Do vu áo đức lí kỳ trảo trứ tha đích thân tử, hắc mạn ba giá nhất hạ thụ kích hậu đích công kích thị triều trứ áo đức lí kỳ thủ tí lai đích, đẳng tha thu hồi đầu bộ chi hậu, áo đức lí kỳ tài lai đắc cập trảo trụ đầu bộ.
“Hô! Hô!”
Giá hạ áo đức lí kỳ thị chân phạ liễu, hô hấp bất do tự chủ đích cấp xúc khởi lai, tha vô pháp khẳng định hắc vụ khả dĩ trở đáng xà nha đích thứ xuyên tính công kích.
Tha nhất biên dụng tả thủ tử tử niết trứ hắc mạn ba đích đầu, nhậm do tha đích thân thể bàn nhiễu tại tha đích tả thủ tí thượng, lánh nhất biên hoảng mang đích kiểm tra bị tập kích đích hữu thủ tí.
Hữu thủ tí thượng hữu phong y tráo trứ, bị tập kích đích vị trí dĩ kinh bị xuyên liễu lưỡng cá tiêm khổng, na thị xà nha lưu hạ đích ngân tích, tại tiêm khổng chu vi hoàn hữu nhất điểm thấu minh sắc đích dịch thể phụ trứ tại phong y thượng.
Hào vô nghi vấn, giá tựu thị trí vưu lợi nhĩ dĩ tử vong đích xà độc.
Áo đức lí kỳ bất cảm dụng thủ khứ bính, dụng ngận biệt nữu đích tư thế đan thủ tương phong y thoát liễu hạ lai, nhiên hậu thị lí diện đích sấn y, việt thoát tha tựu việt phóng tâm —— thoát y phục hoa liễu giá ma trường thời gian, tha hoàn một hữu cảm đáo thống, dã hoàn toàn một hữu trung độc phản ứng.
Vưu lợi nhĩ khả thị đoản đoản kỉ miểu nội tựu quải liễu!
Xích lỏa thượng thân đích áo đức lí kỳ tương hữu thủ tí đích hắc vụ tán khứ, tả khán hữu khán, hữu tí đô hoàn hảo vô tổn.
“Hách tử ngã liễu.”
Tha chung vu tùng khẩu khí, bả chú ý lực đầu hướng tả thủ đích tiểu gia hỏa.
Khả dĩ cảm giác đáo hắc mạn ba đích thân thể hoàn tại bất đoạn dụng lực, đãn bị hắc vụ bao khỏa đích tả thủ hoàn toàn vô pháp cảm thụ đáo tha đích lực lượng, giá nhượng áo đức lí kỳ đối ‘ ngạnh hóa ’ đích phòng hộ lực hữu liễu tân đích nhận thức.
Hiện tại chỉnh cá không gian chỉ thặng hạ áo đức lí kỳ nhất cá nhân, tha quyết định hảo hảo thanh điểm nhất hạ thu hoạch.
Vưu lợi nhĩ bả tự kỷ khanh tử, tha khả dĩ hào vô tâm lý phụ đam đích tiếp thủ vưu lợi nhĩ đích ‘ di sản ’.
Thủ tiên, giá điều hắc mạn ba thị mục tiền khán lai tối đại đích thu hoạch!
Áo đức lí kỳ đích tiền thân chi sở dĩ khứ tố ‘ thần bí liệp nhân ’, tựu thị nhân vi hồi báo túc cú phong hậu, nhất chỉ ‘ thần bí ’ tại đại địa mẫu thần giáo hội đích tiêu giới trực tiếp tòng 100 kim nạp nhĩ toán khởi, giá hoàn thị tối soa đích, kỉ hồ một hữu bồi dục giới trị đích ‘ thần bí ’ ủng hữu đích giới cách.
Hữu bồi dục giới trị đích, hoặc giả hữu bồi dục ma dược phối phương đích ‘ thần bí ’, tiêu giới tuyệt bất hội đê vu 500 kim nạp nhĩ!
“Giá tiểu gia hỏa khởi mã trị 1500 kim nạp nhĩ.”
Áo đức lí kỳ đê thanh tự ngữ, giá thị tha đối hắc mạn ba đại khái suất tác vi thần linh ‘ quyến chúc thần bí ’ đích tín tâm!
Nội tâm bị bạo phú đích hỉ duyệt sung xích, áo đức lí kỳ khán trứ hắc mạn ba đô giác đắc thân thiết hựu khả ái, bất do thân xuất một hữu bao khỏa hắc vụ đích hữu thủ khinh khinh mạc liễu hạ tha đích thân tử, xúc cảm băng lương nhi kiên ngạnh, hoàn hữu xà loại đặc hữu đích biểu thể niêm dịch đích hoạt nị.
Băng lãnh, nan thụ……
Áo đức lí kỳ hồn thân nhất trận, tượng xúc mạc bái nhĩ mạn thử nhất dạng, tha tái thứ cảm đáo nhất cổ phục tạp đích tình cảm dũng thượng tâm đầu.
“Giá cá năng lực…… Nan bất thành tưởng nhượng ngã tố ‘ thần bí ’ đích tâm lý y sinh?”
Áo đức lí kỳ áp hạ xà loại băng lương đích tình cảm, vô nại đích thổ tào.
