Áo đức lí kỳ duyên trứ tường bích mạn mạn thối xuất lai, sâm lâm tửu ba đích đại môn xử dĩ kinh bị vi đích thủy tiết bất thông, táo âm canh thị thứ phá nhĩ mô bàn nan dĩ nhẫn thụ.
Hảo tại sâm lâm tửu ba đích đại môn tựu na ma đại, tha môn hựu loạn thất bát tao một hữu chương pháp, tuy nhiên lai đích sổ lượng cú đa, đãn chân chính trùng tiến khứ đích hoàn bất toán đa.
Áo đức lí kỳ khán kiến tại phát phong nhân quần hối tập quá lai hậu, nhất ta xuyên trứ hắc sắc cảnh phục đích công vụ nhân viên cân liễu quá lai, đãn tha môn minh hiển bị địa phương đích nhân sổ hách trụ, chỉ trạm tại nhai khẩu, đãn bất cảm kế tục hướng tiền.
“Tuy nhiên cảnh sát lai đích cú tảo, đãn giá chủng sự tình dĩ kinh chỉ vọng bất thượng tha môn liễu.”
Áo đức lí kỳ đối tha môn chỉ bộ bất tiền đích tuyển trạch biểu kỳ tán đồng, tha môn đích nhân sổ liên giá quần phong tử đích nhất bán đô một hữu, nhi thả thủ lí đa sổ chỉ nã trứ cảnh côn, liên hỏa thương đô một kỉ bả, giá hoàn chẩm ma càn?
Trùng thượng lai cổ kế bất cú tha môn phân đích.
Áo đức lí kỳ triệt để thối liễu xuất lai, vô nại đích tưởng:
Giáo hội đích nhân ni? Nhân gia đô đả đáo nhĩ môn đích địa bàn liễu!
......
La nhĩ khu, sinh mệnh giáo đường.
Địch luân thật tại bất tri đạo hiện tại thị cá thập ma trạng huống, kim thiên bổn thị nhất cá mỹ hảo đích chu lục, tha tại phụ mẫu đích mệnh lệnh hạ đái trứ tự kỷ niên ấu đích muội muội lai sinh mệnh giáo đường hướng mẫu thần đảo cáo, đãn kiền thành đích đảo cáo kết thúc hậu tha chính yếu đái muội muội ly khai, khước bị giáo hội chấp sự liên đại đái tiểu duệ liễu hồi lai.
Hòa tha nhất dạng đãi ngộ đích nhân hữu ngận đa, đại gia đô mạc danh kỳ diệu, đãn giáo hội chấp sự tùy hậu tương giáo đường đại môn khẩn bế, giá nhượng tha trực tiếp trứu khởi liễu mi đầu.
Tha môn tín ngưỡng đại địa mẫu thần, đãn giá dạng đích hành vi vô nghi hạn chế liễu tha hòa muội muội đích nhân thân tự do.
Tha hòa muội muội giá thị bị giáo hội hiệp trì liễu?
Thần tụng đại thính lí ông ông loạn hưởng, bất thiếu tính tử cấp đích dĩ kinh trảo thượng liễu giáo hội nhân viên, hựu sinh khí hựu bất đắc bất lễ mạo đích tuân vấn nguyên nhân.
“......”
Giáo hội đích nhân chỉ thị hòa thanh tế ngữ đích khuyến đạo tha môn lãnh tĩnh, cáo tố tha môn hội hữu thần quan đại nhân xuất lai tác xuất giải thích, nhượng tha môn sảo đẳng phiến khắc.
“Ca ca, ngã môn vi thập ma bất năng hồi gia nha?” Niên ấu đích muội muội đế na duệ liễu duệ địch luân đích y giác, dụng như đồng hắc bảo thạch nhất bàn đích đại nhãn tình khán trứ tha.
“Khả năng hữu thập ma......”
Nhiên nhi tha hoàn một lai đích cập thuyết xuất hậu bán cú, bị quan thượng đích đại môn đột nhiên phát xuất mật mật ma ma đích muộn hưởng, tựu tượng hữu nhân tòng ngoại diện chàng thượng liễu đại môn, ẩn ước hoàn năng thính đáo hữu nhân hống khiếu đích thanh âm!
Kháo cận đại môn xử đích thị dân cản khẩn viễn ly giá cá vị trí, kinh nghi đích khán trứ đại môn, tha tại giá ta muộn hưởng trung nhất chiến nhất chiến đích, cấp nhân đích cảm giác ngận bất an toàn.
Địch luân tương muội muội khẩn khẩn lâu tại thối biên, tâm lí đả cổ, cư nhiên hữu nhân cảm trùng chàng sinh mệnh giáo đường đích môn phi?
Cai bất hội ngộ kiến vô tín đích bạo đồ liễu ba!
Tưởng đáo giá, tha đối giáo hội hạn chế tha môn tự do đích hành vi pha vi lý giải, lập mã bả muội muội nhất bả bão khởi lai hộ tại hoài lí.
