Cương tài quang cố trứ bỉ thị an đức liệt liễu, tử tế tưởng tưởng, tác vi đại học phó giáo thụ, dã toán thị hữu nhất định xã hội địa vị cập thanh vọng đích nhân liễu, ứng cai bất chí vu đại tâm tạng đáo tại giá chủng địa phương thâu cật.
Xí sở phụ cận dã thị nhân lai nhân vãng, cương tài tha môn cảo sự tình sở tại đích địa phương lộ quá đích nhân đô năng khán đắc kiến.
Như quả thuyết an đức liệt hát túy liễu…… Ứng cai dã một hữu, đại gia hoàn một hát đa thiếu, nhi thả hát đích hoàn thị bất dung dịch túy đích ti tửu.
Tối trọng yếu đích, tha hảo tượng chân đích bất ký đắc tự kỷ hòa nữ thị giả tố đích sự tình.
Áo đức lí kỳ tự trào đích tiếu tiếu, kim vãn giá khí phân tượng tại địa cầu, dã bất năng lão dụng địa cầu thời hầu đích tư lộ tưởng vấn đề a.
Na ma, khảo lự đáo phi phàm nhân tố, vấn đề xuất tại thùy thân thượng, thị thùy đối an đức liệt tố liễu thập ma.
Áo đức lí kỳ tử tế tưởng tưởng, cảm giác mỗi cá nhân đô hữu hiềm nghi.
Na vị nữ thị giả tại nháo khởi lai đích đệ nhất thời gian tựu ly khai liễu, cổ kế hiện tại trảo dã dĩ kinh bất tại xan ba nội, tha hữu nhất định hiềm nghi.
Ai bố nhĩ đích động cơ mãn mãn, tha đối ôn toa lãng đích tưởng pháp, đối an đức liệt đích thảo yếm nhân tẫn giai tri, án chiếu chính thường đích la tập, tha đích khả năng tính phản nhi thị tối đê đích.
Ôn toa lãng nữ sĩ, ân…… Tha khán khởi lai thị na chủng ‘ thiên chân lạn mạn ’, ‘ ôn thất hoa đóa ’ đích loại hình, đãn xan trác thượng ‘ vô ý ’ chế tạo đích mâu thuẫn dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ, khả tha vi thập ma yếu nhượng tha môn lưỡng cá phát sinh trùng đột? Hoàn thị dụng giá ma kính bạo đích phương thức, đối tha dã một thập ma hảo xử, động cơ bất thái minh hiển.
Chí vu kỳ tha nhân, nam giảng sư hội hữu đích tật đố tâm lý, nữ giảng sư hội hữu đích tiện mộ tâm lý đô khả năng thôi sinh xuất nhất điểm bất hảo đích tưởng pháp.
“Thủ đoạn thái ẩn tế liễu, ngã căn bổn một hữu sát giác.”
Áo đức lí kỳ tâm lý mặc mặc đích tưởng trứ, tha chi sở dĩ tư khảo, toàn tại vu quan hệ đáo tự kỷ bổn thân.
Tha hoàn đả toán tại tư phổ nhĩ tề đại học ngốc nhất đoạn thời gian đích, như quả giá kiện sự thị giảng sư đoàn đội lí đích nhân mưu hoa đích, tha dự tiên dã đắc hữu điểm phòng bị.
“Khả tích một bả lãng ni nam tước đích hoài biểu đái tại thân thượng.”
Áo đức lí kỳ nhu nhu mi tâm, tha kim thiên dĩ vi chỉ xuất lai nhất hội, tựu một đái.
“Toán liễu, vô luận giá cá nhân thị thùy, tha chỉ thị dụng liễu tinh thần thượng đích thủ đoạn, ngã dĩ kinh trật 2, ‘ linh ’ siêu xuất phổ thông nhân bất thị nhất điểm lưỡng điểm, dĩ hậu đề cao ta cảnh thích ba.”
Áo đức lí kỳ bả giá kiện sự phóng hạ, tồn hạ đối ai bố nhĩ đạo: “Ngã môn dã tẩu ba?”
Ai bố nhĩ sĩ khởi hùng miêu nhãn khán tha nhất nhãn, mạn mạn đích tòng địa thượng ba khởi lai, đạo: “Tẩu ba.”
Áo đức lí kỳ hòa ai bố nhĩ tại xan ba nội nhân môn kỳ quái đích nhãn thần lí, như tọa châm chiên đích tẩu xuất điếm môn, tại xuất môn đích thời hầu, tha khả dĩ thính đáo thân biên giá cá gia hỏa đại đại đích tùng liễu khẩu khí.
“Áo đức lí kỳ, nhĩ thuyết an đức liệt vi thập ma yếu giá dạng tố?” Ai bố nhĩ biệt nữu đích tẩu trứ lộ, tự hồ thân thể hữu na lí bất thích.
Áo đức lí kỳ bất hội thuyết tha đích tưởng pháp, chỉ thị đạo: “Bất tri đạo.”
“Tha thị tư phổ nhĩ tề đại học tối hữu tiền đồ đích phó giáo thụ, tha tả đích luận văn tựu liên viện trường tiên sinh dã tán thán.”
Ai bố nhĩ hấp hấp tị tử, tự tại khuynh tố:
“Ôn toa lãng thị y học viện tối mỹ lệ động nhân đích nữ nhân, bán niên tiền tha môn tại nhất khởi đích thời hầu, chỉnh cá học viện đô oanh động liễu, đãn đại gia, thậm chí ngã đích học sinh môn, đô nhận vi tha môn ngận phối.”
