Áo đức lí kỳ dĩ ưu nhã đích tư thái mân liễu nhất khẩu tửu dịch, nhiêu hữu hưng trí đích đẳng đãi đối phương đích phản ứng.
Dụng đối phương bất liễu giải đích ‘ tri thức lĩnh vực ’ tiến hành tằng thứ thượng đích áp chế, tổng hội nhượng nhân cảm giác đáo mạc danh đích thứ kích.
“Chân đích năng tố đáo mạ?” Mễ khả lợi vựng hồ hồ đích vấn đạo.
“Khả dĩ.”
Áo đức lí kỳ na phạ chủy giác dĩ kinh lộ xuất ngư nhi tức tương thượng câu đích tiếu dung, ngữ khí nhưng nhiên bình tĩnh.
Mễ khả lợi nhất cá kính đích tại tâm lí cáo giới tự kỷ, bất yếu tùy ý tương tín nhất cá mạch sinh đích, cổ quái đích, khủng phố đích nam nhân thuyết đích thoại, đãn hoàn thị chỉ bất trụ nội tâm đích khát vọng.
Tha bất hỉ hoan đa minh qua thú.
Tòng bị na cá nhân cường bách mật khế tha khai thủy tựu bất hỉ hoan.
Nhân vi đa minh qua thú, tha cáo biệt liễu bình phàm đích sinh hoạt, mại nhập phi phàm, cáo biệt liễu các chủng các dạng đích mỹ thực, thời khắc kinh thụ huyết dịch ‘ hương vị ’ đích dụ hoặc.
Hữu thời hầu phóng không tinh thần tán bộ thời, hội bất do tự chủ đích tẩu đáo thường hữu thương hoạn đích y viện, bất thụ khống chế đích khán trứ thụ sang giả huyết lâm lâm đích thương khẩu phát ngốc.
Hảo tưởng cật a, hảo tưởng cật a……
Não hải lí diện tổng thị truyện lai giá dạng đích thanh âm, giá bất thị đa minh qua thú đích, tha tịnh một tại thân thể lí tô tỉnh, giá chỉ thị thân thể bổn năng phát xuất đích thanh âm.
Nhân vi tha, tha trục tiệm tiêu sấu thành giá cá dạng tử, mỗi thiên dụng quán thực đích phương thức cật phổ thông thực vật, hoàn yếu nhẫn thụ ẩu thổ đích ác tâm phiền não.
Tha thời thường hội động diêu, nhân vi thái thống khổ liễu.
Đãn giá dã nhượng tha canh thảo yếm tự kỷ.
Mễ khả lợi, nhĩ thị vi liễu thập ma lai đáo giá tọa ‘ thần bí công quán ’, diện kiến thân bàng giá vị thần bí nhân đích ni?
Nhân vi tưởng yếu bãi thoát giá chủng địa ngục bàn đích sinh hoạt!
Mễ khả lợi, dũng cảm điểm ba! Dã hứa giá cá tuyển trạch ngận tao cao, đãn dã hứa, hội bỉ hiện tại hảo!
Bất quá tựu thị tử nhi dĩ…… Ba?
Mễ khả lợi trầm mặc hứa cửu, chung vu cổ khởi dũng khí sĩ đầu thuyết đạo: “Thỉnh cáo tố ngã giá dạng đích phương pháp ba.”
Thấu quá hắc vụ khán đáo tha song nhãn đích thời hầu, áo đức lí kỳ đối giá cá nữ hài nhi quát mục tương khán.
Tha vấn xuất giá cú thoại ngận khinh suất, thị đích, tha khả năng tự kỷ dã tri đạo.
Đãn, khởi mã tha hữu dũng khí khứ tuyển trạch cải biến sinh hoạt, thừa đam cải biến sinh hoạt đích hậu quả.
Khán trứ giá dạng đích nhãn thần, áo đức lí kỳ khinh tiếu nhất thanh, bình tĩnh thuyết đạo: “Na ma, nhĩ đả toán dụng thập ma lai hoán thủ giá cá phương pháp?”
“Ai?”
Mễ khả lợi đột nhiên ý thức đáo, đối phương bất khả năng vô thường bang tha giải quyết vấn đề đích a!
