Áo đức lí kỳ nhu trứ mi tâm, tuy nhiên phát sầu, đãn tổng toán khôi phục lãnh tĩnh.
Hiện tại hoàn hữu lưỡng cá vấn đề bất thanh sở.
Đệ nhất, phong bạo nữ thần đích trớ chú vi thập ma hội đột nhiên trảo thượng tha.
Đệ nhị, tinh thần huyễn cảnh lí thương bạch nữ nhân chủy lí đích la nhĩ đức, hòa trớ chú hữu thập ma quan hệ.
Áo đức lí kỳ bất tương tín tự kỷ thị nhân vi đảo môi tài chàng thượng trớ chú đích, dã bất khả năng thị phong bạo nữ thần nhàn đích vô liêu, nhất định hữu thập ma khế cơ…… Hoặc giả thuyết, tha thân thượng hữu thập ma đông tây hấp dẫn đáo phong bạo nữ thần đích quan chú.
“Thần chi hoàn……”
Tha nam nam tự ngữ tác xuất phán đoạn, tất cánh tha thân thượng tối đặc thù đích tựu thị thần chi hoàn.
Thần linh đối kỳ tha thần linh đích thần chi hoàn cảm bất cảm hưng thú? Áo đức lí kỳ thuyết bất hảo, đãn tưởng lai ứng cai thị cảm hưng thú đích, na khả thị thế giới pháp tắc đích quyền bính!
Bất quá, tại lục thần thống trị hạ đích thế giới, tà thần, ngoại thần thị vô pháp tương ảnh hưởng trực tiếp truyện đệ tiến nhập hiện thật đích, tha môn tưởng yếu đột phá phong tỏa chỉ năng y kháo ‘ môi giới ’.
Tại hoắc đô đích thời hầu, vạn xà chi mẫu đích tín đồ môn tựu thị môi giới, tha môn lợi dụng các chủng tà ác nghi thức, tương ảnh hưởng truyện đệ nhập hiện thật.
Áo đức lí kỳ tuy nhiên bất tri đạo phong bạo nữ thần thị na vị thần linh, đãn tha đồng dạng dã tại thế giới đích khuông giá nội!
“Ngã tằng kinh vô ý thức đích tiếp xúc quá phong bạo nữ thần đích tín đồ?”
Đối phương tại ngã một hữu sát giác đích thời hầu lưu hạ nhất khỏa ‘ chủng tử ’, tại mỗ cá đặc định đích thời khắc hoặc giả tình cảnh hạ, ‘ chủng tử ’ bị xúc phát, trớ chú bị thôi sinh xuất lai……
Nhi đối phương đích mục đích, thị ngã não hải lí đích thần chi hoàn?
Áo đức lí kỳ nhận vi giá thị tối hữu khả năng đích giải thích, đãn giá cá sai trắc nhượng tha biến thể phát hàn ——
Thần chi hoàn hội bị thần linh quan chú!
Khả giá thuyết bất thông a…… Như quả tha não hải lí đích thần chi hoàn giá ma dung dịch bị biệt nhân quan chú đáo, tha tảo tựu tử liễu bất tri đa thiếu hồi liễu.
Toán liễu, quang bằng sai trắc, kí lãng phí thời gian dã một hữu ý nghĩa, hoàn thị tưởng tưởng canh hiện thật đích vấn đề.
Tha nhu yếu tòng na lí cảo đáo ‘ phong bạo nữ thần đích huyết dịch ’, thương bạch nữ nhân khẩu trung đích la nhĩ đức thị bất thị tuyến tác?
Phao khai lí diện đích nhất đôi vấn đề bất quản, áo đức lí kỳ đột nhiên giác đắc giá khả năng thị nhất cá bảng phiếu tính chất đích hãm tịnh.
‘ phong bạo nữ thần đích huyết dịch ’ thị bị bảng giá đích, nhi tha thị tương quan nhân viên, ‘ la nhĩ đức ’ thị giao xuất thục kim đích địa điểm thời gian tín tức, thục kim tắc thị ‘ thần chi hoàn ’.
