Áo đức lí kỳ khống chế trứ hắc kim khỏa lạp, tương tha tha đáo thụ hạ đích âm ảnh xử, tị miễn hữu nhân đột nhiên tại dạ vãn đáo xử loạn tẩu khán kiến.
Tiếp trứ, tha hựu chuyển hóa xuất nhất ta hắc kim khỏa lạp, gia đại đối khôi giáp đích khống chế lực độ.
“Đại vãn thượng yếu càn giá chủng sự tình hoàn đĩnh sấm nhân đích.”
Áo đức lí kỳ nhất biên đích cô trứ, nhất biên thao khống giả hắc kim khỏa lạp tương khôi giáp đích đầu khôi cấp bạt liễu hạ lai.
Giá cá quá trình tịnh bất thuận lợi, hắc kim khỏa lạp tương khôi giáp đích đầu lô bao khỏa khởi lai vãng thượng bạt đích thời hầu thụ đáo liễu ngận đại trở lực, đãn nhưng nhiên khả dĩ bạt khởi, chỉ thị tại đầu khôi hòa thân thể liên tiếp đích vị trí, hữu nhất ta mật mật ma ma đích, thấu minh đích ti trạng dịch thể.
“Giao thủy?”
Áo đức lí kỳ hạ ý thức đích tưởng đáo, đãn mã thượng tựu tự trào đích tiếu liễu nhất hạ, chẩm ma khả năng thị giao thủy giá chủng đông tây, ứng cai thị mỗ chủng thần bí tài liêu, tha đích tác dụng bất cận thị liên tiếp na ma giản đan, giá cụ khôi giáp các cá quan tiết chi sở dĩ năng na ma linh hoạt, cổ kế dã hữu tha đích tác dụng.
Tòng giá điểm lai khán, giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ bách phân bách thị nhân vi chế tạo đích phi phàm vật phẩm.
Phi phàm vật phẩm tịnh bất nhất định đản sinh vu xảo hợp ý ngoại, hữu nhất ta phi phàm vật phẩm thị nhân vi chế tạo đích, bỉ như áo đức lí kỳ thủ lí đích tư đặc lai lâm xà trượng.
Đương nhiên, giá dạng đích kỹ thuật phi thường trân quý, kỉ hồ đô chưởng ác tại giáo hội đích thủ lí.
Bổn lai tha dĩ vi giá cụ khôi giáp thị nhân vi mỗ ta tàn hồn phụ trứ ý ngoại đản sinh đích……
Giá nhượng áo đức lí kỳ canh hữu hưng thú liễu.
Áo đức lí kỳ tái thứ gia đại lực đạo, chung vu tương đầu khôi bạt liễu hạ lai.
Một hữu xuất hiện thập ma huyết tinh đích tràng cảnh, đầu khôi bị bạt hạ lai hậu, tòng bột tử đích không động lí chỉ năng khán đáo không đãng đãng đích nhất phiến, đãn tại hung khẩu phụ cận khước hữu nhất khối tinh thể tán phát trứ ám đạm đích lam sắc quang mang, quang mang cấu thành đích quang tuyến uyển diên như đồng huyết quản bàn, liên tiếp trứ khôi giáp các cá vị trí.
“Giá ứng cai tựu thị giá cụ linh hồn thủ vệ đích hạch tâm?”
Áo đức lí kỳ đích cô nhất cú, nhiên hậu tập trung tinh thần mặc niệm đạo: “Giá thị thập ma?”
“Giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ, hồn hạp”.
“Hồn hạp đích công năng?”
“……”.
Đệ nhị cá vấn đề một hữu hồi đáp, áo đức lí kỳ dã bất thất vọng, kế tục vấn đạo: “Giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ đích chế tác phương thức?”
Thuyết hoàn, áo đức lí kỳ tâm lí phanh phanh trực khiêu đích đẳng đãi não hải trung thần chi hoàn đích hồi đáp.
