Vũ, nhất như vãng thường đích lạc trứ.
Cố nguyệt sĩ đầu khán hướng song ngoại, cách trứ bán khai đích song pha li, cách trứ tam mễ khoan đích tẩu lang vãng ngoại khán xuất khứ, khán bất thanh song ngoại đích thế giới.
Chỉ hữu mê mông đích nhất phiến.
Mê mông liễu song ngoại đích thế giới, dã mê mông liễu cố nguyệt đích tâm tình.
Tự tòng chu mạt đích na tràng vũ trung tương phùng hậu, tha dĩ kinh tam thiên một hữu tái ngộ đáo na cá thiếu niên liễu.
Bất tưởng? Thị bất cảm,
Dã bất cảm khứ tưởng.
Chỉ phạ tái ngộ đáo, na bả thiên lam sắc đích tán hạ, na thiển tiếu an nhiên đích nữ sinh, chỉ phạ tái ngộ đáo, na thiếu niên vô thị tha đích tòng nhất bàng đê tiếu trứ tẩu quá.
Na thiên hậu, tha hữu ý vô ý đích,
Tị khai liễu bình thời chính thường ly khai đích giáo thất, yếu ma trì cá ngũ lục phân chung,
Yếu ma tảo cá ngũ lục chung, khán tự bất kinh ý, thật tắc cố ý.
Diện đối tha đích lâm thời cải biến, đồng hành đích đàm lâm bất tằng hữu quá dị nghị, chỉ thị tại tối sơ đích na thiên, đa khán liễu tha nhất nhãn, nhi hậu, an tĩnh đích than khai liễu dĩ hợp thượng liễu đích thư bổn.
Hậu lai, tiện bất tằng đa ngôn, chỉ tại trần thần chuyển quá đầu hảm tha môn nhất khởi tẩu đích thời hầu, như vãng thường nhất bàn trạm khởi lai, đãi tha tiên tẩu, tiện dã bất khẩn bất mạn đích cân liễu quá lai.
Na cá nhất hướng hỉ hoan bát quái đích trần thần, tại tối sơ đích khai thủy, tập quán tính đích trạm khởi lai hảm tha hòa đàm lâm nhất khởi khứ túc xá hoặc giả xan thính thời, khán đáo tha một động, ngận kinh kỳ đích khán trứ tha, trừng đại liễu nhãn tình, chỉ trứ tha tả oản thượng đích biểu,
Thuyết, tiểu nguyệt nguyệt, đáo cật phạn đích thời gian liễu, cai tẩu liễu.
Tha đầu đô một sĩ đích thị tuyến tòng trần thần trạc quá đích biểu thượng di khai, lạc đáo liễu diện tiền đích tác nghiệp bổn thượng, kế tục tả cá bất đình, thanh vô ba lan đích ứng liễu nhất thanh, hoàn hữu lưỡng đạo sổ học đề yếu tả, vãn cá ngũ lục phân chung ba.
Thoại âm lạc, an tĩnh liễu kỉ miểu chung, tha tiện hựu thính đáo liễu trần thần hữu ta quát táo đích thanh âm.
“Tiên khứ cật phạn bái, cật hoàn phạn hồi lai tái tả ba, ngã môn cương hảo hoàn yếu……”
Cố nguyệt sĩ khởi nhãn mâu triều trần thần khán liễu quá khứ.
Nguyên bổn tưởng kế tục thuyết thoại đích trần thần, thuấn gian chinh liễu chinh, đình trụ liễu, càn tiếu lưỡng thanh: “Na cá, ngã thị thuyết ngã môn cương hảo hoàn yếu hồi túc xá khứ nã nhất hạ ngã tiền thiên tài tá đích 《 độc giả 》, hạ ngọ cương hảo khán khán.”
Thuyết hoàn,
Càn tiếu liễu khởi lai,
Vãng tả chuyển đầu khán hướng đồng trác: “Nhĩ hiện tại tẩu bất tẩu?”
Đồng trác triều tha tiếu tiếu,
Diêu liễu diêu đầu: “Ngã vãn nhất điểm tẩu, bất cấp.”
