Giá bút giao dịch đạt thành đích tốc độ dĩ cập kim ngạch, sung phân thuyết minh giá tràng ẩn bí tụ hội đích tằng thứ bất toán đê, chỉ thị áo đức lí kỳ vô pháp phân biện giá ta nhân đích trật tự.
Trật 0 đích khả năng tính ngận tiểu, ứng cai hội hữu trật 1, thậm chí khả năng hữu trật 2, chí vu trật 3 cập canh cao trật tự, na dĩ kinh thị lánh ngoại nhất cá tằng thứ.
‘ phi hồng ’ tiểu tỷ một nã xuất sở vị đích ‘ ca bạch chuẩn đích khinh doanh ’, ‘ hôi ’ tiên sinh dã một hữu đào xuất kim nạp nhĩ, cổ kế thị tại tối hậu tài hoàn thành giao dịch quá trình.
‘ chanh ’ tiên sinh hanh tức liễu kỉ thanh, đích cô đạo: “Chưởng ác chiến tranh ma dược đích phối phương tựu thị trám tiền a.”
Giá thoại tuy nhiên thanh âm tiểu, đãn áo đức lí kỳ bảo chứng giá lí đích mỗi cá nhân đô năng thính đáo, áo đức lí kỳ tổng giác đắc giá cá ‘ chanh ’ tiên sinh hoạt bất liễu đa cửu.
Giá gia hỏa chủy thái toái liễu! Hòa ‘ phi hồng ’ tiểu tỷ đích trường tụ thiện vũ tương bỉ khởi lai, giá gia hỏa vô nghi nhượng nhân thảo yếm.
Tức sử tha tiết lộ đích bất thị tha đích tín tức, đãn bất phương ngại tha đối giá cá nhân đề cao cảnh thích.
‘ lam ’ tiên sinh khinh khinh dụng thủ trượng bính liễu hạ địa bản, tương chúng nhân đích chú ý lực đô hấp dẫn quá khứ, nhiên hậu ngữ khí bình ổn đích khai khẩu thuyết đạo:
“Ngã hữu nhất kiện phi phàm vật phẩm, danh khiếu ‘ an cách tư đích hung châm ’, tha lai nguyên vu nhất cá phi chính thường tử vong đích phi phàm giả, cụ hữu ‘ hắc ám thị giác ’ đích phi phàm năng lực, bội đái tịnh chú nhập ‘ linh ’ tựu khả kích hoạt, chỉ yếu nhĩ đích ‘ linh ’ năng xanh đắc trụ tựu khả dĩ nhất trực sử dụng, phó tác dụng thị hội đạo trí bộ phân sắc manh.”
Giá thứ trực tiếp thị phi phàm vật phẩm!
Áo đức lí kỳ quả đoạn tâm động liễu, đãn tha cường nhẫn trụ một hàng thanh, đệ nhất thứ tham gia tụ hội tha bất ứng cai thái trùng động, nhi thả tha tiểu kim khố lí đích tiền thị vi liễu ma dược tài liêu chuẩn bị đích.
Giá thứ một hữu nhân thuyết thoại, áo đức lí kỳ đảo thị chú ý đáo ‘ thương bạch ’ tiên sinh tha liễu tha thủ chưởng, khán dạng tử thị hữu điểm động tâm, đãn tối hậu hoàn thị phóng khí liễu.
“Một hữu nhân cảm hưng thú?”
‘ lam ’ tiên sinh pha hữu ta sá dị, chiếu lý thuyết phi phàm vật phẩm thị tối hảo xuất thủ đích đông tây chi nhất.
“Hảo ba.”
Tối hậu tha chỉ năng vô nại đích thán khẩu khí, pha hữu ta thất vọng.
Trà hội hoàn tại kế tục, áo đức lí kỳ đại khái mạc thanh liễu giá tràng tụ hội đích hình thức, giá ta nhân như quả hữu đái lai nhu yếu xuất thụ đích đông tây, tựu hội y thứ khai khẩu giới thiệu, một hữu dã một quan hệ, nhân vi khả dĩ tác vi mãi phương.
Trừ liễu ‘ hôi ’ tiên sinh một hữu đái lai giao dịch vật phẩm dĩ cập ‘ lam tiên sinh ’ đái lai đích phi phàm vật phẩm một hữu giao dịch thành công chi ngoại, kỳ tha nhân đô hoàn thành liễu giao dịch.
Đại bộ phân đông tây áo đức lí kỳ đô một hữu thính quá, đãn tha khả dĩ xác nhận giá ta đông tây yếu ma giáo hội đích quản chế phạm vi nội, yếu ma dị thường trân quý, phổ thông nhân căn bổn mãi bất khởi.
Nhi tổ chức giả lị na tắc nhất trực an tĩnh đích tọa tại nhất biên, chỉ thị hát trứ hoa trà tịnh bất tham dữ tiến lai, ứng cai thị tác vi giao dịch đích công chứng nhân nhi xuất hiện đích.
Tối hậu, ngũ cá nhân đô tương thị tuyến chuyển đáo đạm hóa tự kỷ tồn tại cảm đích áo đức lí kỳ thân thượng.
Áo đức lí kỳ đạm định đích diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ một hữu nhu yếu xuất thụ đích đông tây.
