“Ngã hoàn bất thục tất, chỉ thị tiên tùy ý khán khán.” Áo đức lí kỳ tự nhiên đích hồi đạo.
Lan đức khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Hi vọng nâm đối giá lí mãn ý, thượng thứ thị ngã đích thất lễ, hiện tại chính thức tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã thị lan đức · cáp nhĩ, nhất vị trật 2 đích phi phàm giả, dã thị giá xử ốc xá đích chủ nhân.”
Cư nhiên bả tha tự kỷ đích trật tự dã thuyết xuất lai liễu?
Ngô…… Ứng cai thị vi liễu triển hiện tự kỷ đích thật lực, tòng nhi chứng minh tự kỷ đối giá tràng tụ hội đích khống chế.
Bất quá tựu toán như thử, giá dã chân thành đích hữu điểm quá phân liễu ba? Nhất đán tri đạo nhất cá phi phàm giả sở xử đích trật tự, tái tri đạo ‘ thần bí ’ đích chủng loại, tha đích phi phàm năng lực kỉ hồ hòa bộc quang một thập ma khu biệt.
Đẳng đẳng, chân thành…… Áo đức lí kỳ tại tâm lí mạo xuất cá tưởng pháp, dã hứa chân thành tài thị giá vị tiên sinh chân chính tưởng triển hiện xuất lai đích đông tây.
Lan đức · cáp nhĩ thuyết bất định thị vị hữu dã tâm đích nhân.
Bất quá, áo đức lí kỳ giác đắc hòa tha quan hệ bất đại, tựu toán lan đức · cáp nhĩ hữu tái đại đích dã tâm, tha dã bất thị nhất lộ nhân.
“Nâm tổ chức đích phi phàm tụ hội ngận bổng, cảm giác đại gia ngận hưởng thụ.” Áo đức lí kỳ bất giới ý đả đả quan khang.
“Tạ tạ.”
Tùy hậu lan đức · cáp nhĩ tái thứ tẩu khai, tiến nhập lánh nhất ba liêu tại nhất khởi đích tiểu đoàn thể, biểu hiện xuất lương hảo đích giao tế năng lực.
Áo đức lí kỳ một tại ý giá vị chủ nhân, kế tục tưởng tự kỷ đích vấn đề, trừ liễu tạp na chi ngoại, thặng hạ đích nhân áo đức lí kỳ tạm thời bất đả toán khảo lự.
Nhất phương diện một hữu hợp thích đích mục tiêu, ‘ hôi nhĩ thỏ ’ đích ma dược phối phương tịnh bất nan trảo, chí thiếu áo đức lí kỳ tại ước hàn ni gia tựu hữu khán đáo quá, tưởng lai giới tiền dã bất cao.
Nhi ‘ phúc lợi đặc dịch ’ hòa ‘ phân lí nhĩ cự lang ’ thái quá trân quý, cổ kế chủ nhân dã bất thị giản đan đích giác sắc, hoàn thị bất tùy ý tiếp xúc vi hảo, như quả dĩ hậu hữu cơ hội nhận thức, tái khứ tiếp xúc dã bất trì.
Áo đức lí kỳ sơ bộ định hạ giá kiện sự, tái khứ khán thụ mại thanh đan, bất quá khả tích đích thị lí diện tịnh một hữu tha tối cảm hưng thú đích đông tây, kí một hữu tưởng yếu đích tài liêu, dã một hữu tối cận tại tha não tử lí hồi chuyển bất khứ đích chiến tranh ma dược.
Ân…… Tối cận nhất trực ngận kháng cự khứ sâm lâm tửu ba, dã hứa kim thiên cai khứ khán khán, đả thính nhất hạ chiến tranh ma dược đích tình huống.
Áo đức lí kỳ tưởng liễu tưởng, quyết định nhất hội đẳng tụ hội kết thúc tựu khứ, phản chính cự ly trụ sở dã bất toán viễn.
Chí vu hiện tại, áo đức lí kỳ khán khán chu vi nhiệt nháo đích phân vi, tái cảm thụ đáo tha môn thời bất thời phiêu quá lai đích mục quang, khinh khinh nhất tiếu, tẩu thượng tiền khứ chủ động tiến nhập xã giao.
Giá tài thị chân chính đê điều bất dẫn nhân chú ý đích phương pháp.
Nhất trực đáo vãn thượng 11 điểm tả hữu, giá tràng tụ hội tài chung vu kết thúc, đại gia tam tam lưỡng lưỡng đích ly khai, áo đức lí kỳ hỗn tại trung đoạn, hòa lan đức dĩ cập ngải mễ lị đả quá chiêu hô hậu ly khai.
Áo đức lí kỳ tái thứ chân thiết đích cảm thụ đáo phi phàm tụ hội đích hảo xử, tựu toán đắc bất đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, đãn hữu thời quang thị thính đáo đích tiêu tức tựu hữu túc cú đích thu hoạch.