“Nga,” trần thần điểm liễu điểm đầu, tiếu tiếu, nữu quá đầu lai triều cố nguyệt khán liễu nhất nhãn, hựu triều đàm lâm khán liễu quá khứ, “Na cha môn trì nhất điểm tẩu, đẳng tiểu nguyệt nguyệt nhất hội ba, hiện tại nhân dã hoàn hữu điểm đa ni, vãn nhất điểm tẩu, cương hảo bất tễ.”
Thính trần thần thuyết hoàn na ta thoại, cố nguyệt thùy hạ nhãn mâu, thuấn gian, tưởng khởi liễu thập ma, hựu triều đàm lâm khán liễu quá khứ, khán đáo đàm lâm diện sắc bất cải đích triều tha khán liễu khán, nhiên hậu, điểm điểm đầu, đê hạ đầu, hựu than khai liễu diện tiền nguyên bổn hợp thượng đích thư, ỷ đáo song biên khán liễu khởi lai.
Cố nguyệt nữu quá đầu, khán trứ diện tiền đích tác nghiệp bổn.
Tự kỷ cương tài cư nhiên vong ký liễu, đàm lâm đích tồn tại liễu.
Ai, chỉ tưởng trứ tị khai na nhân, chỉ tưởng trứ trở chỉ trần thần soa điểm thuyết lậu đích thoại liễu, vong ký liễu đàm lâm đích tồn tại liễu.
Tưởng đáo giá lí, cố nguyệt bất do đắc sĩ nhãn triều tiền khán liễu quá khứ, cương hảo khán đáo trần thần triều tha khán quá lai đích nhãn mâu, triều tha tiếu liễu tiếu, nhiên hậu, chuyển quá đầu khứ liễu.
Tam thiên liễu, cự ly thượng thứ đích “Ngẫu ngộ” dĩ kinh tam thiên liễu.
Tha dĩ vi, tự kỷ hội tượng na thiên khứ đồ thư quán đích lộ thượng tưởng đích na dạng, nhất như tòng tiền, tẩu quá liễu, tiện bất hội tái khứ tưởng khởi, tự kỷ y nhiên thị tòng tiền đích na cá tự kỷ liễu.
Chỉ thị, vi thập ma, khán trứ song ngoại nhất trực lâm lạc đích vũ thời, tha hoàn hội bất kinh ý đích tưởng khởi, na mạt mặc lục sắc? Hoàn thị hội tại tẩu xuất giáo học lâu đích na nhất khắc hạ ý thức đích hội vãng tây biên đích lộ thượng khán nhất nhãn, dã hoàn thị hội tại tẩu hướng xan thính đích thời hầu, nhẫn bất trụ đích hội vãng ngũ ban sở tại đích vị trí khán quá khứ, tuy nhiên, tha dĩ kinh bất tòng xan thính đích nam đại môn tẩu quá liễu, đãn thị hoàn hội tại tẩu tiến xan thính đích thời hầu, nhẫn bất trụ đích hội phiêu nhất nhãn.
Dã hội tại vãn thân tập kết thúc đích thời hầu, triều song ngoại đích trung ương đại đạo thượng khán quá khứ, vãn thượng thập điểm thập phân, thị tha chính thường lộ quá đích thời gian, na thời đích nhân ngận thiếu, kỉ hồ khả dĩ nhất nhãn khán đáo tẩu tại nhân quần lí đích tha.
Na thời đích nhân, dã ngận đa, tiền hậu ngũ lục cá nam sinh, nhất nhãn khán quá khứ, tẩu tại tối trung gian đích na cá tối diệu nhãn đích nhân, tiện thị tha.
Chỉ thị, minh minh tam thiên đích thời gian nhi dĩ, vi thập ma cảm giác tượng thị cách liễu ngận cửu đích thời quang lưu chuyển liễu ni?
Khán trứ diện tiền đích tác nghiệp bổn, cố nguyệt đích tâm tình nhất như song ngoại đích vũ, tích lạc mê mông, khán bất thanh.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, hứa thị tứ ngũ phân chung, dã hứa thị quá liễu hảo cửu.
