Áo đức lí kỳ tương sự tình đích kinh quá ma cải nhất phiên thuyết cấp lệ tháp thính, ma cải hậu đích nội dung hoàn toàn biến liễu nhất cá dạng tử, tại kim vãn chi tiền đích nội dung tha như thật tố thuyết, đãn kim vãn đích sự tình khước biến thành tha cấp tư đặc lai lâm tiên sinh tả tín hậu tiên nhất bộ lai đáo biệt thự tiềm phục, ý ngoại đích khán đáo vưu lợi nhĩ · tư đặc lai lâm xuất hiện tại biệt thự, tại đại thụ hạ triệu hoán xuất liễu hắc sắc môn phi. Tha do dự chi hậu tẩu liễu tiến khứ, khán đáo liễu dĩ kinh thân tử đích vưu lợi nhĩ dĩ cập quỷ dị đích tế đàn, lập mã tựu bào đáo sâm lâm tửu ba lai liễu.
Lệ tháp trầm mặc nhất hạ, kiểm thượng chung vu một liễu tiếu dung, tha lưu hạ nhất cú “Nhĩ đẳng nhất hạ” hậu, thông thông mang mang đích tẩu xuất môn khứ, ngũ phân chung hậu tài tái thứ hồi lai.
“Ngã dĩ kinh an bài giáo hội nhân viên tiền khứ xử lý,” lệ tháp giản đan thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu lai đáo áo đức lí kỳ diện tiền, trực thị tha đích nhãn tình, khí thế ngoại phóng ngữ khí nghiêm túc đích thuyết đạo: “Áo đức lí kỳ tiên sinh, trừ thử chi ngoại nhĩ thị phủ hữu ẩn tàng thập ma?”
Áo đức lí kỳ bị trành đắc bất tự nhiên, đãn tâm lí khước bất hoảng trương, tha án chiếu tại lai đích lộ thượng tổ chức hảo đích ngữ ngôn hồi đạo: “Ngã thừa nhận ngã nã tẩu liễu nhất ta vật phẩm, đãn mẫu thần tại thượng, giá thị ngã ứng đắc đích! Ngã thanh sở đích tri đạo giáo hội duẫn hứa ngã môn thu hoạch tự kỷ đích chiến lợi phẩm.”
Tha canh thanh sở như quả tha thuyết thập ma đô một nã, giá tài dẫn nhân hoài nghi.
Lệ tháp hào bất do dự đích thuyết đạo: “Đương nhiên, giá thị nhĩ đích tự do, đãn ngã tương tín nhĩ dã tri đạo, giá kiện sự thiệp cập đáo tà thần! Ngã hi vọng năng hoạch đắc nhĩ đích thản thành!”
“Ngã thị mẫu thần đích tín đồ!” Áo đức lí kỳ trứu khởi mi đầu, nhãn tình hào bất đóa thiểm đích nộ trừng lệ tháp, “Ngã thị nhất cá kiên định đích, kiền thành đích mẫu thần tín đồ! Ngã thuyết xuất liễu ngã tri đạo đích nhất thiết, ngã nã tẩu đích cận cận thị kim nạp nhĩ hòa võ khí!”
Lệ tháp trành trứ tha trầm mặc nhất hội, tối hậu thuyết đạo: “Mẫu thần tại thượng.”
Áo đức lí kỳ khán trứ lệ tháp tẩu hồi tọa vị, tái thứ thiêm liễu nhất bả hỏa: “Ngã cương cương thành vi phi phàm giả, ngã bổn ý chỉ thị tưởng tiếp thủ nhất phân điều tra ‘ thần bí ’ đích ủy thác.”
Lệ tháp đương nhiên minh bạch tha đích ý tư, đạm nhiên thuyết đạo: “Giá thị giáo hội đích công tác thất ngộ, nhĩ hội đắc đáo ứng hữu đích thù lao đích.”
Áo đức lí kỳ điểm điểm đầu, bất tái đa thuyết.
Giá cú thoại thuyết đích ngận mạo hiểm, đắc tội giáo hội đích khả năng tính ngận đại, đãn mặc bất tác thanh đồng dạng một hữu nhậm hà hảo xử, thập ma đô bất thuyết giáo hội tựu bả nhĩ đương hảo bằng hữu liễu?
A! Tựu tượng dĩ đại địa mẫu thần tín đồ tự xưng đích vưu lợi nhĩ thị tà thần tín đồ, đại địa mẫu thần giáo hội đối giáo hội ngoại nhân viên tín nhậm độ đồng dạng hữu hạn.
Thùy cảm bảo chứng một hữu hạ nhất thứ? Kỳ đãi giáo hội bả tha môn đương bảo nhất dạng, đối tha môn đích nhậm vụ thận chi hựu thận?
Áo đức lí kỳ kinh quá giá nhất thứ dĩ hậu, học đáo liễu ngận đa, đãn tối trọng yếu đích tựu thị: Bất năng khinh dịch tương tín giáo hội.
Lệ tháp ủy uyển đích tống khách, áo đức lí kỳ tự nhiên đích ly khai phòng gian, lai đáo ba đài.
“Mễ nhĩ tư, cấp ngã nhất bôi mị lực chi dạ.” Tha chiêu thủ thuyết đạo, dã hứa thị tiền thế điện ảnh đích ảnh hưởng, tha giác đắc phó nghiệp thị tại ba đài đương điều tửu sư đích mễ nhĩ tư bỉ lệ tháp hảo tương xử đích đa.
