Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ huyễn>Thần bí giáo đình> đệ nhất bách tam thập bát chương bất khả miêu thuật thần
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Áo đức lí kỳ thông thông tẩu tại giáo viên đích đạo lộ thượng.

Lai vãng xuyên toa như chức đích học sinh, đạo lộ lưỡng bàng song nguyệt hoa thụ thượng, chính thị phi hồng hoa khai đích thời tiết, đãn giá một nhượng áo đức lí kỳ hữu nhậm hà đình lưu.

Kim thiên, dã tựu thị 4 nguyệt 16 nhật, áo đức lí kỳ khởi liễu cá đại tảo, tiên khứ tư phổ nhĩ tề xa trạm mãi liễu nhất trương 4 nguyệt 17 nhật thượng ngọ 10 điểm 20 phân xuất phát đồ lặc đích xa phiếu —— tha bổn tưởng mãi canh tảo đích, khả tích dĩ kinh một hữu kim thiên đích dư phiếu, 10 điểm 20 phân dĩ kinh thị tối tảo đích nhất ban.

Lộ thượng tha ký xuất lưỡng phong tảo dĩ tả hảo đích tín, mã bất đình đề đích hồi đáo học giáo, đả toán khứ trảo nhất vị nữ sĩ.

Ti lị nhã · khải đặc.

Giá vị nữ sĩ vi áo đức lí kỳ đề cung liễu quan vu la nhĩ đức đích tín tức, nhi thả phi thường khinh dịch đích nhận xuất phong bạo nữ thần đích trớ chú, áo đức lí kỳ bất tương tín tha cận cận chỉ thị nhất vị phổ thông đích đại học đạo sư, bất nhất định thị phi phàm giả, đãn tại phi phàm thế giới dã tuyệt đối ủng hữu bộ phân cừ đạo.

Tối quan kiện đích thị, áo đức lí kỳ ủng hữu nhất ta ti lị nhã nữ sĩ cảm hưng thú đích trù mã.

Phong bạo nữ thần tương quan, đối vu giá vị nghiên cứu lịch sử, si mê lịch sử đích nữ sĩ nhi ngôn, hấp dẫn lực ngận đại.

Tuy thuyết giá đô thị áo đức lí kỳ đích sai trắc, đãn thường thí nhất hạ thuyết bất chuẩn tựu hữu thu hoạch.

Lai đáo lịch sử khảo cổ học hệ tổng hợp lâu, 203 hào bạn công thất, áo đức lí kỳ khinh tùng đích cảm tri đáo phòng gian nội hữu nhân tồn tại.

Tấn thăng trật 3 dĩ hậu, tha đích cảm tri năng lực đại đại tăng cường.

Xao liễu xao môn, lí diện ngận khoái truyện lai vũ mị đích hồi ứng:

“Thỉnh tiến.”

Áo đức lí kỳ thôi môn tẩu nhập, tái thứ khán đáo na vị ‘ thung lại ’ khí chất đích mỹ lệ nữ sĩ.

Tha tọa tại bạn công trác hậu diện, đái trứ nhất phó thượng thứ một kiến quá đích ngân biên nhãn kính, diện tiền bãi phóng trứ nhất bổn hậu trọng đích thư.

“Úc? Áo đức lí kỳ giảng sư, hảo cửu bất kiến.” Tha kỉ hồ hào bất trì nghi đích tiếu đạo, hiển kỳ xuất lương hảo đích ký ức lực.

Hoặc giả thuyết, áo đức lí kỳ nhượng tha ‘ ấn tượng thâm khắc ’.

Áo đức lí kỳ tâm tình bất giai, đãn lễ mạo nhưng nhiên đáo vị, điểm đầu hồi ứng: “Thượng ngọ hảo, khải đặc nữ sĩ.”

Ti lị nhã · khải đặc tòng tọa vị thượng khởi thân, yêu thỉnh áo đức lí kỳ tại sa phát thượng tọa hạ, kiều thanh vấn đạo: “Hát điểm thập ma? Ngã giá lí hữu bá tước hồng trà, vị đạo bất thác.”

“Thủy tựu hảo.” Áo đức lí kỳ tòng khởi sàng đáo hiện tại hoàn một hát quá thủy, dã một cự tuyệt.