Hữu nhân tại xao tha đích trác diện, văn thanh khán quá khứ, khán đáo diện tiền đích tác nghiệp bổn thượng bất tri đạo hà thời đa liễu trần thần đích na chỉ phú quý thủ, chính tại khinh khinh địa phách đả trứ tha diện tiền đích tác nghiệp bổn.
Thuận trứ na chỉ thủ khán quá khứ, cố nguyệt khán đáo liễu trần thần na trương trành trứ tha khán đích kiểm: “Chẩm ma liễu?”
“Khái khái, na cá,” trần thần càn khái liễu lưỡng thanh, “Đô thập nhị điểm nhị thập liễu, nhĩ sổ học tả hoàn liễu một? Giáo thất lí đô khoái một nhân liễu.”
Cố nguyệt bất kinh dĩ nhiên đích nhất phiêu, trần thần hữu biên đích vị tử, không liễu!
Nữu đầu triều tả biên khán liễu quá khứ, giá tài phát hiện, chỉnh cá giáo thất, cư nhiên một hữu nhân, nga bất, chỉ hữu tam cá nhân, trừ liễu trần thần, tha, hoàn hữu.
Nữu đầu triều thân biên khán liễu quá khứ, hoàn hữu ỷ song triều trứ song ngoại khán quá khứ đàm lâm.
Đại ý liễu, thất thần liễu.
Hoàn hảo đàm lâm một hữu khán tha! Một hữu phát hiện.
Tác nghiệp bổn thượng, tha tòng cương tài đáo hiện tại, nhất cá tự đô một hữu tả.
“Tẩu, mã thượng.”
Cố nguyệt ứng thanh trứ, hợp thượng diện tiền đích tác nghiệp bổn, phóng đáo đáo liễu thư trác thượng đích na nhất loa thư bổn thượng, trạm liễu khởi lai, khinh khinh đích di liễu di đắng tử, nhi hậu, tẩu xuất tọa vị.
Tẩu xuất tọa vị đích na nhất thuấn gian, tha khán đáo trần thần sĩ thủ tại đàm lâm trác thượng đích nhất loa thư bổn thượng khinh khinh đích phách liễu phách: “Tẩu liễu, cật phạn khứ liễu.”
Hạ nhất khắc, tha khán đáo đàm lâm nữu đầu triều tha khán liễu quá lai.
Tha vi vi nhất tiếu, toán thị biểu đạt liễu khiểm ý, nhi hậu, sĩ cước việt quá trần thần, kính trực triều giáo thất đích tiền môn tẩu khứ liễu.
Tẩu xuất giáo học lâu đích thời hầu, trần thần xanh khai liễu tán, già đáo liễu tha đích đầu thượng, nhất như tạc thiên.
Đàm lâm tự kỷ xanh trứ nhất bả tán tẩu tại tha môn đích bàng biên, nhất như vãng thường.
Khán trứ tiền phương tán ngoại đích thiên không, hôi mông mông đích, cố nguyệt nguyên bổn hữu thuyết bất xuất đầu tự đích tâm tình, thuấn gian, hựu âm liễu kỉ phân.
Tam thiên tiền dã thị giá dạng, tự tòng na thiên hậu, tựu nhất trực tại hạ vũ.
Hốt nhiên tưởng khởi na ma nhất cú thoại lai, bất tri đạo thị thùy thuyết đích, nan quá đích thời hầu tổng thị tại hạ vũ.
Hiện tại khán lai, chân thị ngận thiếp thiết ni.
Cố nguyệt na dạng tưởng trứ, vi trát liễu nhất hạ nhãn tình, triều tiền phương khán liễu khán, nhi hậu, bất kinh ý đích triều hữu biên đích không địa khán liễu nhất nhãn.
Chỉ na ma nhất nhãn, tha thính đáo liễu nhất cú nhượng tha chấn kinh lương cửu đích thoại.
“Thính thuyết liễu một nha, cao nhất ngũ ban đích ban trường hòa phó ban trường đàm luyến ái ni.”
Đàm luyến ái? Cao nhất ngũ? Ban trường? Hòa, phó ban trường?
Cố nguyệt kỉ hồ bất tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa liễu, tha nhất định thị thính thác liễu!