Thập nguyệt thâm thu, liên tục hạ liễu kỉ thiên đích vũ, đảo dã thị xưng liễu giá thâm thu đích tiết lệnh liễu.
Cách trứ giáo học lâu hữu ta vụ mông mông đích song, đàm lâm sĩ thủ mạt liễu mạt song pha li, song ngoại đích thế giới y nhiên vũ vụ mông mông, thiên tình thời khả dĩ khán đáo liễu túc xá lâu dĩ cập túc xá lâu vãng bắc đích tây sơn thử khắc đô lung tại liễu yên vũ lí, vụ khí mông mông đích y hi năng khán xuất túc xá lâu đích luân khuếch.
“Tẩu liễu.”
Tẩu lang thượng hữu thanh âm hưởng khởi, trần thần hòa cố nguyệt nhất tiền nhất hậu tẩu liễu xuất lai, triều tha tẩu liễu quá lai, trần thần tham đầu triều song ngoại khán liễu khán, “Hoàn tại hạ trứ vũ, na lão quy củ, nhĩ tự kỷ đả tán, ngã hòa tiểu nguyệt nguyệt xanh nhất bả.”
Đàm lâm điểm điểm đầu.
Tam cá nhân triều lâu thê khẩu tẩu khứ.
Tha tập quán tính đích tẩu tại liễu hậu diện, tương tả biên đích lâu thê không liễu xuất lai, tẩu đáo tam lâu đích thời hầu, triều tẩu lang đích trung gian vị trí tẩu liễu tẩu, bất kinh ý địa triều tả biên khán liễu khán, mạn mạn đích thu hồi thị tuyến, triều lâu thê khẩu tẩu khứ.
Khai học dĩ nhất cá đa nguyệt liễu, kỉ hồ một hữu tại giáo viên lí khán đáo na cá nhân.
Trừ liễu quốc khánh tiết hồi giáo hậu đích na thiên bàng hạ ngọ, hồi giáo thất thời khán đáo na nhân tòng tam lâu đích tẩu lang thượng tự đông hướng tây nhi khứ, tha chinh liễu chinh, quải liễu cá phương hướng vĩ tùy na nhân nhi khứ, trực đáo na nhân tẩu đáo cao nhị ( 1 ) ban đích giáo thất hậu môn đình trụ.
Tha tiện dã phóng mạn liễu cước bộ kỉ hồ thị hoãn hành, hoãn hành tại thập ngũ ban hòa thập tứ ban trung gian đích tẩu lang xử, bất viễn bất cận địa khán đáo na cá nhân tẩu đáo tẩu lang đích song tiền, triều bắc khán liễu quá khứ.
Tha chinh liễu chinh, dã di đáo liễu tẩu lang đích song biên, tùy thủ đả khai liễu pha li song triều bắc khán liễu quá khứ.
Tha giá hỉ hoan khán song ngoại đích tập quán, y nhiên một hữu biến ni?
Đàm lâm vi vi địa tiếu liễu tiếu, nhãn giác dư quang triều tả biên khán liễu khán, na nhân trường thân nhi lập, song thủ sủy đâu, nhất thân mễ bạch sắc đích hưu nhàn phục, vi tẩu lang hôi bạch đích từ chuyên, bạch sắc dữ đạm hoàng tương chàng sắc đích tường bích tăng thiêm liễu linh hồn.
Chỉnh cá tẩu lang thuấn gian sinh động liễu khởi lai.
Song ngoại hữu thập ma cảnh sắc ma?
Thấu quá minh lượng đích song pha li triều ngoại khán xuất khứ, thị tuyến bình thị gian chính bắc đích tam đống túc xá lâu thuấn gian sấm nhập liễu thị tuyến, tái vãng bắc, hữu nhất xử thanh sơn trú tại dữ thiên tương tiếp xử.
Mãn nhãn đích thanh thúy trung ý ngoại phát hiện nhất tọa kiều giác dục phi đích tông sắc đình tử tại dương quang hạ dập dập sinh huy, kháp như phỉ thúy đích ngọc thạch thượng đích nhất mạt tế văn, hựu như na tiểu sơn đích chí nhất điểm, tự nhiên dung hiệp nhi hựu tương đắc ích chương.
Giáo viên đích bắc biên hoàn hữu nhất tọa tiểu sơn?
