Áo đức lí kỳ dĩ kinh năng cảm giác đáo tha đích tránh trát, giá tựu cú liễu.
Hách bá đặc tại xuất phát tiền hồi liễu nhất thứ cô nhi viện, khán tự nhất kiện tiểu sự, đãn khẳng định đối tha chi hậu đích tuyển trạch tạo thành ảnh hưởng.
Tạp lỗ lạp trọng yếu hoàn thị trảm lãng hào hải liên na trọng yếu?
Tổng hội xuất hiện nhất cá kết quả.
Tưởng nhượng tha an toàn hồi khứ, áo đức lí kỳ bất giới ý hoa điểm khẩu đầu công phu cấp hách bá đặc đích tuyển trạch thiêm chuyên thiêm ngõa.
Bàng vãn thời phân, lai kiệt đích thuyền chung vu tái thứ xuất hiện tại sở hữu nhân đích thị dã lí.
Vu thị, lạp mã tây á hựu bả hải liên na lạp đáo tha đích thuyền thượng, chỉ thị giá thứ đa liễu nhất cá lai kiệt.
Hải liên na đích kiểm sắc hảo liễu nhất ta, lập khắc đối trứ lai kiệt phát nan đạo: “Lai kiệt thuyền trường khứ tố thập ma liễu?”
“Bất dụng nhĩ quản!” Lai kiệt hắc hắc tiếu đạo, hoàng sắc đích nhãn mâu hung quang ngoại lộ.
Nhiên nhi, bất tri đạo thị bất thị thác giác, áo đức lí kỳ giác đắc lai kiệt đối bỉ chi tiền hữu điểm biến hóa.
Cụ thể na lí biến liễu tha dã thuyết bất thượng lai, chỉ thị nhất chủng cảm giác.
Áo đức lí kỳ hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, chỉ thị mặc mặc đả lượng quan sát.
“Hảo liễu,” lạp mã tây á chế chỉ diện lộ nộ dung đích hải liên na, hựu ẩn hối đích trừng liễu nhất nhãn lai kiệt, chỉnh lý đạo: “Kí nhiên tam gia đô đáo tề liễu, na ngã môn kim vãn tựu tiến nhập di tích.”
Lai kiệt sĩ đầu khán khán dĩ kinh xuất hiện đích thương nguyệt, thử nha đạo: “Phi nguyệt hoàn soa điểm.”
Lạp mã tây á điểm đầu, trầm thanh đạo: “Tái đẳng 10 phân chung, chuẩn bị nhất hạ.”
Áo đức lí kỳ tâm khiêu bất do tự chủ đích gia khoái —— năng bất năng tiêu trừ phong bạo nữ thần đích trớ chú tựu khán giá nhất ba liễu.
Thuyết thị chuẩn bị, đãn sở hữu nhân đô một động, cai chuẩn bị đích kỳ thật đô chuẩn bị đích soa bất đa.
Áo đức lí kỳ bả nhu yếu dụng đích đông tây đô đái tại thân thượng, tha đích song thủ đái trứ nhất đối ngải khẳng ni đích lực lượng thủ sáo, ẩn tàng tại thủ sáo hạ diện đái trứ ái khẳng đích ngân chỉ hoàn.
Kỳ tha đạo cụ cơ bổn đô trang tại ngân chỉ hoàn lí.
Bỉ như tư đặc lai lâm xà trượng —— kỳ thật áo đức lí kỳ bổn bất tưởng đái, hòa thần hữu quan đích sự tình cổ kế tha dã phát huy bất xuất thập ma tác dụng, chí vu lai kiệt hòa lạp mã tây á, tha môn trật tự bỉ áo đức lí kỳ canh cao, ‘ linh ’ tự nhiên dã canh cường.
Bất quá dĩ phòng vạn nhất, thuyết bất chuẩn năng phái thượng dụng tràng ni?
Trừ thử dĩ ngoại, áo đức lí kỳ hoàn đái liễu trật 2 thích dụng đích chiến tranh ma dược dĩ cập nhất ta dược tề, bỉ như tòng an đức lị á na lí nã đích hải nhĩ mặc dược tề.