Nhiên nhi tựu thị la tập giản đan minh liễu đích hãm tịnh, áo đức lí kỳ dã tất tu thải tiến khứ!
‘ phong bạo nữ thần đích trớ chú ’ hội đái lai chẩm dạng đích phụ diện hiệu quả hoàn thị vị tri đích, áo đức lí kỳ tự nhiên bất khả năng đương tha bất tồn tại.
Đương vụ chi cấp, thị trảo xuất ‘ la nhĩ đức ’ đại biểu đích ý nghĩa.
……
Đệ nhị thiên thị chu lục, áo đức lí kỳ nhu yếu tiếp thụ an đức lị á đích cách đấu huấn luyện.
Tha một hữu thôi từ, chỉ thị trạng thái thật tại thuyết bất thượng hảo.
An đức lị á đệ cấp áo đức lí kỳ nhất điều mao cân, túc mi đạo: “Nhĩ kim thiên bất thái đối.”
“Ân, hữu điểm phát sầu đích sự.” Giá chủng dĩ kinh biểu hiện tại thân thể thượng đích tình tự ngận nan man trụ, áo đức lí kỳ càn thúy trực tiếp thuyết xuất lai.
“Thập ma sự?” An đức lị á tọa đáo tha thân biên, nhận chân đích vấn đạo.
“Nhĩ thính thuyết quá ‘ la nhĩ đức ’ mạ?” Áo đức lí kỳ một báo thập ma kỳ vọng, đãn hoàn thị vấn liễu xuất lai.
“Nhĩ thị thuyết phong bạo dũng sĩ?” An đức lị á vấn đạo.
Áo đức lí kỳ hữu ta sỏa nhãn, an đức lị á lai tư phổ nhĩ tề đích thời gian hòa tha soa bất đa, giá chủng thiên môn đích thần thoại truyện thuyết cư nhiên dã tri đạo.
“Nhĩ tri đạo?”
An đức lị á chỉnh lý liễu kỉ lũ phát ti, đạo: “Cụ thể đích ngã bất thái thanh sở, đãn chi tiền thượng đại lục thông sử khóa đích thời hầu, đạo sư đề đáo quá tư phổ nhĩ tề bổn địa đích nhất ta cố sự.”
Áo đức lí kỳ cấp bách đạo: “Tường tế thuyết thuyết.”
“Đạo sư một thuyết thái đa,” an đức lị á tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu đạo: “Ngã chỉ ký đắc ‘ phong bạo dũng sĩ, ’ giá cá xưng hào, chu nhị tựu hữu thông sử khóa, yếu bất ngã bang nhĩ vấn vấn?”
An đức lị á bất tri đạo áo đức lí kỳ vi thập ma hội đối giá chủng truyện thuyết cảm hưng thú, đãn tha năng khán xuất tha đích cấp bách.
Áo đức lí kỳ vấn đạo: “Na vị đạo sư đích danh tự thị?”
“Ti lị nhã · khải đặc.” An đức lị á tác vi y học hệ đích học sinh, ký ức lực hoàn thị ngận hảo đích, liên danh đái tính đô ký đắc.
“Chu nhị hữu điểm vãn, nhĩ tri đạo tha đích bạn công thất tại na lí mạ?” Áo đức lí kỳ kế tục vấn đạo.
An đức lị á diêu diêu đầu, đạo: “Giá tựu bất thanh sở liễu, chỉ thị tuyển tu khóa đích đạo sư.”
“Dã thị,” áo đức lí kỳ tự trào đích tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Kim thiên tựu toán liễu, minh thiên ngã khứ vấn vấn.”
An đức lị á thuyết đạo: “Minh thiên thị chu nhật, đạo sư ứng cai hội hưu tức ba.”
“Bính bính vận khí, thuyết bất định chính hảo tại ni?” Áo đức lí kỳ bổn lai dã tại tưởng khứ na lí đả thính, hiện tại hữu nhất vị lịch sử hệ đích đạo sư tri đạo, na tư tuân nhất hạ thuyết bất định hội hữu thu hoạch.