Đàm lâm chinh liễu chinh, lai thời đích lộ thượng bất tằng chú ý đáo, kháo song nhi tọa đích tha, thấu quá giáo thất đích song pha li triều ngoại khán quá khứ, thủ tiên khán đáo đích tiện thị khoan sưởng tẩu lang thượng đích minh lượng khoan đại đích song pha li, tái khán quá khứ, nhập nhãn đích tiện thị thao tràng chính bắc đích nữ sinh túc xá lâu, hoàn hữu lâu đỉnh đích hoặc lam hoặc bạch hoặc tình hoặc âm đích thiên không.
Bất tằng tưởng đáo, tẩu lang biên đích song cảnh khước như thử, động nhân!
Tha, quả nhiên hoàn thị na cá tối năng phát hiện mỹ cảnh đích nhân.
Đàm lâm áp hạ tâm lí đích vạn bàn tư tự, nhãn giác dư quang triều tả biên cách liễu nhất cá giáo thất ngoại gia nhất cá lâu thê đích cự ly triều na nhân khán liễu quá khứ.
Tha y nhiên trường thân trắc lập, mục thị trứ song ngoại đích mỹ cảnh.
Na thị tha lai vân lăng hậu đệ nhất thứ “Ngộ kiến” na cá nhân, thuần chúc vô ý đích “Ngộ kiến” a! Cự thượng thứ đích tương kiến, khước dĩ cách liễu thập thất cá nguyệt!
Thời gian hữu ta cửu viễn, cửu đáo, tha kỉ hồ hữu ta vong ký, na nhân chân thiết đích diện dung liễu. Chỉ ký đắc tằng kinh đích nhất ta toái tỏa đích họa diện:
Ký đắc đích thị tha lộ quá thời, tha cương hảo ỷ môn nhi lập đích triều nam khán quá lai đích thân ảnh; ký đắc đích thị dữ tha sát kiên nhi quá thời tha dương quang xán lạn đích tiếu kiểm, cách ngoại đích diệu nhãn; ký đắc đích thị tha tại đồng hành đích nam sinh trung hạc lập kê quần đích mô dạng; ký đắc đích thị tha trạm tại lĩnh tưởng đài thượng dữ tha tịnh lập khước mãn diện xuân phong đích mô dạng; ký đắc đích thị tha tại tiền diện tẩu khước bất tằng hồi đầu triều tha khán quá lai đích thân ảnh……
Tha môn khước nhượng tha nhất tái đích minh bạch, na ta mỹ hảo đích họa diện na ta mỹ hảo đích thuấn gian, đô nhất tái đích đốc xúc trứ tha, khứ bất đoạn đích truy cầu sinh hoạt na ta mỹ hảo đích nhân hòa sự.
Nhi hữu ta nhân hữu ta sự, thị bất nhu yếu thuyết xuất, dã vô nhu yếu đề tỉnh, canh bất hội vong ký, hữu ta cố sự, dã hội tại tâm lí mạn mạn đích trầm điến, độc tự sinh căn phát nha nhi hậu trường thành nhất chu bất vi nhân tri đích hoa.
Tựu tượng thử khắc, tha bất viễn bất viễn đích trạm tại na lí, tha bất viễn bất cận đích trạm tại giá lí, ngẫu nhĩ nhất miết, tiện khả khán đáo, tựu tượng tòng tiền, tha ngẫu nhĩ lộ quá, tiện hội nhất nhãn khán đáo tha na bàn.
Na thiên hạ ngọ đích thời gian tự hồ ngận đoản hựu tự hồ trường, đoản đáo, tha dĩ vi chỉ thị khán liễu nhất nhãn song ngoại đích mỹ cảnh nhi dĩ, hựu tự hồ ngận trường, trường đáo, tha dĩ vi, thời gian tự hồ tại na nhất khắc tĩnh chỉ liễu.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tha phiêu đáo na bất viễn bất cận đích thân ảnh tự hồ động liễu động, tha trắc đầu, tiễu tiễu địa khán liễu quá khứ, khán đáo na nhân chuyển thân triều tha sở tại đích phương hướng liễu khán quá lai, tha liên tục hồi đầu.
Phiến khắc hậu, tái hồi đầu, tẩu lang đích song tiền dĩ một hữu liễu na mạt mễ bạch sắc đích thân ảnh. Tưởng tất na nhân dĩ tiến liễu giáo thất liễu ba.
