Phong tín tử nhai 1 hào.
Tại đại đại đích lạc địa song tiền, lị na đoan trứ nhất bôi hồng trà an tĩnh đích trạm tại na lí, vọng trứ viễn xử dĩ giáo đường vi trung tâm hướng tứ chu khoách tán đích quang mang nhược hữu sở tư.
“Lị na.”
Lan đức · cáp nhĩ tẩu tiến phòng gian, đối na cá sung cảnh đích bối ảnh khinh thanh khiếu đạo.
Lị na một hữu hồi đầu, chỉ thị khinh khinh hát liễu nhất khẩu trà thủy, nhu thanh đạo: “Ngoại diện đích tình huống chẩm ma dạng liễu?”
“Giáo đường chu biên đích thất khống nhân quần dĩ kinh bị an phủ, quang đích phạm vi hoàn tại khoách đại.”
Lị na một hữu thuyết thoại, hảo tượng đối thử hào bất kinh nhạ.
Lan đức do dự nhất hạ, thuyết đạo: “Lị na, ngã môn bất tố ta thập ma mạ?”
“Năng tố thập ma ni?” Lị na chuyển quá thân, khán trứ lan đức, ôn nhu thuyết đạo: “Đại địa mẫu thần bá sái quang huy, tối cận nhất đoạn thời gian bị động diêu đích tín ngưỡng bị trọng tân gia cố, ngã môn một hữu cơ hội.”
Lan đức mặc nhiên, đạo: “Khả giá thị ngã môn tối hảo đích cơ hội.”
Giá thoại hòa lị na thuyết đích ngận mâu thuẫn, ngận minh hiển lưỡng nhân thuyết đích bất thị nhất hồi sự.
“Tối hảo đích cơ hội hoàn một đáo.” Lị na hựu chuyển hồi khứ, khán trứ song ngoại.
Tha tự tại tự ngữ, hựu tự tại đối lan đức giải thích: “Giá ta thí tham...... Bất cú.”
Lan đức tự thị minh ngộ liễu thập ma, bất tái kiên trì, chuyển nhi vấn đạo: “Hạ thứ trà hội, hoàn thị yêu thỉnh na kỉ vị mạ?”
“Trừ khứ áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức.”
“Vi thập ma?”
Lị na tưởng đáo na điều hắc xà, khinh thanh thuyết đạo: “Giá vị áo đức lí kỳ tiên sinh bỉ ngã tưởng tượng trung hữu thú đa liễu, minh minh thị cá vô tín giả......”
......
Áo đức lí kỳ lăng lăng đích khán trứ thiên không đích quang mang, tại sâm lâm đại đạo giá cá cự ly sinh mệnh giáo đường bất toán viễn đích vị trí, giá cảnh tượng canh gia chấn hám, tha minh hiển chú ý đáo, thiên không trung bị nhiễm thành kim sắc đích khu vực hoàn tại phi tốc khoách triển.
Thử thời tha dĩ kinh thối đáo phát phong nhân môn đích thân hậu, quang mang tại 1 phân chung nội tựu khoách triển đáo giá lí, thất khống đích nhân môn tượng bị trạc trung tạm đình kiện, thuấn gian an tĩnh hạ lai.
Quang mang chiếu xạ đáo tha thân thượng, tha đệ nhất cảm giác thị thần thánh, đệ nhị cảm giác thị ôn noãn.
“Đại địa mẫu thần mạ......”
Áo đức lí kỳ hữu liễu sai trắc, đê thanh thán đạo, giá dạng đại phạm vi đích kỳ tích cảnh tượng, chỉ hữu thần linh tài khả dĩ tố đáo ba?
“Ngô!”
Chính tại cảm thán đích áo đức lí kỳ đẩu nhiên cảm đáo nhất trận kịch liệt đích đông thống tại não hải thâm xử bạo phát, soa điểm nhượng tha thống hôn quá khứ, tha giảo khẩn nha quan bão trụ đầu lô, đê hống đạo:
“Giá đặc ma thị chẩm ma hồi sự!”
