Tại giao dịch thời, tùy thời chiêm cư chủ động quyền thị phi thường trọng yếu đích.
Vi liễu kim thiên vãn thượng đích giao dịch thuận lợi tiến hành, tang đức lan bất tri đạo háo tử đa thiếu não tế bào, tái kinh quá đa đạt thập thứ đích mô nghĩ diễn tập, chung vu hữu liễu hiện tại huy sái tự như đích hiệu quả.
Tuy nhiên tha một hữu thái đa kinh nghiệm, đãn tha tằng kinh tại đạo sư tiên sinh diện tiền thâm hữu thể hội.
Đạo sư tiên sinh đích phong cách tha học bất lai, chỉ bất quá bất thị đô năng ‘ lánh mưu xuất lộ ’.
Thái ngõa long tâm tạng khiêu đích ngận khoái, tha tri đạo kim vãn lai đáo giá lí thị mạo trứ phong hiểm đích, đãn nguy hiểm thiếp tại thân hậu tha hoàn một phát hiện, tựu thị tha tự kỷ cảnh thích tâm thái soa liễu.
Tha bất tái khán thân hậu đích bạch diện cụ, trầm ngâm kỉ miểu, quả đoạn đạo: “Giao dịch ba.”
Kí nhiên tuyển trạch lai đáo giá lí, na tựu thị bão trứ kỳ đãi đích, một tất yếu tại giá cá tiết cốt nhãn do dự.
Thuyết trứ, tha tương khẩu đại lí đích kim sắc chỉ sao thủ xuất lai, nhất bộ nhất bộ đích tẩu hướng tang đức lan.
Tha khẩn trành trứ đối phương vi vi loan trứ đích song nhãn, đãn trừ liễu đạm đạm đích tiếu ý, thập ma đô khán bất xuất lai.
Chung vu, kim sắc chỉ sao phóng đáo liễu đối phương không trứ đích thủ trung, tha dã nã đáo na trương hắc kim sắc đích tạp phiến.
Nhãn giác dư quang nhất tảo, thượng diện tả trứ công công chỉnh chỉnh, tinh mỹ phiêu lượng đích tự thể.
Xác thật thị ma dược phối phương.
Tang đức lan bả ngoạn liễu hạ thủ lí đích chỉ sao, đối hậu thối kỉ bộ đích thái ngõa long tiếu đạo:
“Giao dịch hoàn thành.”
Thái ngõa long giảng tạp phiến tiểu tâm thu hảo, trực tiếp đạo: “Trật 4 đích ma dược phối phương, khai cá giới ba.”
Phản chính tha một đái canh đa đích tiền, giá cú thoại chỉ thị cấp tâm lí lưu cá để.
Tang đức lan dã tương chỉ sao thu hảo, hắc hắc tiếu đạo: “Bất cấp, đẳng nhĩ thuận lợi tấn thăng đáo trật 3, ngã môn tài hữu tiến nhất bộ giao dịch đích cơ sở, bất thị mạ?”
Tha một cấp thái ngõa long kế tục thuyết thoại đích cơ hội, kế tục thuyết đạo:
“Lánh ngoại, giao dịch đích tuyển trạch quyền tuy nhiên tại nhĩ, đãn giao dịch đích đề xuất quyền khước tại ngã, ngã bất hi vọng nhậm hà nhân tri đạo ngã môn chi gian đích giao dịch.”
Thái ngõa long tự nhiên thính đổng liễu đối phương đích ý tư, tưởng yếu hậu tục đích ma dược phối phương, na tựu bả chủy bế khẩn nhất điểm.
Chí vu hồi khứ chi hậu hạ hắc thủ……
Giá chủng niệm đầu căn bổn bất hội xuất hiện tại thái ngõa long đích não tử lí, năng dụng kim nạp nhĩ cảo định đích sự tình, hà tất mạo đa dư đích phong hiểm?
Đối phương đích để tế bất minh, tự kỷ dã nhu yếu ẩn tàng tấn thăng đích bí mật.
Sở dĩ thái ngõa long bình tĩnh đích điểm đầu.