Ngã chẩm ma bả giá cá cấp vong liễu…… Mễ khả lợi tại tâm lí ám mạ tự kỷ ngu xuẩn, đãn canh đa đích thị tuyệt vọng đích hoảng trương.
Tha bão hàm dũng khí đích mục quang ảm đạm hạ khứ, đê thanh nam nam đạo: “Tiên sinh…… Ngã một thập ma tích súc.”
Ân, ngã năng khán xuất lai.
Áo đức lí kỳ tại tâm lí điểm đầu, như quả nhĩ hữu tích súc, ngã khả năng tựu yếu hoán chủng phương thức liễu.
Tha diêu hoảng liễu nhất hạ thủ trung tinh trí đích cao cước bôi, hồng sắc đích tửu dịch đả trứ toàn nhi, tựu tượng mệnh vận đích tuyền qua.
Kỉ miểu hậu, tha đình chỉ động tác, đạm nhiên đạo: “Tại tư phổ nhĩ tề đông bắc phương, hữu nhất điều tạp tân đại liệt cốc.”
Mễ khả lợi một thính đáo tưởng tượng trung đích cự tuyệt, nhãn lí thiểm quá kỉ phân quang lượng, ni nam đạo: “Tạp tân đại liệt cốc……”
Tha thính thuyết quá giá cá địa phương.
“Tại na điều liệt cốc hạ, hữu nhất điều hà lưu, hà ngạn lưỡng bàng, sinh trường trứ ‘ vãng sinh hoa ’.”
Áo đức lí kỳ hoãn hoãn đích trạm khởi thân, tẩu đáo nữ hài thân bàng, tả thủ lâu trụ tha đích kiên bàng, tương đầu thấu cận tha đích nhĩ biên, khinh thanh đạo:
“Như quả nhĩ năng tương tha đái hồi lai cấp ngã.”
“Ngã tựu cáo tố nhĩ giá cá phương pháp.”
Mễ khả lợi hô hấp cấp xúc, chính yếu thuyết ta thập ma, đãn chuyển thuấn gian thiên toàn địa chuyển, thất khứ tri giác.
……
“Đạo sư tiên sinh, mễ khả lợi nữ sĩ chân đích khả dĩ tố đáo mạ?” Khán trứ trục tiệm viễn khứ đích hải đà xa, tang đức lan cung kính đích tại đạo sư tiên sinh hậu trắc phương vấn đạo.
“Tha tố bất đáo đích.” Hắc vụ hạ đích áo đức lí kỳ khinh tiếu đạo.
“A……”
“Giá cá thế giới thượng, tịnh một hữu sở vị đích ‘ vãng sinh hoa ’.” Áo đức lí kỳ ngữ khí phiêu miểu, “Ngã chỉ thị tưởng khán khán……”
Thuyết đáo nhất bán, áo đức lí kỳ đình liễu hạ lai, mục quang đầu hướng viễn phương.
Tang đức lan giác đắc tự kỷ thính đổng liễu.
Đạo sư tiên sinh cấp liễu tha nhất cá cơ hội, nhất cá tác xuất tuyển trạch, cứu thục tự kỷ đích cơ hội.
Đương nhiên, giá dã thị khảo nghiệm.
Thành công liễu, mại hướng quang minh.
Thất bại liễu, nghênh tiếp hắc ám.
Vãng sinh hoa……
Thị phao khí quá khứ, ủng bão tân sinh đích ý tư mạ?
……
Áo đức lí kỳ quyết định chủ động bái phóng hải liên na.
Hách bá đặc hiện tại thị tha thuyền thượng đích đại phó, kiến đáo hải liên na hòa kiến đáo hách bá đặc thị nhất mã sự.
Tha nhu yếu tri đạo ‘ a nhĩ nạp tư ’ giá cá tính thị đích tuyến tác.
Giá lưỡng thiên vãn thượng cấp an đức lị á khai tiểu táo đích thời hầu tha ngẫu nhĩ tâm bất tại yên, dĩ kinh dẫn khởi liễu an đức lị á đích hoài nghi.