Tha đích chủy giác khai thủy xuất hiện tiếu dung, nhiên hậu tha đích tiếu dung việt lai việt đại ——
Thần chi hoàn cấp liễu tha đáp án, nhi thả cấp liễu tha 3 cá đẳng cấp đích giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ đích chế tác phương thức!
Đương nhiên, áo đức lí kỳ chân chính cao hưng đích thị thần chi hoàn ủng hữu nhân công chế tạo phi phàm vật phẩm đích kỹ thuật lưu trình!
Áo đức lí kỳ vô thanh đích tiếu khởi lai, giá nhất khắc tha giác đắc tự kỷ hữu chủng ‘ thiên mệnh chi tử ’ đích tức thị cảm.
Án nại trụ tự kỷ đích tâm khiêu, áo đức lí kỳ tái thứ vô thanh vấn đạo: “Công kích loại phi phàm vật phẩm đích chế tạo phương pháp?”
“……”.
Một hữu hồi đáp.
Áo đức lí kỳ trứu khởi mi đầu, kế tục vấn đạo: “Tư đặc lai lâm xà trượng đích chế tạo phương pháp?”
Giá thứ thần chi hoàn cấp liễu tha đáp án, đồng thời tương tha tâm lí mai tàng đích nhất cá nghi hoặc giải khai, giá phân chế tạo phương pháp lí, kỳ trung hữu nhất phân tài liêu thị “Bách mục thải xà đích cổ hoặc nhãn châu”, giá tựu giải thích liễu vi thập ma tư đặc lai lâm xà trượng đích năng lực hòa bách mục thải xà đích phi phàm năng lực na ma tượng.
Bất quá dã thị, tất cánh ‘ sư xuất đồng môn ’, đô thị vạn xà chi mẫu na nhất phái đích, hảo tại áo đức lí kỳ một hữu giá chủng khiết phích, tịnh bất giới ý kế tục sử dụng tư đặc lai lâm xà trượng.
Áo đức lí kỳ hựu thí trứ vấn liễu kỉ cá vấn đề, chung vu xác nhận liễu nhất cá vô nại đích sự thật.
Thần chi hoàn chỉ năng cấp xuất dĩ tri danh tự đích, nhân vi chế tạo đích phi phàm vật phẩm đích chế tạo phương pháp, đãn tượng lãng ni nam tước đích hoài biểu giá dạng đản sinh vu ý ngoại đích phi phàm vật phẩm, hoặc giả tượng ‘ công kích loại phi phàm vật phẩm ’ giá dạng một hữu minh xác chỉ đại đích vấn đề, thần chi hoàn bất hội cấp xuất đáp án.
Áo đức lí kỳ chỉ năng khổ tiếu, tha đích tri thức khuông giá lí căn bổn một hữu kỉ cá nhân vi chế tạo đích phi phàm vật phẩm.
“Một nhân cấp ngã giá chủng tri thức điểm a……” Áo đức lí kỳ ngưỡng thiên trường thán, hữu chủng tọa ủng bảo sơn khước tiến bất khứ môn đích úc muộn.
Giá chỉ thị kỳ trung nhất cá vấn đề, hoàn hữu nhất cá ma phiền đích điểm thị, chế tác phi phàm vật phẩm nhu yếu dụng đáo đích tài liêu tuyệt đối bất tiện nghi!
Áo đức lí kỳ cao hưng hoàn dĩ hậu, tái trọng tân hồi tưởng giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ nhu yếu đích tài liêu thanh đan, chỉ năng vô nại khổ tiếu.
Tối đê đẳng cấp đích giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ năng lực tương đương vu nhất cá trật 0 đích công kích hình phi phàm giả, tha đích tài liêu tiền, nhất cụ cổ kế tựu yếu 400 cá kim nạp nhĩ.
Thính khởi lai hảo tượng bất quý, đãn áo đức lí kỳ tòng trật 0 đề thăng đáo trật 1 nhu yếu đích tài liêu phí dã tựu 300 cá kim nạp nhĩ bất đáo!