Tha na dạng tưởng trứ, sĩ cước triều đông nhi khứ, tẩu kỉ bộ hựu đình liễu hạ lai, chuyển thân triều tây nhi khứ, tẩu quá nhị ( 1 ) ban giáo thất đích hậu môn, giả trang bất kinh ý địa triều giáo thất lí khán quá khứ, nhất nhãn khán đáo giáo thất đích tối nam đoan tối hậu nhất bài, nhất mạt mễ bạch sắc chính đoan tọa vu trác tiền.
Quả nhiên thị tha!
Tha áp hạ tâm lí đích vạn bàn tư tự, khoái tẩu lưỡng bộ tẩu đáo giáo thất trung bộ khoan sưởng minh lượng đích pha li song tiền, vi vi đích trắc quá đầu, phóng mạn liễu cước bộ triều thất nội khán liễu quá khứ.
Nhất nhãn tiện khán đáo liễu đông nam giác đích na cá nhân.
Nhược đại đích giáo thất chỉ hữu tha nhất cá nhân.
Tha y nhiên thị tập quán tảo đáo đích a.
Tảo đáo đích tập quán, tòng tha đệ nhất thứ tại cách bích ban đích giáo thất lí khán đáo tha thời khởi tiện nhất trực kiên trì đáo liễu hiện tại a.
Tha, diệc như thử.
Kim thiên chiếu dạng lai tảo liễu.
Cách song khán trứ na đông nam giác thục tất đích nhân, tha hữu na ma nhất thuấn gian đích hoảng hốt, tự hồ nhất hạ tử hựu hồi đáo liễu tòng tiền.
“Yêu, nghị phàm lai đắc giá ma tảo nha.”
Hữu thanh âm tòng hậu biên truyện liễu quá lai.
Đàm lâm nữu đầu khán đáo nhất mạt thân ảnh thiểm tiến liễu cao nhị ( 1 ) ban giáo thất đích hậu môn.
“Nhĩ bất dã ngận tảo nha, ngã tài cương đáo, nhĩ tiện lai liễu.” Lược đái thung lại đích tiếu thanh tòng bán khai đích song nội truyện liễu xuất lai.
Đàm lâm triều thất nội khán liễu quá khứ, chỉ kiến na nhân thuấn gian điều chỉnh liễu tọa tư, ỷ đáo liễu tường biên, tả thủ ỷ tường phù trứ ngạch đầu, hữu thủ tùy ý đích linh trứ liễu nhất bút chuyển liễu khởi lai, mạn bất kinh ý địa triều hậu môn tiến lai đích nhân khán liễu quá khứ, hựu bất kinh ý địa triều song biên khán liễu quá lai.
Đàm lâm liên mang chuyển thân cấp bộ triều tiền tẩu khứ, tẩu đáo giáo thất đích tiền môn đích thời hầu thính đáo lí diện truyện lai đích thanh âm.
“Nhĩ mỗi thứ đô bỉ ngã lai đắc tảo, ngã hoàn dĩ vi, kim thiên ngã đệ nhất cá đáo đích ni.”
Đàm lâm trắc đầu triều giáo thất nội khán liễu khán, đông nam giác đích na nhân nhất kiểm dương quang xán lạn đích tiếu, hựu tự hồ bất kinh ý địa triều tha sở tại đích phương hướng khán liễu quá lai.
Tha liên mang chuyển thân triều tây tẩu khứ.
Tuy nhiên tri đạo tha bất hội nhận xuất tha lai đích.
Đãn thị, tha hoàn thị tâm hư đích việt tẩu việt khoái, vạn nhất na cá hậu đáo đích nam sinh cáo tố tha hữu nhân tại song ngoại khán tha ni?
Tất cánh, hữu ta sự tình, chỉ nhu tha tự kỷ tri đạo tựu hảo liễu, vô tu thanh trương đích.
Na thiên hậu, tha tiện tái dã một hữu “Ngộ kiến” quá tha. Tha dã một hữu nhiễu quá tứ cá giáo thất lưỡng cá lâu thê khẩu đích khứ “Ngộ kiến”.
“Tẩu liễu.”
Tiền phương lâu thê khẩu quải loan xử, truyện lai trần thần đích thanh âm, đàm lâm văn ngôn, thu hồi tây khán đích thị tuyến, triều lâu hạ tẩu khứ.