Ti lị nhã tự hồ chú ý đáo liễu tha lược hữu bất an đích tâm tình, động tác ưu nhã khoái tốc đích vi tha đảo liễu nhất bôi thủy, tại tha đối diện tọa hạ, nhiên hậu vấn đạo:

“Áo đức lí kỳ giảng sư trảo ngã hữu sự? Phong bạo nữ thần đích trớ chú hoàn thị la nhĩ đức?”

“Bất,” áo đức lí kỳ ma sa liễu hạ thủ chỉ, đạo: “Ngã tưởng thỉnh cầu nâm đích bang trợ, dụng ‘ tín tức ’ hoán thủ.”

“Úc?”

Ti lị nhã hảo khán đích mi mao động liễu động, lai liễu ta hứa tính chất.

Áo đức lí kỳ khai môn kiến sơn đích thuyết đạo: “Nâm đối phi phàm thế giới ứng cai thị hữu liễu giải đích, ngã tưởng cấu mãi nhất kiện tầm trảo nhân đích phi phàm vật phẩm, hoặc giả loại tự hiệu quả đích thủ đoạn, bất tri nâm thị phủ hữu cừ đạo?”

Ti lị nhã · khải đặc nhãn mâu lí thiểm quá kỉ phân hoảng nhiên, tha thính quá tiền thiên học giáo ‘ đâu nhân ’ đích sự tình, nháo đích phí phí dương dương, tham gia học thuật giao lưu đích mỗ học viên ‘ khiếp chiến ’, tha dã tri đạo na vị học viên chính thị an đức lị á.

Tha tự nhiên bất hội bả giá kiện sự đề xuất lai ức hoặc thị điều khản thập ma, tư lự kỉ miểu hậu, tha trực tiếp thuyết đạo: “Ngã xác thật hữu, đãn……”

Áo đức lí kỳ một hữu do dự, trực tiếp tương tả thủ chưởng tâm triển kỳ tại tha diện tiền —— tha hòa ti lị nhã nữ sĩ tịnh bất thục, thượng thứ tòng giá lí hào vô phó xuất đích hoạch thủ tình báo bổn thân tựu thị bất hợp tình lý đích, giá thứ dã nhất dạng, sở dĩ tha tiên triển kỳ trù mã.

Ti lị nhã đích nhãn thần nhất ngưng, ‘ thung lại ’ đích khí chất chuyển thuấn tiêu thất, phá khẩu vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tố đáo đích? Nhĩ trảo đáo liễu ‘ la nhĩ đức ’?”

“Thị đích, tam cá gia tộc nhưng nhiên tồn tại, tựu tại tư phổ nhĩ tề.” Áo đức lí kỳ thu hồi tả thủ, thuyết đạo: “Thượng thứ hòa nhĩ đề đáo đích lai kiệt · a nhĩ nạp tư, tựu thị a nhĩ nạp tư gia tộc đích nhân.”

Ti lị nhã túc khởi hảo khán đích mi mao, đê thanh ni nam: “A lí nạp tư…… A nhĩ nạp tư, nguyên lai như thử, tối giản đan đích chướng nhãn pháp.”

Áo đức lí kỳ kế tục phao xuất tiêu tức: “Dã hứa nhĩ thính quá ‘ tĩnh mặc ca giả ’, lạp mã tây á · la lan, tha thị la lan gia tộc đích hậu duệ, chí vu hải mặc đức, hậu duệ thị vi nữ sĩ, danh khiếu hải liên na · hải mặc đức.”

Tha một hữu nhậm hà tiết lộ tha nhân tình báo đích phụ đam, nan đạo hạ thứ kiến diện khả dĩ tọa tại nhất trương trác tử thượng cật phạn hát tửu mạ?

Bất thị địch nhân dã soa bất đa liễu.

Áo đức lí kỳ khán trứ chính tại tư tác đích ti lị nhã nữ sĩ, đạo: “Giá ta tiêu tức bất tái báo thù phạm vi nội, cận thị vi liễu cảm tạ nâm thượng thứ đích bang trợ.”