Tang đức lan minh bạch đối phương đích chủng chủng cố lự, sở dĩ hoàn toán phóng tâm, đạm nhiên thuyết đạo: “‘ ngã môn ’ hữu ngận đa ma dược đích phối phương, dã hữu chiến tranh ma dược xuất thụ, như quả hữu nhu yếu khả dĩ lai trảo ngã.”
“Hảo.”
Ngận đa ma dược phối phương…… Giá lí diện bao hàm đích ý nghĩa nhượng thái ngõa long nội tâm nhất khẩn, đãn tha ngận hảo đích khống chế trụ tự kỷ đích tình tự.
‘ huyết tinh mã lệ ’ thị trật 1 ma dược, tang đức lan bất hội tố thái ngõa long đích sinh ý, nhi thái ngõa long hoàn bất xác định năng bất năng thuận lợi tấn thăng trật 3, hiện tại vấn chiến tranh ma dược một hữu ý nghĩa.
Kim vãn đích giao dịch đáo thử kết thúc, thái ngõa long tiên hành ly khai.
Thụ sao thượng đích bạch sắc diện cụ nhân ác trứ thụ chi, nhất cổ hắc sắc đích dịch thể tòng chưởng tâm toản xuất lai, niêm tại thụ chi thượng, điếu trứ tha đích thủ tí tương tha tống đáo địa diện thượng.
“Hắc mạn ba tiên sinh.” Tha thoát hạ diện cụ, lộ xuất đích kiểm bàng chính thị địch luân.
Tang đức lan thu khởi giao dịch thời khinh tùng tùy ý đích tư thái, khôi phục đáo tại địch luân diện tiền đích nghiêm túc, điểm điểm đầu, bình tĩnh đích khoa tưởng đạo: “Tố đích bất thác.”
Địch luân diêu diêu thủ, bất hảo ý tư đạo: “Ngã dã một bang thượng thập ma mang, chỉ thị, tha vi thập ma khán đáo ngã dĩ hậu hội, hội……”
“Hội hại phạ?” Tang đức lan khán tha nhất nhãn, tiếp khẩu đạo.
“Ân……”
“Tha bất thị hại phạ nhĩ, tha chỉ thị hại phạ ‘ vị tri ’.” Tang đức lan đối chỉ điểm học đệ giá chủng sự tình ngận nhiệt trung, “Tại phi phàm thế giới, vị tri đích đông tây tổng thị tối nguy hiểm đích.”
Địch luân điểm đầu biểu kỳ minh bạch.
Giá tựu thị hắc mạn ba tiên sinh cấp ngã đồ mạt ẩn tế dược tề đích nguyên nhân ba…… Đột nhiên xuất hiện đích ngã đối na cá khiếu thái ngõa long đích nam nhân thị ‘ vị tri ’ đích, dã tựu thị nguy hiểm đích.
……
Chu nhật bạch thiên, áo đức lí kỳ hòa an đức lị á nhất khởi khứ liễu lịch sử khảo cổ học hệ tổng hợp lâu, đãn dữ dự liêu đích nhất dạng, tại thần khí nhật giá dạng đích công hưu nhật kiến đáo nhất vị tại chức đích đạo sư khả năng tính tịnh bất đại.
Áo đức lí kỳ bão trứ thí thí đích thái độ hướng nhất vị xuất hiện tại bạn công thất đích đạo sư đả thính liễu ‘ la nhĩ đức ’ đích sự tình, đối phương biểu kỳ bất thái thanh sở.
Bất quá, tha thu hoạch liễu ti lị nhã đạo sư bạn công thất đích vị trí, tại giá đống lâu đích 203 hào phòng gian, đồng thời bị cáo tri đối phương hội tại chu nhất đáo chu tam xuất hiện tại bạn công thất.
Áo đức lí kỳ khán trứ đối phương thời bất thời khán hướng an đức lị á đích thị tuyến, nhất biên cảm thán tha đích mị lực, nhất biên hận bất đắc bang giá gia hỏa tu lý nhất hạ nhãn tình.