Canh hà huống, giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ chỉ năng chấp hành tử mệnh lệnh, công kích mô thức tuy nhiên linh hoạt, đãn bỉ khởi hoạt nhân khẳng định ngận tử bản, nhi thả tòng kim vãn đích tình huống khán, khống chế loại đích phi phàm năng lực phi thường khắc chế tha.
Liêu thắng vu vô ba…… Dụng lai khán gia hộ viện đảo thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
Đối liễu, tha hoàn ủng hữu cảm tri thức biệt phi phàm giả đích năng lực.
Ân…… Việt lai việt tượng thị khán gia hộ viện đích liễu.
“Giá đảo thị thấu xảo……”
Áo đức lí kỳ tưởng đáo kim vãn cương cương mãi hạ đích trang viên, tha một đả toán tại na lí cư trụ, như quả năng chế tạo kỉ cụ giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ lai khán thủ, dã thị bất thác đích tuyển trạch.
Tưởng liễu kỉ miểu, áo đức lí kỳ quyết định minh thiên tựu khứ khán khán năng bất năng mãi đáo tài liêu.
Yếu nỗ lực trám tiền đích tưởng pháp dã cân trứ phù thượng não hải.
Áo đức lí kỳ diêu diêu đầu, phao khai giá ta niệm đầu, chuyên tâm trí chí đích sách tá giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ, chỉ hoa liễu 10 phân chung bất đáo đích công phu, chỉnh cá khôi giáp đô bị sách thành liễu nhất khối nhất khối đích linh kiện.
Đãn thần kỳ đích thị, giá ta linh kiện tức sử bị sách khai, dã nhưng nhiên bị hồn hạp lí toản xuất đích quang tuyến liên tiếp trứ, tại địa thượng nhất chiến nhất chiến đích pha vi quỷ dị.
Tha bất đả toán tương giá cụ khôi giáp nạp vi kỷ dụng, tha đích ‘ khống chế khí ’ tịnh bất tại thân thượng, một hữu na cá đông tây, giá ngoạn ý nhi bất khả năng thính tha đích chỉ lệnh.
Áo đức lí kỳ cấu tạo xuất nhất căn hắc kim trường mâu, trực tiếp tương tha đích hồn hạp đảo đích hi ba lạn, địa thượng đích linh kiện giá tài an tĩnh hạ lai.
Dữ thử đồng thời, tại học giáo mỗ cá bất tri danh đích giác lạc, nhất khối bổn lai tán phát trứ đạm lam sắc quang mang đích bảo thạch đột nhiên ám đạm hạ lai.
“Đắc cản khoái ly khai.”
Áo đức lí kỳ tri đạo giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ tiếp thu mệnh lệnh hậu bất nhu yếu thật thời thao khống, đãn nhất đán bị phá phôi, tha đích chủ nhân na biên nhất định hội thu đáo giá cá tín tức.
Tha một hữu đam các, khởi thân ly khai, bất quá tha bất đả toán xuất giáo môn, nhi thị khứ liễu hành chính lâu đích bạn công thất, đả toán tại giá lí quá nhất dạ.
Tòng giáo môn khẩu tiến lai dĩ kinh ngận hiển nhãn liễu, tại giá cá thời gian hựu xuất khứ, thời gian hữu điểm thái thấu xảo liễu.
Giá thứ áo đức lí kỳ một hữu bính kiến ai bố nhĩ, hành chính lâu hắc tất tất nhất phiến, tha tẩu tiến tự kỷ đích bạn công thất hậu bả môn nhất tỏa, trực tiếp thảng tại sa phát thượng tiến nhập thụy miên.
Giá vãn thượng đích thu hoạch đĩnh đại, trực tiếp trùng tán liễu áo đức lí kỳ một hữu tẩy táo, cách bích hữu thi thể trang tại quán tử lí đích bất thích, tại bỉ khởi sàng phô lược nhuyễn lược hiệp trách đích bất thích lí, tha cư nhiên thụy đích cách ngoại hương điềm.