Thuyết thật thoại, áo đức lí kỳ bất tri đạo an đức lị á tại hoắc đô thời vi thập ma tưởng yếu mại nhập phi phàm, tha ngận thiếu đàm luận, dã tòng bất tham dữ đáo phi phàm sự kiện trung lai, sở dĩ áo đức lí kỳ bất tưởng bả giá kiện sự thuyết cấp tha thính.
Tha tài trật 0, na phạ ủng hữu ‘ siêu phàm lực lượng ’ dã nhưng nhiên thúy nhược, dĩ tiền áo đức lí kỳ khả năng đả bất quá tha, đãn hiện tại tha dĩ kinh phiên thân tố chủ nhân liễu.
Chu tứ thượng ngọ tái thứ hãm nhập tinh thần huyễn cảnh hậu, áo đức lí kỳ bất tái đam các, lai đáo tư phổ nhĩ tề cảng khẩu khu vực.
Nhượng tha ý ngoại đích thị, tại giá lí tha khán đáo liễu ngận đa thân xuyên hắc sắc giáo bào đích giáo hội chấp sự, tòng hung khẩu đích huy chương lai khán, tha môn lệ chúc vu phong bạo giáo hội.
“Hựu xuất thập ma sự liễu?”
Áo đức lí kỳ bất cấm đích cô đạo, nhất bàn một sự phát sinh đích thoại, giáo hội nhân viên ngận thiếu hội tại ngoại diện chiêu diêu.
Tưởng liễu tưởng, tha tiên khứ vãng hải ngạn tửu ba, hiện tại khoái đáo trung ngọ, hải liên na tha môn xuất hiện tại na lí đích khả năng tính ngận đại.
Giá cá tào tạp đích tửu ba áo đức lí kỳ dĩ kinh thị đệ tam thứ lai, ba đài đích điều tửu sư đối tha hữu ấn tượng.
“Hách bá đặc? Ngã kim thiên hoàn một khán đáo tha.” Đệ nhất thứ lai thời kiến quá đích lạc tai hồ đại hán ung thanh thuyết đạo.
Áo đức lí kỳ vô nại đích điểm đầu, chuẩn bị khứ mã đầu khán khán hải liên na đích thuyền tại bất tại.
Bất quá tẩu tiền, tha điểm liễu bôi hắc ti, thuận tiện đả thính cảng khẩu hữu một thập ma phong thanh.
“Ngã dã bất thái thanh sở tha môn tại cảo thập ma, tòng chu nhất khai thủy, phong bạo giáo hội đích nhân tựu xuất hiện tại mã đầu, dã bất tố thập ma, chỉ thị loạn cuống.” Lạc tai hồ đại hán hữu ta bất mãn đích thuyết đạo, “Cảo đích nhân tâm hoàng hoàng đích, đại gia đô tại sai trắc thị bất thị hữu tội phạm lưu thoán đáo giá lí.”
Áo đức lí kỳ thính hoàn hậu trầm mặc đích hát liễu kỉ khẩu hắc ti.
Hội bất hội hòa tự kỷ hữu quan?
Tha thị tại thượng chu ngũ đích thời hầu triêm nhiễm thượng ‘ phong bạo nữ thần đích trớ chú ’ đích, nhi giá chu nhất khai thủy, phong bạo giáo hội đích chấp sự môn khai thủy tại giá biên ‘ tuần la ’.
Yếu thuyết một điểm quan hệ, áo đức lí kỳ thật tại vô pháp thuyết phục tự kỷ.
Tất cánh, tác vi quá khứ đích thất vị cựu thần chi nhất, phong bạo nữ thần đích quyền bính thị bị hải chi chủ đoạt khứ đích.
Áo đức lí kỳ khẩn liễu khẩn tả thủ chưởng tâm, cáo giới tự kỷ bất yếu nhượng nhậm hà nhân khán đáo giá cá hoa văn.
Tòng hải ngạn tửu ba ly khai, áo đức lí kỳ khứ vãng thuyền chỉ đình bạc đích vị trí, nhàn cuống liễu cận bán cá tiểu thời hậu, chung vu tại nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc, trảo đáo đình kháo tại ngạn biên đích, chúc vu hải liên na đích thuyền chỉ.
Thuyền thể trắc diện dụng tân tiên đích du tất, đồ mạt xuất kỉ cá đại tự:
“Trảm lãng hào”.