“Lão đầu tử, nhĩ chẩm ma……”
Áo đức lí kỳ khả dĩ minh hiển cảm giác đáo hách bá đặc biến thô đích tị tức, thanh âm lí đích tình tự hữu kinh hỉ, bất khả trí tín, đãn hảo đa đích thị nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích phục tạp.
Tha tuyển trạch tố trảm lãng hào đích đại phó, cân trứ hải liên na nhất khởi tiến nhập di tích, ngận đại trình độ thượng thị danh vi ‘ tự trách ’ đích tình tự tại khu sử tha, nhiên nhi…… Hiện tại đích họa diện cáo tố tha, na ta ‘ tự trách ’ chỉ thị nhất cá hoang ngôn đích diễn sinh phẩm, hào vô giới trị.
Hách bá đặc đích vấn thoại một hữu hoán lai nhậm hà hồi ứng, tha khẩu trung đích lão đầu tử chỉ thị nhất kiểm đạm nhiên đích khán trứ lạp mã tây á.
Lạp mã tây á biểu diện thượng một hữu nhậm hà hoảng trương, bình tĩnh đạo: “Lai kiệt dĩ kinh tử liễu?”
“Ân,” lão thuyền trường nhãn mâu trung phiếm khởi kỉ phân ba lan, đái trứ kỉ phân cảm thán đạo: “Ngã thân thủ niết đoạn liễu tha đích bột tử, nhiên hậu thiêu thành phi hôi.”
Tại nhất bàng đích áo đức lí kỳ mân mân chủy, hồn thân đô bất tự tại, giá thoại lí diện minh minh pha đa cảm khái, đãn nội dung thượng khước ngận tàn khốc, hảo tượng một hữu cảm tình.
Đồng thời, giá dã thuyết minh giá vị lão thuyền trường bỉ lai kiệt hoàn cường, áo đức lí kỳ tự giác đích đa liễu kỉ phân cảnh thích.
Tha bất hội thiên chân đích nhận vi tiếp thụ hải liên na cố dong đích tha tựu toán tự kỷ nhân, tại giá tam cá gia tộc đích sự tình bất minh lãng đích tình huống hạ, nguy hiểm tổng thị xuất hiện đích ngận đột nhiên.
“Tử đích hảo.” Lạp mã tây á thổ xuất kỉ cá tự.
Lão thuyền trường nữu đầu khán khán viễn phương đích cự đại tế đàn, nhãn lí kiền thành vạn phân, khinh thanh đạo: “Tẩu ba, nhất khởi khứ tham bái ngã môn đích ‘ thần ’.”
“Thị nhĩ đích thần!”
Lạp mã tây á diện dung đột nhiên tranh nanh khởi lai, sa ách đích thanh âm tượng hàm trứ huyết, thân thượng đích khí thế tùy trứ tha đích ‘ linh ’ bất đoạn chấn đãng:
“Ngã tín ngưỡng hải chi chủ, na tài thị chân chính vĩ đại đích thần linh, tha đích thánh quang chiếu diệu đại hải, ngã thị tại tha đích hoài bão lí hưởng thụ phong bạo!”
Tê…… Áo đức lí kỳ giá hạ thị chân đích kinh nhạ liễu, giá lão đầu bất thị tín ngưỡng phong bạo nữ thần đích?
Tha chi tiền nhất trực dĩ vi thị hải mặc đức gia tộc bối bạn liễu tín ngưỡng, sở dĩ lạp mã tây á · la lan hòa lai kiệt · a nhĩ nạp tư tài đối hải liên na hạ tử thủ, một tưởng đáo bối bạn tín ngưỡng đích khước thị lánh ngoại lưỡng gia!
Dã bất quái tha, tất cánh tại đa niên tiền hải liên na đích phụ thân hòa cô cô tử tại liễu ‘ nhất thứ mạo hiểm ’ lí, mẫu thân hựu tùy hậu thất tung, chẩm ma khán đô thị nhân vi bối bạn thần phó xuất đích đại giới, nhi thả la lan hòa a nhĩ nạp tư tha môn lý trực khí tráng đích trảo hải liên na ma phiền chân thị thái hổ nhân liễu……
Hảo tượng tha môn tài thị ‘ chính nghĩa đích nhất phương ’!
