Giá đoạn bàn toàn tại tế đàn trắc diện uyển diên hướng thượng đích giai thê tịnh bất hảo tẩu.
Hòa thể lực vô quan, nhi thị lai tự tinh thần tằng diện đích áp bách, mỗi vãng thượng tẩu nhất bộ, nhất cổ mạc danh đích tinh thần áp lực tựu hội canh thâm nhất tằng, trật tự tối đê đích hách bá đặc dĩ kinh biểu hiện xuất minh hiển đích bất thích, áo đức lí kỳ dã cảm giác đáo nhất ti khí muộn.
Áo đức lí kỳ chuyên môn quan sát quá hải liên na đích bộ phạt, ổn định, đạp thật, ngận minh hiển, tha tuyệt bất thị cương thành vi phi phàm giả đích thái điểu.
Lạp mã tây á hòa phí liệt tuy nhiên niên kỷ ngận đại, đãn vãng thượng đích bộ phạt ngận khinh tùng, khán bất xuất nhất điểm thụ áp bách đích trạng thái.
Tha môn hội thị trật kỉ?
Trật 3 đích khả năng tính bất đại, trật 5 hoặc giả trật 6 đô hữu khả năng.
Áo đức lí kỳ một hữu nhân thử nhi úy cụ, nã bất đáo phong bạo nữ thần đích huyết dịch tựu hội tử, một hữu thối lộ bãi liễu.
Đại khái 40 phân chung hậu, sở hữu nhân chung vu đạp thượng liễu tế đàn biên duyên, nhãn tiền nhất phiến khai khoát.
Áo đức lí kỳ sĩ nhãn vọng khứ, phát hiện giá thị nhất xử khoan quảng đích viên hình bình đài.
Diện tích ngận đại, nhục nhãn quan sát soa bất đa bỉ 10 cá túc cầu tràng đích diện tích hoàn đại nhất ta, bình đài biên duyên mỗi cách 10 mễ tả hữu thụ lập trứ nhất căn điêu khắc kỳ dị đồ án đích trụ tử, trụ tử đỉnh đoan hữu lam mông mông đích vụ khí đoàn thành vân trạng, nhất biên khởi phục khước bất dật tán.
Chỉnh cá bình đài thượng mật bố hoa văn, thập phân nhãn thục, hòa lạp mã tây á nã xuất đích ngạnh tệ thượng đích hoa văn cơ bổn nhất trí, chỉ thị đa liễu ta quy luật, tẩu thế trình loa toàn trạng hướng bình đài trung gian diên thân hối tụ.
Sở hữu nhân đích mục quang đô khán trứ bình đài đích tối trung tâm ——
Na lí trạm trứ nhất cá nữ nhân.
Tuy nhiên cách trứ ngận viễn, đãn áo đức lí kỳ khán đích ngận thanh sở, na thị nhất cá hồn thân xích lỏa, thương bạch như tuyết đích nữ nhân.
Tằng kinh tại huyễn cảnh lí khán đáo đích na cá nữ nhân!
Áo đức lí kỳ bổn dĩ vi tự kỷ hựu tiến nhập huyễn cảnh, đãn tha lập khắc xác nhận, giá tựu thị hiện thật!
“A!!!”
Đột nhiên, hách bá đặc ô trứ não đại thống hô xuất thanh, nhãn tình nhục nhãn khả kiến đích sung huyết biến hồng, phốc xuy nhất hạ quỵ tại địa thượng.
“Hách bá đặc!”
Áo đức lí kỳ cản khẩn phù trụ tha, phát hiện tha phảng phật thụ liễu tinh thần tập kích, diện sắc thương bạch, mục quang hoán tán.
Tha chuyển đầu nhất khán, kỳ tha nhân dã soa bất đa, chỉ thị tha môn đô đê hạ đầu, một hữu tái vọng hướng na cá nữ nhân, bao quát hải liên na.
Tha phục tạp đích khán liễu nhất nhãn hách bá đặc, đãn một hữu thuyết thoại, chỉ thị giảo trứ nha, hảo tượng tại nhẫn thụ thập ma.
“Quá lai.”