Ti lị nhã tiếu liễu, bỉ khởi chi tiền lễ mạo đích đãi khách vi tiếu, giá thứ thập phân chân thành.

Tha vãng tiền thấu liễu kỉ phân thân thể, nhãn tình phát quang đạo: “Ngã hội bang nhĩ nã đáo nhĩ nhu yếu đích đông tây, chỉ yếu nhĩ năng bả giải trừ trớ chú đích quá trình cáo tố ngã.”

Áo đức lí kỳ tâm lí tùng liễu khẩu khí, cảm giác bỉ tưởng tượng trung thuận lợi, bổn lai tha chỉ thị bão trứ thí thí đích thái độ, tất cánh hoàn hữu nhất điều khả dĩ thường thí đích lộ.

Chí vu quá trình, tha tự nhiên thiêu ta năng thuyết đích thuyết, đường hoài sắt viện trường, tri thức thánh điện, bất năng xuất hiện tại ‘ cố sự ’ lí.

Thập kỉ phân chung hậu, tha giảng hoàn liễu giá tắc cố sự, đạm hóa liễu lí diện đích tình cảm, trứ trọng miêu thuật hòa phong bạo nữ thần tương quan đích sự nghi.

Giá khiếu trảo trọng điểm, ti lị nhã ứng cai bất hội đối tam gia tộc nội bộ đích nhất ta ân ân oán oán cảm hưng thú.

Chí vu phong bạo nữ thần đích kết cục, giá na thị nhất cá trật 2 phi phàm giả ứng cai tri đạo đích ni?

Trớ chú đích giải trừ tắc khả dĩ thôi thoát vi bất thanh sở, tỉnh lai dĩ hậu tựu tiêu thất liễu.

Ti lị nhã tài bất quản áo đức lí kỳ đa một hữu giảng cố sự đích thiên phú, thính đích như si như túy, kiểm thượng đô đái trứ kích động đích hồng vựng, chủy lí bất trụ đích ni nam:

“Nguyên lai như thử, na cá truyện thuyết trung đích nữ nhân cư nhiên thị phong bạo nữ thần đích tái thể…… Thần linh đích ái tình, chân thị lãng mạn.”

Áo đức lí kỳ trứu mi đạo: “Lãng mạn? Ngã nhất trực dĩ vi thần linh bất hội hữu giá chủng nhân loại đích tình cảm.”

Ti lị nhã nữ sĩ vi tiếu đạo: “Vi thập ma yếu khứ sủy trắc nhĩ bất liễu giải đích lĩnh vực ni?”

Tha nhãn đái sung cảnh, hựu đái trứ tự kỷ đích tư khảo thuyết đạo: “Thần cự ly ngã môn thái dao viễn liễu, tha môn chỉ hội bị phàm nhân sung cảnh, khước bất hội bị liễu giải.”

“Bất khả miêu thuật thần.”

“Tha hữu thập ma, tha một hữu thập ma…… Ngã môn giá ta lâu nghĩ hữu thập ma tín tức khứ tá chứng ngã môn đích ức tưởng?”

“Sở dĩ, bất yếu đái chủ quan sắc thải, cận cận quan chú sự thật bổn thân tựu hảo.”

Áo đức lí kỳ vô thoại khả thuyết, tất tu thừa nhận đối phương thuyết đích hữu đạo lý……

Tha bất thị thần, chẩm năng dụng tự kỷ đích tri thức khứ hành lượng cao cao tại thượng đích lĩnh vực?

Ti lị nhã hồi quá thần lai, bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, tha đích thoại đái trứ thuyết giáo, hữu ta du việt.

Vu thị chuyển di thoại đề đạo: “Nâm nhu yếu đích phi phàm vật phẩm, ngã chuẩn bị nhất hạ, vãn thượng 8 điểm lai thủ tựu hảo.”

Áo đức lí kỳ điểm đầu đạo: “Hảo, na giới cách phương diện nâm khán đa thiếu hợp thích?”

Tha bãi bãi thủ, kiều tiếu đạo: “Nâm cấp ngã đích tiêu tức tựu thị tối hảo đích báo thù.”

“Khả thị……”

Ti lị nhã thuyết đạo: “Ngã khả bất thị tài mê ni, áo đức lí kỳ giảng sư.”