Tha chuyển đầu khán hướng tứ chu đích giáo hội chấp sự, tha môn diện dung trầm tĩnh, hảo tự đối giá ta muộn hưởng một hữu nhậm hà khẩn trương.
“Chẩm ma liễu nha?” Đế na đột nhiên bị bão khởi lai, pha bất tự tại đích nữu động trứ tiểu thân tử, tối hậu hoàn thị song thủ lâu trụ ca ca đích bột tử, nãi thanh nãi khí đích vấn đạo.
Địch luân vãng thượng sĩ liễu nhất hạ đế na, khinh thanh tế vũ đích đạo: “Một sự, giá lí đích môn phôi lạp, giáo hội đích đại ca ca môn hội tu hảo đích, nhiên hậu ngã môn tựu khả dĩ hồi gia liễu.”
Hạnh hảo giáo hội đích song hộ vị trí đô tại nhân cú bất đáo đích cao xử, nhi thả tịnh bất thấu minh, thân tại giáo hội nội đích nhân môn khán bất đáo ngoại diện đích tràng cảnh, bất nhiên tiếp hạ lai bán niên đích ngạc mộng đô yếu bị thừa bao.
Tứ diện bát phương hối tụ quá lai đích phát phong nhân quần triều trứ giáo hội phương hướng cuồng bôn quá lai, sổ lượng thậm chí bất thị sâm lâm tửu ba ngoại đích na nhất ba khả dĩ bỉ đích, thô lược phán đoạn nhất hạ dĩ kinh tiến nhập tứ vị sổ!
Tha môn kỉ hồ đô thị nam nhân, nhất bộ phân tòng chính môn phương hướng quá lai đích trực tiếp chàng thượng liễu đại môn, tiền phó hậu kế trạng thái phong cuồng, nhi tòng kỳ tha phương hướng quá lai đích chàng thượng giáo hội tứ chu đích tường bích, chính phong cuồng đích đối tường bích hựu trảo hựu nạo, chỉ nhất hội thời gian, giáo hội chu vi cánh bị vi liễu cá thủy tiết bất thông.
Giáo đường ngoại đích thanh âm việt phát tào tạp, na phạ giáo đường đích cách âm tái hảo, thân xử đại thính đích nhân môn năng thính đáo đích thanh âm dã việt lai việt đa, giá chủng khí phân nhượng tha môn bất an, sở hữu nhân đô tại thiết thiết tư ngữ, na tiêu táo đích tâm tình tựu tượng tật bệnh, tòng thiếu sổ nhân vãng canh đa nhân khoách tán.
Đương giá chủng tình tự đáo đạt lâm giới điểm đích thời hầu, chung vu hữu nhân nhẫn nại bất trụ đích khiếu đạo:
“Đáo để xuất thập ma sự liễu?”
“Ngã môn hữu quyền tri đạo chân tương!”
“Chấp sự đại nhân, thỉnh cáo tố ngã môn chân tương.”
“......”
Tình tự trảo đáo liễu tuyên tiết khẩu, sở hữu nhân đô tham dữ đáo bão oán trung.
Địch luân đích tâm tình dã ngận tiêu táo, đãn thử thời tha tịnh một tượng chu vi nhân nhất dạng vi trứ giáo hội chấp sự đại hảm đại khiếu, nhi thị trành trứ thần tụng đại thính đích đỉnh bộ phát ngốc, nhãn trung mãn thị ngạc nhiên đích thần sắc.
Tác vi sinh mệnh giáo đường tối trọng yếu đích đảo cáo đại thính, thần tụng đại thính đích trang sức vô nghi thị thần thánh nhi trang nghiêm đích, đỉnh bộ đích thiên hoa bản thượng bị hội thượng bích họa, địch luân tri đạo, tha tại vi nhân môn giảng thuật đại địa mẫu thần tại văn minh chi sơ bá tát hi vọng đích cố sự.
Thế nhân đô tri đạo: Thần bất khả miêu thuật.
Sở dĩ vô luận thị giáo đường đích bích họa hoàn thị giáo đường đích điêu tố đẳng, tuyệt bất hội xuất hiện quan vu thần đích hình tượng, tha môn hữu các tự đích tượng chinh.
Tại đỉnh bộ đích bích họa lí, tượng chinh đại địa mẫu thần đích thị nhất khỏa cự đại đích sinh mệnh chi thụ, địch luân vô sổ thứ đích khán quá tha, sung cảnh tha, tha dã tổng năng tòng trung trảo đáo thần thánh đích hướng vãng, đãn thử thời na phó bích họa khước biến liễu.
Tha phảng phật hoạt liễu quá lai!
Bích họa thượng đích sinh mệnh chi thụ chi diệp phảng phật bị phong xuy phất, tại họa trung khinh khinh diêu duệ, tòng thụ diệp gian, chi điều gian, thậm chí hậu thật đích thụ càn thượng hữu điểm điểm kim quang tại như huỳnh hỏa tòng bàn phi vũ, tha môn như đồng tinh linh, như đồng ngoan bì đích hỏa tinh, tại hi nháo, tại truy trục.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!