Nhất thanh du viễn đích nữ thanh hưởng khởi, tự thị thế giới bổn thân phát xuất đích thanh âm, hoàn toàn thính bất kiến thanh âm đích lai nguyên.
Sở hữu nhân, bao quát áo đức lí kỳ dĩ cập khoái yếu thất khứ thần chí đích hách bá đặc tại nội, đô bất do tự chủ đích sĩ thối tẩu hướng trung gian.
Chẩm ma hồi sự!
Áo đức lí kỳ tưởng yếu khống chế thân thể, đãn tha phát hiện tự kỷ căn bổn khống chế bất trụ, nhi thân thể khước tự kỷ tại động, giá chủng quỷ dị đích cảm giác nhượng tha ngận bất thư phục.
Tha môn tẩu đáo thương bạch nữ nhân 20 mễ ngoại thời, áo đức lí kỳ khả dĩ thanh sở đích khán đáo tha đích diện dung, tha chủy lí đích hắc sắc dịch thể, nhất thiết thị na ma thục tất hựu mạch sinh.
Kỳ tha nhân đô đê trứ đầu, một nhân cảm mục thị nữ nhân đích thân ảnh.
Thương bạch nữ nhân bất tái tượng huyễn cảnh lí tự hồ một hữu ý thức, tha mục quang lí hữu linh động đích quang, tự hồ nhiêu hữu hưng trí địa khán hướng trực thị tha đích áo đức lí kỳ.
Áo đức lí kỳ thuấn gian đê hạ đầu, tâm khiêu như lôi cổ.
Giá thời tha tài phát hiện dĩ kinh khả dĩ khống chế tự kỷ đích thân thể liễu.
Giá bất thị túng bất túng đích vấn đề, nhi thị tha đột nhiên minh bạch liễu nhất kiện sự, giá cá nữ nhân ngận hữu khả năng tựu thị na vị ‘ phong bạo nữ thần ’!
Bất khả trực thị thần!
Na phạ thị nhất cá một hữu quyền bính đích thần linh, na dã bất khả trực thị, hách bá đặc đích tinh thần bị tồi tàn, ngận khả năng tựu thị tha khán liễu tha nhất nhãn.
Áo đức lí kỳ chi sở dĩ một sự, thị nhân vi tha não hải lí hữu thần chi hoàn, giá thị năng bạo lộ đích mạ?
Tuyệt đối bất năng!
Đặc biệt thị tại nhất cá thất khứ quyền bính vọng đồ phục tô đích thần linh diện tiền!
Tuy nhiên, tác vi thần, tha dã thái cụ thể liễu.
Áo đức lí kỳ hữu ta nghi hoặc, đãn tái bất cảm khinh dịch sĩ đầu.
Tha môn đích cước bộ đình hạ lai, phí liệt lão lệ túng hoành, đệ nhất thời gian song tất quỵ hạ, chỉnh cá thân thể bát phục tại địa thượng, kiền thành đích đại hảm:
“Vĩ đại đích thần, nâm đích nô lệ hải mặc đức cận kiến!”
Áo đức lí kỳ năng thính xuất tha thanh âm lí đích chiến đẩu, thậm chí khả dĩ khán đáo tha tại địa thượng đẩu động đích thân khu.
Vô bỉ kiền thành.
Dã, vô bỉ đê vi.
Như đồng lâu nghĩ.
Nữ nhân lậu xuất quỷ dị đích tiếu, hắc sắc đích dịch thể tòng khẩu khang lí dũng xuất, tại chủy thần hạ phương lạp xuất hắc sắc đích ti tuyến.
Lạp mã tây á đột nhiên ‘ hắc hắc hắc ’ đích tiếu khởi lai, sa ách đích tảng tử nhượng tiếu thanh ngận sấm nhân, tha tác liễu cá phong bạo giáo hội đích lễ tiết, quỷ tiếu đạo:
“Hảo cửu bất kiến, mã lệ á nữ sĩ.”
Áo đức lí kỳ tâm đầu cuồng chấn!
Mã lệ á, mã lệ á, mã lệ á!
Tha đối giá cá danh tự ngận mạch sinh, đãn tuyệt đối hữu ấn tượng!