Mễ nhĩ tư thiêu mi đạo: “Nhĩ hội hỉ hoan thượng tha đích.”
Hoàn thành thủ thượng đích công tác hậu, tha phi tốc đích điều chế liễu nhất bôi côi lệ đích tử sắc tửu dịch, đảo nhập nhất trản loại tự cao cước bồ đào tửu bôi đích bôi cụ hậu, thôi đáo tha diện tiền, đồng thời tự nhiên đích thuyết đạo: “Khán lai sinh ý hoàn thành đích bất thác?”
Tại liễu loạn đích tửu ba, mễ nhĩ tư dụng từ vô nghi thị cẩn thận đích.
“Kháp kháp tương phản, giản trực tao thấu liễu, hảo tại thù lao nã đáo thủ liễu.”
Áo đức lí kỳ phiết chủy, nhiên hậu đoan khởi tửu bôi, dĩ hát hồng tửu đích lễ nghi tiên hoảng liễu hoảng tửu bôi, văn liễu văn vị đạo, tái tiểu khẩu phẩm thường nhất hạ, hòa tưởng tượng trung đích nhiệt lạt bất đồng, mị lực chi dạ thị nhất khoản khẩu cảm ngận thanh triệt đích tửu.
“Ngận bổng!” Áo đức lí kỳ chân thành đích khoa tán, bỉ khởi giá ta thiên cật đáo đích thực vật, giá bôi tửu canh năng nhượng tha mãn ý.
Mễ nhĩ tư tiếu đạo: “Giá thị nhất bôi nhượng nhân thanh tỉnh đích tửu, năng nhượng dạ vãn canh hữu hoạt lực.”
“Hữu hoạt lực, cáp cáp, giá tựu thị dạ vãn đích mị lực?”
“Đương nhiên.”
Áo đức lí kỳ hòa mễ nhĩ tư tâm chiếu bất tuyên đích tiếu liễu, nam nhân gian đích thường thức ma.
Tha tái thứ xác nhận, mễ nhĩ tư bỉ kỳ tha giáo hội nhân viên yếu nhượng nhân thư phục.
Giá thời, nhất cá túy huân huân đích thanh niên nam tính nã trứ nhất cá không tửu bình bàn san đích lai đáo ba đài tiền, cô nông trứ đạo: “Tái lai nhất bình cáp lí mai á……”
Mễ nhĩ tư vô nại đích diêu diêu đầu, dã bất thuyết thập ma, tòng tửu quỹ trung thủ liễu nhất bình tửu dịch chanh hoàng đích cáp lí mai á cấp tha.
Thanh niên nam tính tiếp quá tửu tiện ly khai liễu, khán dạng tử ứng cai thị mễ nhĩ tư bỉ giác thục tất đích nhân, mễ nhĩ tư một đề ngân nạp nhĩ đích sự.
“Giá gia hỏa hòa nhĩ tố đích sinh ý nhất dạng.” Mễ nhĩ tư tổng toán một hữu tửu yếu điều, vu thị nã khởi bôi tử nhất biến sát nhất biên hòa áo đức lí kỳ liêu thiên.
Áo đức lí kỳ liễu nhiên đích điểm đầu, tâm lí lưu hạ cá ấn tượng.
Mễ nhĩ tư kế tục thuyết đạo: “Tha khiếu tang đức lan · á tác, giá lí đích nhân hỉ hoan xưng hô tha ‘ hắc miêu ’, dĩ hậu nhĩ môn thuyết bất định hội đả giao đạo.”
‘ hắc miêu ’, giá khả thị cá ngận hữu đại biểu ý nghĩa đích xưng hô…… Tiền thế đích nhất cú thoại tại giá lí nhưng nhiên thích dụng: Chỉ hữu khởi thác đích danh tự, đãn tuyệt bất hội hữu khởi thác đích ngoại hào.
“Tha thị cá lệ hại đích thương nhân?” Áo đức lí kỳ mân liễu khẩu tửu.
“Giá nhu yếu nhĩ tự kỷ phán đoạn.”
Áo đức lí kỳ thiêu thiêu mi, tâm lí minh bạch quá lai, mễ nhĩ tư đích ý tư thị bất hội hướng tha thổ lộ quá đa tha nhân đích tình báo.
Mễ nhĩ tư phóng hạ sát càn tịnh đích tửu bôi, kế tục nã khởi hạ nhất cá, mạn bất kinh tâm đích thuyết: “Sinh ý tố đáo nhất định cảnh giới tựu hội tao ngộ bình cảnh, như quả một hữu ngoại lực đích bang trợ ngận dung dịch tựu chỉ bộ bất tiền, đãn hảo vận đích nhân tổng thị bất đa đích.”
Phiên dịch hạ tựu thị phi phàm giả đích trật đề thăng bất liễu, nhu yếu ma dược đích bang trợ, đãn hựu hữu kỉ cá nhân năng đắc đáo khả năng tồn tại khả năng bất tồn tại đích ma dược phối phương ni?
Tang đức lan · á tác ứng cai tựu thị giá dạng đích tình huống, sở dĩ tài hữu ta đồi phế đích dạng tử ba.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!