Lão thuyền trường biểu tình bất biến, chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, mục quang lí đích băng hàn như thứ cốt cương đao, tha một hữu thuyết thái đa, chỉ thị đạo: “Nhĩ hữu tội.”
“Cáp, ngã hữu thập ma tội?”
Lạp mã tây á lãnh tiếu đạo: “Tha chỉ thị nhất điều thất khứ quyền bính đích khả liên trùng!”
“Ông!”
Lạp mã tây á thoại âm cương lạc, chỉnh phiến không gian đột nhiên mãnh đích chấn đãng nhất hạ, tha đích kiểm sắc thuấn gian thảm bạch, nhất khẩu tiên huyết tòng nhãn tình hòa nhĩ đóa lí hoãn hoãn lưu hạ lai, tại u lam sắc đích quang mang lí, hình như lệ quỷ.
Bất khả tiết độc thần!
Áo đức lí kỳ tâm lí tự nhiên đích mạo xuất giá cú thoại.
Lạp mã tây á hoãn hoãn thân xuất thủ chỉ, mạt hạ nhãn giác đích huyết dịch, nhiên hậu ngưỡng thiên trường tiếu:
“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp!”
Tha dụng nhiễm huyết đích thủ chỉ chỉ trứ lão thuyền trường, đại tiếu đạo: “Nhĩ khán khán nhĩ đích thần! Hiện tại đích tha liên sát ngã đô tố bất đáo, bất khả tiết độc thần, bất khả tiết độc thần! Tha sát bất liễu ngã, tha dĩ kinh bất tái thị cao cao tại thượng đích thần, ngã một hữu tội, ngã thị thần đích sử đồ, bất thị nhất điều khả liên trùng chủy lí đích nê ba!”
Tha đích kiểm sắc việt phát thương bạch, đãn tình tự khước việt phát cao ngang —— tại áo đức lí kỳ khán lai, na tựu tượng nhất cá nịch thủy giả trảo đáo phù mộc đích cực trí hưng phấn.
Bàng quan giả thanh, lạp mã tây á · la lan chủy thượng phủ nhận tự kỷ đích hành vi thị nhất chủng tội, đãn bổn chất thượng tha đồng dạng một hữu ‘ khoan thứ ’ tự kỷ.
“Bế chủy!” Lão thuyền trường chung vu biến liễu kiểm sắc, nhất đóa đóa xích hồng sắc đích hỏa diễm vu phát ti đích mạt vĩ nhiên thiêu, nhất cổ bỉ lạp mã tây á canh gia trầm trọng đích khí thế tòng tha đích thân thượng bạo khởi, tại tràng đích chúng nhân kiểm sắc thuấn biến.
Áo đức lí kỳ, hách bá đặc dĩ cập lạp mã tây á đái lai đích lưỡng cá phi phàm giả kiểm sắc đồng thời nhất bạch, não đại lí ông ông tác hưởng, minh hiển thị thụ đáo liễu trùng kích, nhi hải liên na đê trứ đầu, phát ti già đáng, khán bất thanh biểu tình.
Lạp mã tây á căn bổn vô cụ, chỉ trứ tế đàn đích phương hướng, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ đích thần tựu tại na lí cẩu diên tàn suyễn, nhĩ sai sai, kim thiên chi hậu tha hội chẩm dạng?”
Lão thuyền trường khán trứ tha, nhất tự nhất đốn đích đạo: “Tha hội phục tô, tha hội trọng hiện tuyên cổ đích vinh quang, tha hội tương ngụy thần cản hạ thần tọa, trọng tân bả trì quyền bính!”
“Ấu trĩ!” Lạp mã tây á khôi phục diện vô biểu tình, đạo: “Ngã hội cáo tố nhĩ chính xác đích vị lai —— tha hội vu kim thiên thệ khứ, tha đích huyết dịch hội tẩy địch ngã đích bất khiết, bị ô nhiễm đích đại hải dã hội tại kim thiên thanh minh.”