Áo đức lí kỳ dã thị tiền đoạn thời gian tài tri đạo, hải nhĩ mặc dược tề thị an đức lị á tự kỷ phối chế đích, tịnh phi tha đích phát minh, toán thị gia lí truyện hạ lai đích phối phương.
Na như đồng cường hiệu mông hãn dược đích hiệu quả gia thượng a nhĩ thác gia đích cách đấu kỹ, áo đức lí kỳ chân đích hảo kỳ an đức lị á tổ thượng thị tố thập ma đích……
10 phân chung ngận khoái quá khứ, hách bá đặc an bài hảo thuyền thượng đích sự vật hậu dã lai đáo la mạn hào thượng.
Áo đức lí kỳ tri đạo thị hải liên na nhượng tha lai đích, chỉ cấp liễu tha nhất cá hối sáp đích nhãn thần.
Hách bá đặc bỉ áo đức lí kỳ hoàn trầm mặc, một hữu hồi ứng, đê trứ đầu bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Lạp mã tây á khán đáo phi nguyệt dĩ kinh xuất hiện tại thiên không, sa ách đạo: “Chuẩn bị ba.”
Áo đức lí kỳ khán liễu khán, lạp mã tây á đái liễu lưỡng cá nhân, nhất cá trung niên nhất cá thanh niên, đô thị nam tính, trung niên nam nhân xích lỏa thượng thân, cơ nhục khoa trương, thượng diện mật bố ba ngân, nhất khán tựu thị cá ngoan giác sắc.
Nhi thanh niên nam nhân nhất kiểm hưng phấn, nhãn thần linh động, khán dạng tử thị cá tân thủ, bất quá minh hiển bất cảm loạn động, thời bất thời hội tiểu tâm đích khán lạp mã tây á nhất nhãn.
Vô nghi, tha môn đô thị phi phàm giả.
Chí vu lai kiệt…… Tha nhưng nhiên thùy dã bất đái, áo đức lí kỳ sai trắc thị bất thị hách bá đặc bả tha thủ hạ duy nhất phi phàm giả càn điệu đích duyên cố.
Hải liên na một hữu nhượng lạp mã tây á giới thiệu na lưỡng cá nhân, áo đức lí kỳ tự nhiên bất hội khai khẩu, thần chi hoàn tại đối phương một hữu động dụng ‘ linh ’ đích tình huống hạ, dã vô pháp cấp áo đức lí kỳ thập ma tín tức.
Lai kiệt hắc hắc tiếu đạo: “Tiểu nha đầu, khả biệt tha ngã môn hậu thối a.”
Hải liên na khán tha nhất nhãn, tịnh bất đáp khang.
Lạp mã tây á một quản tha môn, tòng y phục khẩu đại lí thủ xuất nhất mai hôi ngân sắc đích cổ phác ngạnh tệ, thượng diện khắc hoa trứ nhất ta hoa văn, tòng áo đức lí kỳ đích thị giác khán quá khứ, na ta hoa văn khắc họa đích tượng thị đại hải đích tuyến điều.
Tiếp trứ, lạp mã tây á tương ngạnh tệ tùy ý nhất phao, nhưng tiến hải lí.
Nhất quyển ngận minh hiển đích ba văn tòng ngạnh tệ lạc hạ đích vị trí đãng khai, tiếp trứ tịch liêu vô thanh, sở hữu nhân đô một hữu thuyết thoại, chỉ thị mặc mặc đẳng đãi.
Đại khái 10 miểu hậu, hải diện hữu liễu biến hóa.
“Cô lỗ cô lỗ cô lỗ.”
Nhất trận khí phao tại hải diện phiên đằng, khán thượng khứ tựu tượng hải diện bị chử khai phí đằng bàn.
Tiếp trứ, nhất cá bỉ trảm lãng hào hoàn yếu cự đại đích ảnh tử tòng hải lí trùng xuất lai, dương khởi đích thủy hoa tương kháo cận lan can đích nhân toàn bộ lâm thấu.
Thủy hoa lạc hạ hậu, áo đức lí kỳ định tình nhất khán, cư nhiên thị cá cự bạng!
