắc một tất yếu. Thiên hạ phân cửu tất hợp, tiêu dao môn dã thị cá tiểu thiên hạ, nhân các hữu chí, tâm dĩ tán liễu, hà tất cường cầu? Giả thiết tiêu dao môn cân mặc vân quốc hoàng thất khởi liễu trùng đột, hạ lẫm bang thùy đô thị thác, viên kế na biên dã nhất dạng.”
Vạn sĩ linh văn ngôn ninh mi, tựu thính diệp linh tiếp trứ thuyết: “Hạ viên nhị nhân chỉ thị cá lệ, kỳ tha nhân dã đô hữu tự kỷ đích tiểu đoàn thể. Kim nhật giá ta nhân năng tụ tập đáo u linh đảo, thị hữu mục đích một thác, đãn chí thiếu thuyết minh tha môn đô thừa nhận tự kỷ thị, hoặc giả tằng kinh thị nâm lão nhân gia đích đệ tử, thị tiêu dao môn đích nhân, giá tựu cú liễu. Tiền bối dĩ tại giang hồ lịch sử thượng lưu hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút, cấp lưu dũng thối, nhật hậu bị nhân đề khởi thời vĩnh viễn đô thị huy hoàng đích. Nhược thị tiền bối giá bả niên kỷ hoàn bất phóng quyền, tiếp hạ lai tái cân đệ tử môn vi liễu lợi ích nháo xuất mâu thuẫn, đấu khởi lai, bất cận nhượng ngoại nhân khán tiếu thoại, thả hữu vãn tiết bất bảo đích phong hiểm.”
Diệp linh thoại lạc, vạn sĩ linh hãm nhập liễu trường cửu đích trầm mặc.
Diệp linh chuyển đầu, khán đáo tường thượng quải trứ nhất phúc họa, họa trung hữu lưỡng cá nhân, hát tửu na cá minh hiển thị hậu lai gia thượng đích, mặc sắc trọng nhất ta, đãn chỉnh thể họa phong hào vô vi hòa cảm.
Diệp linh chính tại hân thưởng họa tác, kiên bàng bị vạn sĩ linh trọng trọng địa phách liễu nhất hạ, thân tử nhất oai soa điểm tài đáo địa thượng khứ……
“Khái khái, nhĩ giá xú nha đầu thân tử hoàn đĩnh kiều nhược!” Vạn sĩ linh khinh khái lưỡng thanh, hựu bả diệp linh duệ hồi lai tọa trứ, thán liễu nhất khẩu khí thuyết, “Na họa thượng xuy tiêu đích tựu thị ngã nhi tử vạn sĩ phong. Tự tòng tha thành niên, ngã môn phụ tử nhân vi lý niệm bất đồng, mâu thuẫn tựu một đoạn quá. Tha nhận vi ngã thái quá hộ đoản, bất giảng lý, phóng nhậm tiêu dao môn đích đệ tử tại giang hồ thượng hưng phong tác lãng, bất gia ước thúc. Bỉ thời ngã thuyết tha bà bà mụ mụ, tính cách nọa nhược, ngã tự kỷ hoàn đĩnh đắc ý.”
“Quyền lực thị hội nhượng nhân thượng ẩn đích độc dược.” Diệp linh vi thán.
“Thị a, ngã tằng kinh trung độc thái thâm, quá liễu ngận cửu tài thanh tỉnh quá lai, đãn phong nhi dĩ kinh bất kiến liễu. Đẳng ngã tưởng quản đích thời hầu, phát hiện hữu ta lực bất tòng tâm, khi thượng man hạ đích sự tình thái đa liễu, đối ngã tự kỷ đích đồ tử đồ tôn hạ trọng thủ, ngã dã bất nhẫn tâm.” Vạn sĩ linh thuyết, “Ngã bổn tưởng trảo cá thông minh đích, hữu bổn sự đích kế thừa nhân, trọng chỉnh tiêu dao môn, dã bang ngã bả phong nhi trảo hồi lai. Nhĩ sư huynh na cá tiểu hỗn đản ngận hữu bổn sự, đãn tha một hưng thú, bất nhiên dã luân bất đáo nhĩ. Đãn thính liễu nhĩ phương tài thuyết đích thoại, ngã tại tưởng, thị bất thị nhượng tiêu dao môn tựu thử tiêu thất, tài thị tối hảo đích kết quả?”
Diệp linh vi vi điểm đầu: “Ngã nhận vi thị. Tiêu dao môn hạ diện dĩ hữu sổ cá ổn định đích phân chi, đẳng đồng vu tân đích giang hồ đoàn thể, bất như nhượng tha môn lánh lập môn hộ, tự kỷ khứ phát triển, giang hồ dã hữu giang hồ đích quy tắc. Tựu tượng nhĩ tất tu phủ dưỡng nhi tử, hoặc hứa hữu sinh chi niên dã hữu cơ hội dưỡng dục tôn tử, đãn tái vãng hậu, tựu bất thị nhĩ đích sự liễu. Sở vị truyện thừa, nhất đại nhất đại vãng hạ khứ, thích thời phóng thủ tài đối. Nhĩ đích đồ tôn nhĩ đa sổ đô bất nhận thức liễu ba? Hà tất phi yếu nhượng tha môn đỉnh trứ nhĩ đích danh đầu ni?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!