‘ chanh ’ tiên sinh lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Chân bất tri đạo giá gia hỏa thị lai càn thập ma đích, kí bất mãi dã bất mại, hoàn bất như cổn hồi gia khứ.”
Áo đức lí kỳ tâm lí lãnh tiếu nhất thanh, tương thị tuyến chuyển đáo tha thân thượng, áp đê tảng âm âm trầm đích thuyết đạo: “Trảo tử?”
‘ chanh ’ tiên sinh bột nhiên đại nộ, mãnh nhiên trạm khởi lai chỉ trứ tha phá khẩu đại mạ: “Nhĩ đặc ma hữu chủng……”
Thuyết đáo nhất bán, tha tựu tái dã thuyết bất hạ khứ, lãnh hãn thuận trứ kiểm giáp hoa hoa đích vãng hạ lưu.
Áo đức lí kỳ lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Kế tục?”
Giá bàn tử na lí cảm kế tục, thử thời nhất điều hắc ửu ửu đích xà dĩ kinh triền nhiễu tại tha đích cước thượng!
Áo đức lí kỳ chẩm ma khả năng bất bả hắc mạn ba đái tại thân thượng ni, tại xác nhận giá lí tuyệt đối một hữu tang đức lan · á tác hậu, tha dụng khởi lai tứ vô kỵ đạn.
Tha tâm lí môn thanh, giá cá bàn tử tịnh phi ngu xuẩn, nhi thị thí tham, kỳ tha kỉ cá nhân bao quát lị na đô bất thuyết thoại tựu chứng minh liễu giá nhất điểm, tha môn hữu tha môn đích mặc khế.
Thử thời cường thế thị tất tu đích, một hữu bổn sự hoặc giả nhuyễn nhược đảm tiểu tại giá lí cổ kế vô pháp sinh tồn!
Áo đức lí kỳ nhạc ý bồi tha môn ngoạn ngoạn, tha mạn du du đích thuyết đạo: “Áo mã nhĩ tiểu tỷ, nhĩ chẩm ma thuyết?”
Lị na biểu tình đô một biến nhất hạ, ôn hòa đích thuyết đạo: “‘ hắc ’ tiên sinh, ‘ chanh ’ tiên sinh chỉ thị tì khí hữu điểm bất hảo, ngã đại tha hướng nhĩ bồi tội.”
‘ phi hồng ’ tiểu tỷ dã cân trứ thuyết đạo: “Tha chỉ thị xuẩn liễu điểm, nâm bất yếu hòa tha kế giác.”
Áo đức lí kỳ mị mị nhãn tình, “Hắc” tiếu liễu nhất thanh, bảo trì cải biến quá đích âm trầm tảng âm đạo: “Cấp thục nữ nhất cá diện tử.”
Nhất cá xướng hắc kiểm, lưỡng cá xướng hồng kiểm a.
Tiếp trứ tha thu hồi nhãn thần, hồi quy đáo trầm mặc trạng thái.
“Uy, bả nhĩ đích xà nã hồi khứ a!”
‘ chanh ’ tiên sinh tùng liễu khẩu khí, lập mã thuyết đạo.
“Nhĩ tái phế thoại nhất cú, nhĩ đích mệnh ngã tựu yếu liễu.” Áo đức lí kỳ lãnh nhiên thuyết đạo, toàn nhiên nhất phó hào bất cố kỵ đích dạng tử.
Giá thoại đương nhiên thị bất hội thành chân đích, đãn tại tọa đích các vị, đặc biệt thị ‘ chanh ’ tiên sinh đối áo đức lí kỳ ngận mạch sinh, mạc bất thanh tha đích tính cách, vạn nhất chân ngộ thượng nhất cá phong tử ni?
Chí vu giá bàn tử thị phủ hữu năng lực phản chế tha, áo đức lí kỳ tịnh bất đam tâm, lị na tác vi tổ chức giả hội bảo chứng tha đích an toàn, canh hà huống tòng tha na phát đẩu đích thô thối lai khán, bất tượng thị hữu giá cá năng lực đích.
“‘ chanh ’ tiên sinh?”
Lị na khinh tiếu trứ thuyết liễu nhất cú tha đích xưng hô, bàn tử đốn thời an tĩnh hạ lai.
Thái độ bãi xuất lai, hình tượng dã sơ bộ kiến lập, áo đức lí kỳ giá tài toán chính thức gia nhập giá cá trà hội, chỉ bất quá sự tình đích phát triển hòa tha dự tưởng trung hữu điểm khu biệt.
Tha đột nhiên hữu điểm trứ cấp, hắc mạn ba thuyết đáo để chỉ thị nhất điều ‘ thần bí ’ nhi dĩ, đột tập hoàn hành, đãn tác vi để bài tha dĩ kinh thất cách liễu.
Áo đức lí kỳ nhu yếu tân đích để bài, năng bảo mệnh đích na chủng.
Hựu thị ‘ phi hồng ’ tiểu tỷ xuất thanh đả phá cương cục, tha ngữ khí vũ mị đích đạo: “‘ hắc ’ tiên sinh đệ nhất thứ tham gia trà hội, khả năng đối ngã môn đích hình thức bất thái thục tất, ngã cấp nhĩ giản đan giới thiệu hạ?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!