Tha toàn thân phiếm trứ khiết bạch đích huỳnh quang, chỉ hữu nhận chân quan sát tài năng khán đáo tha đích thân khu thượng hữu bạng loại thường kiến đích hoàn hình hoa văn, trung gian khai khẩu đích vị trí tại thủy diện thượng, nhất lũ nhất lũ đích bạch khí chính tòng phùng khích lí phún xuất.
“Hảo đại……”
Chu vi đích thủy thủ đại bộ phân đô tại đích cô, đồng thời hưng phấn dị thường, bỉ trảm lãng hào hoàn đại đích bạng, khẳng định hội hữu cự đại đích trân châu.
Áo đức lí kỳ thính kiến hải liên na ni nam trứ “Ngải nhĩ văn”, tha giá tài tri đạo, ‘ ngải nhĩ văn ’ tịnh bất cận thị địa danh, dã thị giá cá cự bạng đích danh tự.
Cự bạng tại sở hữu nhân đích mục quang lí đả khai, lộ xuất khiết bạch như ngọc đích bạng nhục dĩ cập bất tri vi hà lỏa lộ tại bạch nhục trung gian đích cự đại trân châu.
Na thị bỉ lưỡng cá nhân đầu tịnh thành nhất cá đại đầu đô yếu đại đích trân châu!
“Tê……”
Các chủng trừu khí thanh hưởng khởi, áo đức lí kỳ tự hồ cảm thụ đáo không khí trung di mạn trứ nhất cổ tham lam đích vị đạo.
Mạo hiểm giả sở tại đích thuyền, tài bảo tựu thị tối cao mục tiêu, la mạn hào kỷ luật sâm nghiêm, sở hữu nhân đô tại đẳng lạp mã tây á nhất thanh lệnh hạ, nhiên hậu tựu khứ bả trân châu khu hạ lai.
Nhiên nhi, lạp mã tây á đạm định đích tẩu đáo lan can biên, khinh tùng nhất khiêu, lạc tại liễu cự bạng đích bạch nhục thượng.
Hãm hạ khứ bất đa, khả kiến bạch nhục đạn tính phi thường.
“Cáp!” Lai kiệt lãng tiếu nhất thanh, dã khiêu xuất giáp bản, lạc tại bạch nhục thượng.
Lạp mã tây á mạc danh đích khán liễu tha nhất nhãn.
Giá hạ đại gia đô tri đạo chẩm ma tố liễu, hách bá đặc đái trứ hải liên na nhất khởi khiêu quá khứ, áo đức lí kỳ hòa lạp mã tây á đích phi phàm giả dã tùy hậu cân thượng.
“Khán lai giá cá cự bạng thị ‘ giao thông công cụ ’ a……”
Áo đức lí kỳ mặc mặc tưởng đáo.
Kỉ miểu hậu, cự bạng đích xác hoãn hoãn cái hạ, vãn gian đích ta hứa quang minh bị già trụ, không gian phong bế, nội bộ hãm nhập triệt để đích hắc ám.
“Hảo xú……”
Hữu nhân đích cô liễu nhất cú, cổ kế thị na cá thanh niên phi phàm giả.
Áo đức lí kỳ đồng ý tha đích thoại, cự bạng hợp long hậu, chỉnh cá không gian lí đô sung xích trứ nhất cổ hải tinh vị, bất toán tối xú, đãn tuyệt bất hảo văn.
Cự bạng khai thủy hạ trầm.
Tòng lược vi truyện lai đích thất trọng cảm lai khán, cự bạng hạ trầm đích tốc độ ngận khoái, nhi thả nhất trực một hữu đình hạ.
Giá thời, phong bế không gian lí xuất hiện liễu nhất ti quang mang.
Áo đức lí kỳ chuyển nhãn nhất khán, quang mang thị tòng khiết bạch như ngọc đích trân châu lí phát xuất đích.
Quang mang tịnh phi khiết bạch, nhi thị u lam sắc.
Tùy trứ hạ trầm đích kế tục, u lam sắc đích quang mang tại bất đoạn gia thâm, việt lai việt lượng!
Áo đức lí kỳ khả dĩ khán đáo, na u lam sắc đích quang mang lí tự hữu thần bí đích hoa văn lưu động, ngận nhãn thục.