“Chân kỳ diệu a……”
Áo đức lí kỳ tẩu tại hàn lãnh vô nhân đích nhai đạo, đê thanh cảm thán, tha thính đáo tối hữu giới trị đích tiêu tức nhượng tha hiện tại hoàn tại hồi vị —— đại địa nữ thần giáo hội tối cận sở hữu đích tinh lực đô đầu nhập đáo qua nhĩ lan đặc đại sâm lâm!
Tha đương nhiên bất hội vong ký ngõa căn thụ nhân xuất hiện đích địa điểm, sở dĩ hảo kỳ qua nhĩ lan đặc đại sâm lâm lí đáo để ẩn tàng trứ thập ma, nhượng đại địa nữ thần giáo hội hưng sư động chúng.
Áo đức lí kỳ một bạn pháp bất cảm hưng thú, tha tuy nhiên thị vô tín giả, đãn tha đích chu biên nhược hữu nhược vô đích hòa đại địa mẫu thần giáo hội hữu khiên liên, ngận nan thuyết nhất ta đại sự bất hội ảnh hưởng đáo tha.
Sở vị thành môn thất hỏa ương cập trì ngư tựu thị giá cá ý tư.
Tái giả, giá cá tiêu tức lí tối nhượng tha quan chú đích thị ‘ tối cận ’.
‘ tối cận ’ đại địa mẫu thần giáo hội đích tinh lực…… Giá cá ‘ tối cận ’ chỉ đích thị thập ma thời hầu, ngõa căn thụ nhân thị tha cảo hồi lai đích, như quả giá cá ‘ tối cận ’ chính hảo thị dĩ giá kiện sự tác vi khởi điểm, na giá kiện sự tha ngận khả năng dĩ kinh vô ý thức đích tham dữ tiến khứ liễu!
“Hi vọng bất hội hướng tao cao đích phương hướng phát triển.”
Nhất biên loạn thất bát tao đích tưởng trứ sự tình, áo đức lí kỳ tẩu nhập liễu nhiệt nháo đích sâm lâm tửu ba.
“Vãn thượng hảo, mễ nhĩ tư.”
Áo đức lí kỳ tại ba đài tiền tọa hạ, đả liễu chiêu hô.
Mễ nhĩ tư đảo hảo nhất bôi tửu, hồi ứng đạo: “Áo đức lí kỳ, vãn thượng hảo, hát điểm thập ma?”
“Linh thính sâm lâm.”
Thượng thứ hát quá dĩ hậu, tha hữu ta niệm niệm bất vong giá bôi tửu đích khẩu cảm.
“Lánh ngoại……” Áo đức lí kỳ kỳ ý mễ nhĩ tư sảo đẳng, nhiên hậu cấp tha đệ liễu trương chỉ điều.
Mễ nhĩ tư phóng hạ tửu bôi tiếp quá lai tảo liễu nhất nhãn hậu, tê điệu nhưng tiến lạp ngập dũng lí.
“5 cá kim nạp nhĩ.” Mễ nhĩ tư thấu quá lai tiểu thanh thuyết đạo.
“Hảo.”
Áo đức lí kỳ dã bất la sách, thống khoái đích cấp liễu tha nhất trương diện trị vi 5 đích kim sắc chỉ sao, nhiên hậu hựu đệ cấp tha 2 cá diện trị vi 1 đích ngân sắc ngạnh tệ.
2 cá ngân nạp nhĩ thị tửu tiền.
Tri thức tổng thị yếu hoa tiền đích, đặc biệt thị bất tại thị diện thượng lưu thông đích tri thức.
Áo đức lí kỳ kim vãn tham gia đích tụ hội một hữu nhậm hà quan vu chiến tranh ma dược đích tín tức, thuyết minh giá cá đông tây bất thị thường kiến vật phẩm, dã bất thị đại địa mẫu thần giáo hội duẫn hứa lưu thông đích hóa vật.
Chí vu giá cá đông tây đích định nghĩa…… Phản chính hựu bất thị đông tây bổn thân, nã xuất khứ mại tiền dã vô sở vị, giá tựu thị mễ nhĩ tư nhận khả đích la tập.
Ngận khoái, mễ nhĩ tư bất tri tòng na lí thủ xuất lai nhất phân quyển tại nhất khởi đích văn kiện, tùy ý đích đệ cấp liễu áo đức lí kỳ.
Giá chủng sự tình thái chính thường bất quá, tửu ba dã thị tình báo giao dịch đích thường kiến địa điểm, sở dĩ bàng biên đích nhân khán kiến dã bất hội kỳ quái, mễ nhĩ tư cấp đích đại phương, áo đức lí kỳ tiếp đích đồng dạng bất già yểm.
Cường nhẫn trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, áo đức lí kỳ an tĩnh đích tương linh thính sâm lâm hưởng thụ hoàn, giá tài mạn du du đích xuất liễu môn, trực đáo hồi đáo trụ xử tài tương quyển khởi đích văn kiện đả khai.
“Quan vu chiến tranh ma dược, chỉ đoản thời hiệu đích công năng tính ma dược, nhất bàn tác dụng vi đoản thời gian nội tăng cường sử dụng giả mỗ nhất phương diện đích năng lực.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!