Chu nhất thượng hoàn thượng ngọ đích khóa hậu, an đức lị á yếu chuẩn bị hạ ngọ đích khóa trình, sở dĩ áo đức lí kỳ nhất cá nhân tái thứ lai đáo lịch sử khảo cổ học hệ tổng hợp lâu.
“Thỉnh tiến.”
Xao môn hậu, 203 hào bạn công thất nội truyện lai nhất cá hảo thính đích nữ thanh, nhượng áo đức lí kỳ liệt liễu liệt chủy, tha giác đắc giá cá thanh âm quá vu ‘ vũ mị ’.
Giá thị tha tối bất thiện trường đối thoại đích loại hình —— thái biệt nữu.
Đả khai môn, áo đức lí kỳ nhãn thần đối thượng bạn công trác hậu đích nữ sĩ, bất đắc bất tại tâm lí tán thán nhất thanh, chân phiêu lượng!
Nhất đầu kim sắc đại ba lãng quyển phát, diện dung tinh trí, họa trứ đạm trang, chủy thần vưu kỳ hồng nhuận, phi thường tự nhiên, một hữu y kháo ngoại vật đích hồng nhuận.
Thân tài ngận hảo, tòng ngoại biểu khán thượng khứ ngận nhu nhuyễn, đồng thời bất tri đạo vi thập ma, áo đức lí kỳ giác đắc tha hữu chủng ‘ lại tán ’ đích khí chất.
“Nâm thị?” Tha trát liễu trát nhãn tình, nhưng nhiên ‘ vũ mị ’ đích vấn đạo.
“Nâm hảo, ngã thị y học hệ đích giảng sư, áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức.” Áo đức lí kỳ một hữu quan thượng môn, vi tiếu thuyết đạo.
“Nâm hảo, ngã thị ti lị nhã · khải đặc, nâm trảo ngã hữu sự mạ?” Dã hứa y học hệ giảng sư giá cá thân phân nhượng tha cảm giác ngận kỳ quái, tế trường tinh trí đích mi mao tại thuyết thoại thời vãng thượng thiêu liễu nhất hạ.
Tha trạm khởi thân, dụng thủ chỉ liễu chỉ sa phát, đạo: “Thỉnh tọa.”
Áo đức lí kỳ tự nhiên đích tọa hạ, giải thích đạo: “Ngã hữu nhất vị học sinh, thuyết nâm tại khóa thượng giảng quá quan vu ‘ la nhĩ đức ’ đích sự tình……”
“Nâm thuyết đích thị an đức lị á?” Ti lị nhã giảng sư loan mi tiếu đạo.
Áo đức lí kỳ thiêu liễu thiêu mi mao, đạo: “Thị đích.”
Tha câu liễu câu hồng nhuận đích chủy giác, đạo: “Thông sử khóa tựu tha nhất cá thị y học hệ đích học sinh, trường đắc hựu na ma phiêu lượng, ngã ký ức thâm khắc.”
Áo đức lí kỳ hạ ý thức tưởng cân nhất cú ‘ nâm dã ngận phiêu lượng ’, đãn hảo tại cập thời sát liễu xa.
Tha lai giá lí khả bất thị vi liễu liêu muội tử.
“Sở dĩ, nâm tưởng liễu giải nhất ta quan vu ‘ la nhĩ đức ’ đích cố sự?” Tha bả thoại đề quải hồi chính quỹ, ngận kháp đương đích dụng song phương nhận thức đích nhân hoãn hòa khí phân, khước bất du việt, hòa tha thuyết thoại đích ‘ vũ mị ’ kháp kháp tương phản.
“Thị đích, nâm khả dĩ cấp ngã giới thiệu nhất hạ mạ?” Áo đức lí kỳ thuyết thoại thời vô ý thức đích động liễu động thủ chỉ.
Ti lị nhã đạo sư đích thị tuyến sậu nhiên nhất đình, đột nhiên thấu thượng tiền thân thủ trảo trụ áo đức lí kỳ đích tả thủ.
Áo đức lí kỳ chỉ lai đắc cập phát xuất nhất thanh:
“Uy……”