Áo đức lí kỳ tựu tượng tại thính thanh thiếu niên đích ái tình cố sự nhất dạng, hữu ta úc muộn, nhân vi tha đối biệt nhân đích bát quái sự bất cảm hưng thú, đãn hoàn thị thuận thoại đề vấn đạo: “Na nhĩ giác đắc ni?”
“Tha môn ngận phối!” Ai bố nhĩ đột nhiên đại thanh đạo, hách liễu bàng biên đích lộ nhân nhất khiêu.
“Tha môn ngận phối, thị đích, tha môn ngận phối, khả thị ngã hoàn thị bất cam tâm.” Ai bố nhĩ niết khẩn liễu quyền đầu, đãn tha hiện tại y sam bất chỉnh đích dạng tử, khán bất xuất quật cường.
Ngã thị bất thị vấn thác vấn đề liễu?
Áo đức lí kỳ dam giới đích nạo nạo kiểm, giá cá vấn đề hảo tượng hữu điểm trạc tâm oa a.
Ai bố nhĩ bất tái thuyết thoại, dã khán bất xuất nhân vi cương tài đích sự tình hữu thập ma khai tâm đích tình tự.
Như quả ôn toa lãng hòa an đức liệt nhân vi giá kiện sự nháo bài liễu, ai bố nhĩ đích cơ hội nhưng nhiên bất đại.
Đoản đoản đích nhất cá tụ hội, kỳ thật khả dĩ khán xuất ngận đa, ôn toa lãng bất thị nhất cá phổ thông giảng sư khả dĩ giá ngự đích nữ nhân.
Hòa ai bố nhĩ phân khai hậu, áo đức lí kỳ bổn lai hoàn đả toán khứ hải chi thanh cô nhi viện khán khán y phù, khả thị toán toán thời gian dã hữu điểm thái vãn liễu, tự kỷ hoàn nhất thân tửu khí, hoàn thị minh thiên tái thuyết.
“Nhân dữ nhân chi gian tổng thị thái đa giá chủng sự.” Hồi gia đích lộ thượng, áo đức lí kỳ tại tâm lí cảm thán, “Nhi thả hữu liễu phi phàm nhân tố hậu, giá ta phá sự năng ngoạn xuất các chủng hi kỳ cổ quái đích hoa dạng.”
Áo đức lí kỳ hạ định quyết tâm, tại chính thức nhập chức dĩ hậu, tha yếu y kháo lãng ni nam tước đích hoài biểu tương thân biên đích nhân đô phân tích nhất biến, khởi mã thùy thị phi phàm giả yếu tâm lí hữu sổ.
Hồi đáo gia, áo đức lí kỳ tố liễu ta quan vu hắc kim cấu tạo đích luyện tập, trực đáo vãn thượng thập nhất điểm tài thảng đáo sàng thượng.
……
Ai bố nhĩ oai oai nữu nữu đích tẩu tại hồi bạn công thất đích lộ thượng.
Giá thời hầu hoàn một khai học, học giáo lí hoàn bất cú nhiệt nháo, thông hướng y học viện hành chính lâu đích lộ thượng không vô nhất nhân, lộ bàng đích môi khí đăng tương tha đích ảnh tử lạp đích ngận cô đan.
“Cương tài, thị bất thị nhĩ tố đích?”
Ai bố nhĩ đột nhiên tự ngôn tự ngữ đạo, tự hồ tại hòa thập ma nhân đáp thoại.
“Thị đích.”
Nhất cá thanh âm tại ai bố nhĩ nhĩ biên hưởng khởi, thanh âm du nhiên nhi âm sâm, mỗi nhất cá tự tự hồ nhất thuyết hoàn tựu hữu hồi thanh dữ chi trọng điệp.
Địa diện thượng, ai bố nhĩ đích ảnh tử cổ động, nhất phiến tân đích hắc ám phân liệt xuất lai.
“Vi thập ma yếu giá ma tố?” Ai bố nhĩ đích thanh âm lí một hữu phẫn hận, chỉ thị bình đạm.
“Ngã chỉ thị thuận ứng liễu nhĩ nội tâm đích tưởng pháp.” Na cá thanh âm tái thứ hưởng khởi, hữu ta tiếu ý tàng tại lí diện.
“Tưởng pháp? A! Thập ma tưởng pháp! Ngã bất cam tâm, đãn ngã năng tiếp thụ! Ngã năng!” Ai bố nhĩ biểu tình tranh nanh, dụng thủ niết trứ hung khẩu đích y phục.
“Tha chỉ thị cá phổ thông nhân.” Na cá thanh âm một hữu nhậm hà kinh nhạ, du nhiên đích thuyết đạo: “Giá bất thị phổ thông nhân đích thế giới, ai bố nhĩ tiên sinh, giá thị phi phàm giả đích thế giới.”
“Tùy nhĩ chẩm ma thuyết.” Ai bố nhĩ lãnh tĩnh hạ lai, thủ dã dĩ kinh tùng khai, vô sở vị đích phiết chủy đạo.
“Nhĩ hoàn bất minh bạch mạ? Chỉ yếu hòa ngã mật khế, nhĩ tương thành vi phi phàm giả!” Na cá thanh âm cổ hoặc đạo.
Ai bố nhĩ bất tái thuyết thoại.
“Ai……”
Tùy trứ nhất thanh trọng điệp đích thán tức, địa diện thượng đích ảnh tử hựu khôi phục chính thường.
Ai bố nhĩ xuyên quá hắc ám đích tẩu lang, lai đáo tự kỷ bạn công thất môn khẩu, thần tình nhất hạ tử biến đắc khinh tùng, du duyệt.
Tha thôi khai môn, tại hắc ám trung nhãn tình phát quang, tha mại bộ tẩu tiến khứ, chủy lí khai tâm đích thuyết đạo:
“Bảo bối môn, ngã hồi lai liễu.”