Tại na lí? Tại na lí khán đáo quá?
Áo đức lí kỳ bính mệnh địa sưu tầm ký ức, chung vu nhất cá toái phiến mạo xuất ——
Tại ngận đa niên tiền, ngõa cách nạp đế quốc kiến quốc tiền, na cá truyện thuyết ái thượng hải chi chủ đích cuồng tín đồ tựu khiếu mã lệ á!
Thị tha mạ?
Thị na cá mã lệ á mạ?
Áo đức lí kỳ chủy thần càn sáp, nội tâm hưng phấn, giá khả thị nhất cá ngận khủng phố đích liên hệ!
Nhất thuấn gian tha tựu mạo xuất ngận đa tưởng pháp:
Giả thiết giá vị thương bạch nữ sĩ tựu thị đa niên tiền na vị mã lệ á, na ma giá vị nữ sĩ đích tồn tại, bạo lộ liễu ngận đa khả năng đích sự thật.
Truyện thuyết trung, giá vị mã lệ á nữ sĩ thị hải chi chủ đích cuồng tín đồ, nhân phong cuồng tuyên dương tự kỷ ái thượng hải chi chủ nhi tử.
Nhi tòng phí liệt đích biểu hiện trung thuyết minh, tha ngận khả năng thị phong bạo nữ thần đích ‘ tái thể ’!
Như quả mã lệ á nữ sĩ một hữu ti hào đặc thù tính, tha bất khả năng thành vi phong bạo nữ thần đích tái thể, na tha đặc thù tại na lí?
Ái thượng hải chi chủ —— giá kiện sự bổn thân nhượng tha đặc thù!
Tha thị nhân vi ái thượng hải chi chủ tài ủng hữu thành vi tái thể đích khả năng đích mạ?
Thậm chí vãng canh khủng phố đích phương hướng khứ tưởng, nhân vi thành vi phong bạo nữ thần đích tái thể, tha tài ái thượng hải chi chủ đích mạ?
Như quả giá lí diện na phạ hữu nhất cá sai trắc thị chân đích, na ma giá cá truyện thuyết lí căn bổn bất thị thập ma cuồng tín đồ ái thượng thần đích cố sự, nhi thị nhất vị tằng kinh đích thần linh ái thượng hải chi chủ đích cố sự!
Thần linh đích ái tình!
Phong bạo nữ thần đích vẫn lạc lí tàng trứ thập ma bí mật? Hải chi chủ đích thành thần chi lộ hữu uẩn tàng trứ thập ma bí mật?
Đương nhiên, chân chính nhượng áo đức lí kỳ kích động đích tịnh bất thị tha hòa tha đích ái tình tuyến, tình tình ái ái đích thái phu thiển.
Chân chính nhượng tha kích động đích, thị ‘ thần linh tồn tại ái tình ’ giá kiện sự bổn thân.
Bất khả miêu thuật thần.
Tại sở hữu đích lịch sử lí, sở hữu đích điển tịch lí, giá cú thoại xuất hiện đích thứ sổ tuyệt bất toán thiếu, nhi thế giới đối giá cú thoại đích giải độc thị:
Thần thị hỗn độn đích tồn tại, tha một hữu cụ thể đích hình tượng, một hữu tình cảm, chỉ hữu tồn tại bổn thân.
Giá vô nghi thị mâu thuẫn đích!
Sở dĩ, thần đáo để thị thập ma?
Tha thị vô tình vô cảm, chỉ thặng hạ ý thức đích vĩ đại sinh linh, hoàn thị hữu huyết hữu nhục, hữu tình hữu cảm đích tồn tại?
Áo đức lí kỳ nhất trực tại tưởng, tha não hải lí đích thần chi hoàn thị nhất cá quy tắc, thị thế giới đích bổn chất thể hiện, nhi tha tắc thị tái thể, tức sử chân đích bả trì 9 tọa thần chi hoàn, hữu thành thần đích khả năng tính, tha dã hội trì nghi.
Tha bất tưởng biến thành nhất chủng thế giới đích ý thức, thất khứ tác vi ‘ nhân ’ đích mỹ hảo.