Nhiên hậu tha khán trứ hắc mạn ba khinh tiếu trứ thuyết: “Nhĩ tái nan thụ ngã dã bất hội bả nhĩ phóng khai đích.”
Thuyết khởi lai, chẩm ma dạng bả hắc mạn ba đái xuất khứ dã thị cá vấn đề, tổng bất năng nhất trực dụng nhất điều mạo trứ hắc khí đích thủ trảo trứ tha ba?
Chân na dạng khẳng định phân phân chung bị giáo hội thỉnh khứ hát trà.
Áo đức lí kỳ trầm tư nhất hội, mục quang đầu hướng tế đàn trung ương na tọa thạch đài thượng đích hắc từ phẩm.
Hắc mạn ba tựu thị tòng na lí toản xuất lai đích.
Áo đức lí kỳ quyết định thí thí, tha tái thứ tương hắc vụ bao khỏa nghiêm thật, nhiên hậu phi khoái đích bào thượng tế đàn thủ hạ hắc từ bình tái bào hạ lai —— vô luận thị tử tại na lí đích vưu lợi nhĩ hoàn thị tế đàn thượng quỷ dị đích hoa văn, đô nhượng tha bất tưởng quá đa đích ngốc tại tế đàn thượng.
Đãn từ bình phong cái hoàn tại vưu lợi nhĩ đích thủ thượng, tha chỉ năng cường nhẫn trứ bất thích tương vưu lợi nhĩ ác khẩn đích thủ bài khai, nhiên hậu thủ xuất liễu phong cái.
Giá ứng cai thị kiện phi phàm vật phẩm, chỉ thị bất tri đạo hoàn năng bất năng dụng.
Áo đức lí kỳ nhất biên tưởng trứ, nhất biên tương tả thủ đích hắc mạn ba thấu cận bình khẩu, tại hắc mạn ba cự ly bình khẩu thập li mễ tả hữu thời, hắc từ phẩm đột nhiên hữu liễu phản ứng, nhất cổ bất đồng vu áo đức lí kỳ đích hắc vụ tòng bình khẩu toản xuất, trực tiếp tương áo đức lí kỳ tả thủ thượng đích hắc mạn ba hấp tiến liễu bình tử!
Áo đức lí kỳ lăng liễu nhất hạ, lập mã bả từ bình phong cái cái thượng, đãn tha nhưng năng cảm thụ đáo hắc mạn ba tại từ bình lí tránh trát, chấn đích bình tử nhất đẩu nhất đẩu đích.
Áo đức lí kỳ hỉ bất tự thắng, giá hựu thị nhất cá thu hoạch!
Nhất kiện khả dĩ trữ tồn ‘ thần bí ’ đích phi phàm vật phẩm! Tuy nhiên áo đức lí kỳ bất thục tất phi phàm vật phẩm đích giới cách, đãn tuyệt bất hội đê vu 1000 kim nạp nhĩ.
Quả nhiên phú quý hiểm trung cầu, ai liễu nhất kiếm tựu đại trám nhất bút, giá chủng sinh ý ngã giác đắc khả dĩ đa lai kỉ thứ, áo đức lí kỳ du khoái đích tưởng đáo.
Nhiên nhi áo đức lí kỳ hựu đột nhiên thán khẩu khí, đê thán đạo: “Khả tích giá ta đông tây đô bất hảo xuất thủ.”
Giá thứ sự kiện đích hậu tục vô nghi nhu yếu tá trợ đại địa mẫu thần giáo hội đích lực lượng lai thu vĩ, tuy nhiên vưu lợi nhĩ minh hiển thượng chỉ thị nhất cá tiểu quý tộc, đãn tử đích tất cánh thị quý tộc, tha nhất cá nê thối tử bất năng khiên liên đáo kỳ trung.
Canh hà huống giá lí hoàn thiệp cập đáo tà thần tín ngưỡng đích vấn đề, giá tịnh bất thị tiểu sự.
Giáo hội tri đạo giá kiện sự hậu nhất định hội thâm nhập điều tra, áo đức lí kỳ tối hảo đích tuyển trạch tựu thị quyền đương bất tri đạo, phẫn diễn nhất cá sự kiện phát hiện giả nhi bất thị tham dữ giả đích giác sắc, na tha bả trì hắc mạn ba đích sự tình tựu bất năng bạo lộ.
“Dã hứa phi phàm giả đích ẩn bí tụ hội thị nhất cá tuyển trạch.”
Áo đức lí kỳ tưởng đáo liễu nhất cá xuất thủ đích địa phương, phi phàm giả môn, đặc biệt thị phi giáo hội sở chúc đích phi phàm giả môn tổng hội hữu các chủng các dạng đích ẩn bí tụ hội, án chiếu ngận đa lưu ngôn đích thuyết pháp, giá thị giao dịch vật phẩm, tình báo đẳng đích hảo khứ xử.
Na ma tiếp hạ lai, ngã yếu tẫn lượng hòa biệt đích phi phàm giả tiếp xúc nhất hạ......
Áo đức lí kỳ chỉ năng định hạ thô lược đích tưởng pháp, nhiên hậu trầm hạ tâm tư kế tục tầm trảo chiến lợi phẩm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!