Tuy nhiên hữu khuyết điểm, đãn ‘ hắc kim thao túng ’ nhưng nhiên thị phi thường thật dụng, phi thường cường đại đích phi phàm năng lực.
Áo đức lí kỳ tùy tiện tưởng tưởng đô năng trảo đáo ngận đa dụng pháp, quang thị hắc kim kham bỉ cương thiết đích chất lượng tựu khả dĩ sang tạo xuất túc cú khủng phố đích trùng kích lực, tái gia thượng tự do đích thao túng, hắc kim khỏa lạp hối suất nhi thành đích khỏa lạp quần dã ủng hữu bất tục đích khống chế năng lực.
Giá thời hầu tha tài hữu túc cú đích tín tâm xử lý thang mỗ đích sự tình, đương nhiên, tha nhu yếu nhất cá túc cú hợp lý đích kế hoa.
Áo đức lí kỳ đích ưu thế tại vu tha xử vu ám trung, thang mỗ · hán sâm bất khả năng tri đạo tha dĩ kinh đối tự kỷ sở tố đích sự tình hữu sở liễu giải, sở dĩ tha hữu sung túc đích đột tập không gian.
Tha tại chúc hỏa đích quất hoàng quang mang trung khảo lự lương cửu, chung vu định hạ nhất cá kế hoa.
……
Tang đức lan · á tác hiện tại cảm giác ngận tao cao, thiên sắc đệ nhị thứ ám hạ lai, nhi tha dĩ kinh lưỡng thiên nhất dạ một hợp quá nhãn liễu, vi liễu hoàn thành đạo sư đích nhậm vụ, tha vô nghi dụng tẫn toàn lực.
Não đại tựu tượng trang mãn liễu tửu thủy, hựu hôn hựu trầm, na phạ tha thị phi phàm giả dã chi xanh bất trụ, quan kiện thị tha trừ liễu ký xuất tín kiện ly khai nhất hội chi ngoại, tựu tái dã một hữu ly khai quá giá cá lâu đỉnh.
Hựu khát hựu ngạ hựu nan thụ tựu thị hiện tại tha sở hữu đích cảm thụ.
“Giá cá vương bát đản đảo thị thụy đích hương……”
Tha thống khổ đích khán trứ song hộ nội đảo tại sàng thượng thụy giác đích thang mỗ · hán sâm, dĩ kinh bất tri đạo mạ quá tha đa thiếu thứ!
Chí vu bố trí nhậm vụ cấp tha đích đạo sư tiên sinh, tang đức lan bão hữu túc cú đích tôn trọng, tuy nhiên tâm lí đồng dạng hữu điểm bất sảng……
Tang đức lan tiểu tâm đích hoạt động nhất hạ cương ngạnh đích bột tử, đẩu nhiên chú ý đáo thân biên bất tri thập ma thời hầu xuất hiện liễu nhất phong tín!
Nhất phong hắc sắc phong diện đích tín.
“Đạo sư tiên sinh!”
Tha bất do tự chủ đích đê hô, giá phong tín hòa đạo sư tiên sinh chi tiền cấp tha đích na phong tín nhất mô nhất dạng, đãn giá phong tín thị thập ma thời hầu tại ngã thân biên đích?
Nan đạo đạo sư tiên sinh cương tài lai quá ngã thân biên?
Tang đức lan lãnh hãn đô hạ lai liễu, tha nhất điểm cảm giác đô một hữu!
Như quả đạo sư tiên sinh tưởng yếu ngã đích mệnh, cổ kế ngã tảo tựu lương liễu, tang đức lan hậu phạ đích tưởng đáo, hoàn hảo một hữu thuyết đạo sư tiên sinh đích phôi thoại……
‘ hắc miêu ’ cường tự trấn định hạ lai, nã khởi tín, trừu xuất kỳ trung đích bạch lan độ tín chỉ, tá trợ miêu nhất loại đích ‘ thần bí ’ đặc hữu đích hắc ám thị giác nhất cá tự nhất cá tự đích duyệt độc:
Khả dĩ liễu.
…… Một liễu?
Tang đức lan tựu độc liễu tam cá tự, trát liễu trát càn sáp đích nhãn tình, bất cảm trí tín đích tả phiên hữu phiên, chung vu xác định chân đích chỉ hữu tam cá tự!
‘ hắc miêu ’ bất tri cai khóc hoàn thị cai tiếu, chiếu lý thuyết nhậm vụ hoàn thành ứng cai khai tâm tài đối, đãn tha nội tâm trung tiểu tiểu đích kỳ vọng quá dữ đạo sư hữu canh đa đích tiếp xúc, giá chỉ hữu tam cá tự đích tín thật tại nhượng tha úc muộn.
“Ai……”
Tha vô bỉ thất vọng đích thán khẩu khí, phiên thân ly khai.