Đông thống một hữu tiêu giảm, phản nhi tại gia kịch, thậm chí tha khả dĩ cảm giác đáo thân thể đích lực khí chính tại lưu thất, áo đức lí kỳ tri đạo bất năng giá dạng hạ khứ, tha hữu tử vong đích dự cảm.
“Quang, quang……”
Thị quang chiếu xạ hậu tạo thành đích!
Áo đức lí kỳ mạo xuất giá cá tưởng pháp, cản khẩn tránh trát trứ na động cước bộ, bào đáo quang chiếu xạ bất đáo đích hạng tử lí.
Thống khổ như triều thủy bàn thối hạ khứ, áo đức lí kỳ thối nhất nhuyễn, kháo trứ tường bích tọa tại địa thượng.
Tha hô xích hô xích đích đại khẩu suyễn khí, lãnh hãn trực lưu.
Ngã bất năng bị đại địa mẫu thần đích quang huy chiếu xạ?
Áo đức lí kỳ lãnh tĩnh hạ lai, cảm giác hữu điểm hoang mậu, tha tuy nhiên thị vô tín giả, đãn bất chí vu liên thần linh đích ân trạch đô bất năng thừa thụ ba.
Ngã đích kim thủ chỉ…… Áo đức lí kỳ lập khắc tưởng đáo tự kỷ thân thượng tối cổ quái đích địa phương, cương tài đích đông thống dã xác thật tòng não hải thâm xử truyện xuất lai……
Áo đức lí kỳ lãnh hãn tái nhất thứ ba thượng liễu tha đích hậu bối, như quả tha não hải lí đích đông tây bất duẫn hứa tha thụ đáo đại địa mẫu thần đích ân trạch, na não hải trung đích quang tuyền hội thị thập ma đông tây?
Đương nhiên thị hòa thần linh tác đối đích đông tây!
Áo đức lí kỳ suý suý đầu, phách phách diện sắc phát bạch đích kiểm giáp, tái thứ kiên định tín niệm —— tha đích ‘ kim thủ chỉ ’ tuyệt bất năng bạo lộ, dĩ hậu dụng ‘ đạo sư ’ giá cá thân phân trám tiền dã yếu canh gia tiểu tâm.
Ngoại diện hoàn thị đạm kim sắc đích, tha bất cảm xuất khứ, càn thúy tọa tại địa thượng tư khảo mục tiền đích hình thế.
Giáo hội xuất thủ đích ngận triệt để, giá tràng cương cương hưng khởi đích động loạn hoàn một lai đắc cập tạo thành quá đa tổn thất tựu bị khống chế, tái gia thượng giá dạng đích cảnh tượng, đại địa mẫu thần giáo hội tại la nhĩ khu đích đê mê nhất định hội nghênh lai phản đạn.
Na bối hậu nhân tòng giá kiện sự năng hoạch đắc thập ma hảo xử?
Tha bất tương tín tác xuất giá nhất hệ liệt sự kiện đích thần bí tổ chức hội một hữu dự liêu đáo giáo hội đích phản ứng, áo đức lí kỳ nhận vi chế tạo hỗn loạn chỉ thị tha môn đích mục đích chi nhất, hoàn hữu ta thâm tằng thứ đích mục đích tàng tại ám xử.
Chỉ thị tha liên đối phương đích thân phân đô bất thanh sở, giá đoạn thời gian đại địa mẫu thần giáo hội khốn cảnh đích khởi nhân canh thị mô hồ, tha vô tòng thôi trắc.
Ngoại diện đích quang mang trục tiệm tiêu tán, áo đức lí kỳ phách phách thí cổ trạm khởi thân, tẩu đáo nhai đạo thượng.
Sâm lâm tửu ba ngoại đích triệu sự giả dĩ kinh thảng đảo nhất phiến, cảnh cục đích nhân dĩ kinh tiểu tâm đích kháo quá lai, áo đức lí kỳ vi liễu tị hiềm một hữu tiếp cận sâm lâm tửu ba, chỉ thị trạm tại viễn xử tử tế quan sát kỉ nhãn, hào vô ý ngoại đích, tha môn dĩ kinh hoàn toàn thất khứ sinh mệnh khí tức……
Hung khẩu một hữu khởi phục, bộ phân nhân đích nhãn tình hoàn thị tranh khai đích, thất khứ thần thải một hữu trát nhãn đích động tác.