Áo đức lí kỳ biểu tình đẩu nhiên cổ quái khởi lai!
‘ tha đích huyết dịch ’.
Tha minh xác đích tiếp thu đáo giá cá tín tức, tâm lí đốn thời hỏa nhiệt —— tuy nhiên bất tri đạo lạp mã tây á đích thoại thị nhất chủng bỉ dụ hoàn thị thập ma, đãn kết hợp tha thuyết đích ‘ tại na lí cẩu diên tàn suyễn ’, giá lí đại khái suất tồn tại thần chi huyết!
Giá tựu thị tha lai đích mục đích, chẩm năng bất kích động?
Bất quá, lưỡng nhân thoại ngữ lí kỳ tha đích tín tức dã nhượng tha tâm trung trầm trọng.
Thủ tiên, lão thuyền trường thuyết đích ‘ tha hội phục tô ’, ngận khả năng chỉ đích thị phong bạo nữ thần hữu phục tô đích bạn pháp, nhi thả tựu tại kim thiên.
Kỳ thứ, lạp mã tây á khước thuyết ‘ tha hội tại kim thiên thệ khứ ’, giá thoại đích ý tư thấu lộ trứ tha đích mục đích, giá lão gia hỏa thị lai đồ thần đích!
Nhất cá yếu tương thần phục tô, nhất cá yếu đồ thần……
Áo đức lí kỳ não nhân đô tại đông, tảo tựu tưởng đáo giá thứ hội ngận khốn nan, đãn một tưởng đáo nhĩ môn ngoạn đích giá ma đại a!
Lánh ngoại, tòng lạp mã tây á đích thoại lí hoàn năng bộ tróc đáo nhất cá tín tức, ‘ bị ô nhiễm đích đại hải hội tại kim thiên thanh minh ’……
Tối cận hải thượng thị bất bình tĩnh, quang tại giá thứ đoản đoản lưỡng thiên đích hàng hành lí tựu chàng kiến thái đa.
Cổ quái đích tử nhân thuyền, ngư loại phản thường đích thiên tỉ, thậm chí u linh thuyền, tao ngộ ‘ thần bí ’ tập kích đẳng đẳng.
Áo đức lí kỳ tại thử khắc ý thức đáo, giá ta loạn thất bát tao đích sự tình, ngận khả năng đô thị phong bạo nữ thần tức tương phục tô đích ảnh hưởng!
Khả thị, như quả chân đích thị giá dạng, vi thập ma phong bạo giáo hội một hữu động tác…… Tha môn ý thức bất đáo mạ?
Phiến quỷ khứ ba!
Đẳng đẳng, bất đối……
Áo đức lí kỳ nhãn lí hoảng nhiên, bất thị một hữu động tác, lạp mã tây á hòa lai kiệt tựu thị tha môn đích ‘ động tác ’!
Giá lưỡng cá tổ thượng thủ hộ nữ thần môn phi đích bối tín giả, chính thị tối hoàn mỹ đích hành hình nhân!
Lão thuyền trường mục quang sâm nhiên, đạo: “Nhĩ hội hậu hối đích…… La lan, tòng nhĩ bối bạn tín ngưỡng đích na nhất khắc, dĩ kinh chú định liễu nhĩ đích kết cục.”
“Cáp cáp cáp, phí liệt · hải mặc đức, kiên thủ tín ngưỡng đích nhĩ hựu chẩm ma dạng ni? Na niên đích sự tình, nhĩ tựu một hữu nhất điểm hối hận.”
Lão thuyền trường, dã tựu thị phí liệt, bình tĩnh dị thường đích thuyết đạo: “Ngã một hữu nhậm hà hối hận, na thị ngã môn đích túc mệnh, ngã chỉ hội cảm giác đáo quang vinh.”
Thoại âm cương lạc, áo đức lí kỳ khán kiến hải liên na thuấn gian sĩ đầu, mục quang phục tạp.