An đức lị á trầm ngâm nhất hạ, đạo: “Ngã bồi nhĩ khứ ba.”
Áo đức lí kỳ khán khán tha, dã một hữu cự tuyệt: “Hảo.”
Hữu an đức lị á giá vị học sinh dẫn tiến, tổng bỉ tha tự kỷ trảo thượng môn khứ thiếu ta dam giới.
Chí vu na vị đạo sư nhận bất nhận thức an đức lị á……
Ân…… Chỉ yếu thị an đức lị á thượng đích khóa trình, tiên thiếu hữu đạo sư ký bất trụ tha đích.
Hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ……
Mỗi cá nhân đô hữu nhất song phát hiện mỹ đích nhãn tình.
Hạ ngọ nhất khởi cật quá vãn xan hậu, áo đức lí kỳ tương an đức lị á tống hồi học giáo, tự kỷ tắc lai đáo hành chính lâu đích bạn công thất, xao hưởng liễu ai bố nhĩ đích môn.
Kỉ miểu hậu, lạp tháp đích bất tượng thoại đích ai bố nhĩ tương môn đả khai, đầu phát tượng tạp thảo nhất dạng đỉnh tại não đại thượng.
Đương nhiên, áo đức lí kỳ tái thứ văn đáo phòng gian lí phiêu xuất lai đích phúc nhĩ mã lâm vị.
“Áo đức lí kỳ, thập ma sự?” Ai bố nhĩ khán đáo thị tha, kiểm sắc biến đắc bất hảo khán nhất điểm, xú trứ ngữ khí vấn đạo.
Giá gia hỏa hoàn tại ký hận ngã bất cấp tha di thể đích sự?
Áo đức lí kỳ khóc tiếu bất đắc, nhi thả tựu toán nhĩ bất mãn ý, dã biệt tả tại kiểm thượng a.
Chân đích hữu điểm…… Hài tử khí.
“Ngã thị tưởng vấn vấn, nhĩ nhận thức ti lị nhã · khải đặc đạo sư mạ?” Áo đức lí kỳ một tại ý giá cá, trực tiếp vấn đạo.
Ai bố nhĩ mê mang đích tưởng liễu kỉ miểu, bất xác định đích vấn đạo: “Lịch sử hệ đích?”
“Ứng cai thị, nhĩ tri đạo lịch sử hệ đạo sư đích bạn công thất tại na lí mạ? Ngã bất ký đắc học giáo lí hữu lịch sử hệ đích hành chính lâu.” Áo đức lí kỳ tủng tủng kiên, vấn đạo.
“Lịch sử hệ hòa khảo cổ hệ đích đạo sư bạn công thất ứng cai đô tại học giáo tây diện, bất quá cụ thể tại na lí ngã dã bất tri đạo.” Ai bố nhĩ thuyết hoàn, phiết chủy đạo: “Hoàn hữu biệt đích sự mạ?”
“Một hữu liễu.”
Ai bố nhĩ lập khắc quan thượng liễu môn.
Áo đức lí kỳ diêu diêu đầu, chuyển thân đào xuất thược thi, chuẩn bị tiến nhập tự kỷ đích bạn công thất.
Ai bố nhĩ đích tính cách ngận kỳ ba, tha nhân vi nhất điểm tiểu sự chủ động bả quan hệ lạp khai, áo đức lí kỳ cư nhiên hữu điểm hân úy.
Tha đả khai tự kỷ đích bạn công thất môn, sĩ đầu nhất khán, khước khán đáo tại bạn công thất chính trung ương, nhất cá hồn thân thương bạch đích xích ** nhân, mãn kiểm tranh nanh đích trừng trứ tha, hắc sắc dịch thể lưu thảng, thanh âm ông ông tác hưởng:
“La nhĩ đức……”
“La nhĩ đức……”
“La nhĩ đức……”