Áo đức lí kỳ trầm mặc liễu, tức sử đại địa mẫu thần giáo hội tương động loạn tiêu nhị, đãn nhưng nhiên vô pháp vãn hồi giá ta nhân đích sinh mệnh.
Tha vô pháp dự liêu, giá ta nhân đích tử khứ tương hủy diệt đa thiếu cá gia đình……
Dã hứa kim thiên quá hậu, hội hữu ngận đa nhân giác đắc thần linh tựu tại thân biên, vô thời vô khắc bất tại quan chú tha đích tín đồ môn, đãn thất khứ thân nhân đích nhân môn nhưng nhiên bất hội hạnh phúc.
Áo đức lí kỳ khán trứ giá ta bổn lai phổ thông đích nhân môn, chỉ giác đắc thần linh đích cự ly như thử dao viễn.
Hựu khán liễu kỉ nhãn diện tiền đích họa diện, tha đột nhiên chú ý đáo kỳ trung hữu lưỡng cá thân ảnh ngận nhãn thục, nhất cá thị chi tiền tại sâm lâm tửu ba nháo sự đích nam nhân, tha tịnh bất ý ngoại, chi tiền tha tựu hữu sở sai trắc.
Đãn lánh nhất cá tha hoàn tiếp xúc quá, thị na cá khiếu mễ kỳ đích phòng sản trung giới, tha bàn bàn đích thân thể tại nhân quần trung gian ngận hiển nhãn.
Áo đức lí kỳ tâm tình việt phát phục tạp.
Cảnh cục đích nhân dã phát hiện tha môn tử vong đích sự thật, cấp mang chiêu hô nhân thủ khai thủy thanh lý nhai đạo, áo đức lí kỳ bất tưởng tái vãng hạ khán, chuyển thân ly khai.
“Dã bất tri đạo vưu mã tha……”
Tại tẩu khứ tư tân tắc nhai đích lộ thượng, áo đức lí kỳ mặc mặc tưởng khởi na cá diện sắc thương bạch, bồ bặc tại an đức lị á hoài trung khóc khấp đích nữ hài.
Tha ngận hi vọng vưu mã khả dĩ hạnh tồn hạ lai, đãn áo đức lí kỳ tri đạo giá cá khả năng tính bất đại.
Áo đức lí kỳ hòa vưu mã tịnh bất thục, đãn tha hòa an đức lị á đích hữu nghị quyết định liễu vưu mã đối vu tha tịnh bất toán mạch sinh nhân.
Nhất hội…… Khứ khán khán ba.
Áo đức lí kỳ hạ liễu quyết định.
Giáo hội tuy nhiên giải quyết liễu mục tiền tối đại đích vấn đề, đãn tối bổn chất đích vấn đề hoàn một hữu giải quyết —— na ta đạo trí nhân môn thất khống đích nguyên hung hoàn tại tiêu dao pháp ngoại!
Tòng cương tài vi công sâm lâm tửu ba nhân đích sổ mục lai khán, loại tự hòa vưu mã kiến diện na cá nữ hài nhất dạng đích nhân tuyệt phi tiểu sổ, nhi na ta nhân kỉ hồ đô thị nam nhân, gia thượng áo đức lí kỳ chi tiền đích sai trắc, đạo trí giá nhất thiết phát sinh đích ngận đại khái suất thị nữ nhân.
Nhất quần truyện bá phong cuồng đích nữ nhân……
Áo đức lí kỳ gia khoái cước bộ, tha hoàn thị đam tâm ước hàn ni đích an toàn.
Đẳng lai đáo tư tân tắc nhai, áo đức lí kỳ khước phát hiện ước hàn ni căn bổn bất tại gia!
Tái thứ lạp hưởng môn linh, hoàn thị một nhân khai môn hậu, áo đức lí kỳ vô nại đích chuyển thân ly khai, tha hồi trụ sở hoán liễu thân y phục, nhiên hậu thừa tọa mã xa trọng hồi phân lí nhĩ đại học.