Áo đức lí kỳ tại lánh nhất xử hắc ám giác lạc, dụng hắc vụ bao khỏa trứ thân thể ẩn tàng, khán tha ly khai khinh khinh nhất tiếu, đê đầu khán trứ thủ chỉ gian hoạt động đích hắc kim khỏa lạp, tái thứ cảm thán giá cá năng lực chân đích phi thường hảo dụng.
Tha cương cương tựu thị dụng giá cá năng lực, tiểu tâm dực dực đích tương trực tuyến cự ly kháo cận đáo 15 mễ phạm vi nội, thao khống hắc kim tương tín kiện phóng hạ đích.
Toàn trình tịch tĩnh vô thanh, hựu hào vô ba động, tức sử tang đức lan thị trật 1, tha đích ‘ linh ’ dã một hữu sát giác.
Áo đức lí kỳ một trứ cấp ly khai, đẳng liễu bán cá tiểu thời xác nhận tang đức lan bất hội tại chu vi hậu tài đạm nhiên đích hạ lâu, trang tác nhất cá bình phàm đích lộ nhân tẩu hồi trụ sở.
Tha bất hội tại tối cận lưỡng thiên động thủ, khởi mã bả thời gian thác khai, giảm thiếu tang đức lan liên tưởng đích không gian.
Đệ nhị thiên, áo đức lí kỳ chiếu thường khứ liễu a nhĩ ngõa cách đấu quán.
Cật ngọ xan đích thời hầu, áo đức lí kỳ đối tọa tại đối diện hòa tha nhất khởi cật ngọ xan đích mỹ lệ cô nương vấn đạo: “An đức lị á, hải nhĩ mặc dược tề nhĩ hoàn hữu mạ?”
Một thác, tòng kim thiên khởi an đức lị á hội hòa tha nhất khởi dụng xan, bao quát tảo xan, ngọ xan hòa vãn xan, tảo thượng áo đức lí kỳ khán an đức lị á tọa tại đối diện đích thời hầu khả thị kinh hỉ liễu nhất phiên.
An đức lị á cật phạn động tác giản khiết càn luyện tốc độ cực khoái, khước hựu bất thất lễ nghi hòa nhất ta ưu nhã, tha tiên tương khẩu trung đích thực vật tế tế yết hạ, tài đạo: “Hoàn hữu nhất điểm, nhĩ nhu yếu?”
“Ân, mại cấp ngã ba.”
An đức lị á khinh trừng tha nhất nhãn, ngữ khí đái trứ ta hứa bất sảng đích thuyết đạo: “Nhất hội tống cấp nhĩ!”
Áo đức lí kỳ thính xuất lai giá cá ý tư, hắc hắc nhất tiếu, dã bất tử yếu diện tử, quả đoạn đáp ứng hạ lai.
“Hải nhĩ mặc dược tề nhĩ kiến quá đích, huy phát tính ngận cường, dụng đích thời hầu biệt kháo cận, quang kháo mao cân ô trụ khẩu tị dã đáng bất trụ đích.” An đức lị á tử tế đích đinh chúc đạo.
“Ân, ngã hội tiểu tâm đích.” Áo đức lí kỳ yết hạ nhất khẩu kê hung nhục, hựu đạo: “Đối liễu, hậu thiên ngã khả năng hoàn đắc thỉnh giả.”
Hậu thiên tựu thị tha dự định yếu động thủ đích thời gian.
An đức lị á túc khởi mi đầu, thuyết đạo: “Nhĩ tối cận thỉnh giả đích thứ sổ dã thái đa liễu.”
Áo đức lí kỳ bất hảo ý tư đích mạc trứ hạ ba, đạo: “Giá thứ thị ngận trọng yếu đích sự.”
“Nhĩ yếu hải nhĩ mặc dược tề hòa giá sự hữu quan?” An đức lị á tự nhiên đích tựu liên tưởng quá lai.
“Ân.”
“Nhu yếu bang mang mạ?”
Áo đức lí kỳ tâm đầu nhất động, ngận tưởng đáp ứng, tha đích ‘ siêu phàm lực lượng ’ khả dĩ nhượng tha canh khinh tùng đích hoàn thành mục tiêu, đãn tha lập mã tựu bả giá cá niệm đầu nhưng khai, giá thứ đích sự tình thuyết bất chuẩn hoàn yếu thiệp cập đáo mỗ cá bối hậu tổ chức, tha tự kỷ đô đắc đóa đóa tàng tàng, chẩm ma năng nhượng an đức lị á mạo hiểm?
Canh hà huống…… Tha đam tâm giá thứ đích bối hậu nhân hòa ba tư thản thú bối hậu đích âm ảnh hữu khiên xả, tuy nhiên khả năng tính bất đại.
“Một sự, ngã khả dĩ khinh tùng cảo định.”
An đức lị á thính đáo giá thoại bất tri vi thập ma tâm tình hữu điểm phục tạp, chỉ năng bình đạm đạo: “Ân, nhu yếu bang mang đích thoại, trực tiếp hòa ngã thuyết.”
“Đương nhiên, như quả ngã cảo bất định, tựu chỉ hữu nhĩ năng bang ngã liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!