Đãn giá tựu thị áo đức lí kỳ đích chân thật tưởng pháp, vãn thượng thụy bất trứ tố ngạc mộng, bạch thiên thụy bất tựu đắc liễu.
Ai bố nhĩ phí lực đích sĩ khởi nhãn bì, tự hồ một tiếp thu đáo áo đức lí kỳ thoại ngữ đích ý tư, phản nhi thuyết đạo: “Ân, ngã hội khảo lự đích……”
Áo đức lí kỳ hữu điểm hãn nhan, cản khẩn vấn đạo: “Nhĩ thuyết tưởng hòa ngã liêu liêu, thị xuất thập ma sự liễu mạ?”
Tha hòa ai bố nhĩ đích ‘ mâu thuẫn ’ khởi nguyên vu di thể tư nguyên, áo đức lí kỳ giác đắc tha hòa ai bố nhĩ đích tư duy phương thức bất tại đồng nhất cá tần đạo, sở dĩ chủ động lạp lai liễu cự ly.
Bất nhận khả đích nhân thị một bạn pháp thành vi bằng hữu đích ma.
Ai bố nhĩ đích thủ chỉ động tác ngận đa, tòng tọa hạ khai thủy tựu bất an phân, áo đức lí kỳ năng độc thủ xuất tha đích bất an, hỗn loạn.
Tha thuyết đạo: “Dã bất thị thập ma đại sự…… Tựu thị, ngã giác đắc nhu yếu khứ hòa ôn toa lãng giảng sư liêu nhất liêu, tưởng vấn nhĩ hữu thập ma kiến nghị.”
Áo đức lí kỳ hữu ta vô nại, tẫn thị ta vô liêu đích, hòa tự kỷ vô quan đích sự…… Đãn biểu diện thượng hoàn thị vấn đạo: “Nhĩ tưởng liêu na phương diện đích?”
“Di thể phương diện đích.” Ai bố nhĩ chiếp nhu đạo.
“Ai bố nhĩ,” áo đức lí kỳ nhu trứ mi tâm, quyết định thuyết đại thật thoại: “Nhĩ giác đắc ôn toa lãng giảng sư vi thập ma yếu châm đối nhĩ?”
“Ngạch, an đức liệt đích sự? Hoàn hữu tạp vật gian đích sự……”
Áo đức lí kỳ bãi bãi thủ, hào bất khách khí đạo: “Na kiện sự cân nhĩ hữu thập ma quan hệ? Thị an đức liệt tự kỷ quản bất trụ tạo thành liễu giá chủng kết quả, ôn toa lãng giảng sư thị thiên nộ, thị đâu liễu kiểm diện, nhĩ tại tự trách cá thập ma?”
Ai bố nhĩ trương liễu trương chủy, một thuyết xuất thập ma, đãn thủ chỉ đích tiểu động tác canh đa liễu.
“Sử dụng tạp vật gian thị nhĩ đích bất đối, đãn nhĩ thụ đáo đích trừng giới bất chí vu đáo giá chủng địa bộ! Tha đích quá kích, hỗn tạp tư nhân tình cảm đích hành vi bất hội thụ đáo nhậm hà nhân đích nhận khả, kỳ tha giảng sư bất hội, đường hoài sắt viện trường dã bất hội!”
Áo đức lí kỳ điểm trứ trác diện, nhận chân đạo: “Trực tiếp trảo viện trường, trảo canh cao nhất cấp đích phụ trách nhân giải quyết giá sự, tha bất hội nhân thử điệu nhất khối nhục, nhĩ một tất yếu tâm đông tha!”
Ai bố nhĩ bị huấn đắc tượng cá vô trợ đích hài tử, tối chung xả trứ y giác tiểu thanh đạo: “Ngã hội hòa tha liêu liêu đích……”
“Hảo hảo liêu, tượng cá nam nhân nhất dạng!” Áo đức lí kỳ tối hậu đâu hạ nhất cú, bả tha cản xuất liễu bạn công thất.
Áo đức lí kỳ đích cô đạo: “Giá gia hỏa đích vấn đề ứng cai bất thị ôn toa lãng đích sự.”
Ai bố nhĩ trạng thái hữu điểm tượng thụ kinh đích tiểu điểu, bàng hoàng bất an, như quả tố ngạc mộng đích sự thị chân đích……
Tổng bất năng nhân vi một hữu di thể tựu tố ngạc mộng ba?
Ứng cai xuất liễu thập ma canh nghiêm trọng đích sự, dã hòa khuyết thiếu di thể hữu quan, ai bố nhĩ tương trọng tân hoạch thủ di thể tư nguyên đương tác giải quyết vấn đề đích thủ đoạn.
Ngô, chẩm ma đột nhiên hữu điểm bất hảo đích dự cảm?
Áo đức lí kỳ đột nhiên tưởng đáo na vãn tại tẩu lang bính đáo ai bố nhĩ thời thính đáo đích thanh âm, hoàn hữu ôn toa lãng giảng sư thuyết khởi đích tự sát sự kiện……
“Toán liễu,” áo đức lí kỳ suý suý đầu, “Hoàn thị tự kỷ đích sự trọng yếu ta.”
Tha quyết định tại tiếp y phù chi tiền, tiên khứ lam bảo thạch thương hội cấu mãi nhất ba tài liêu.
Tại tang đức lan đái trứ mễ khả lợi xuất phát tiền vãng phí nhĩ lạc đại sư sở tại đích quốc đô bạch lan độ chi tiền, tha yếu vi thần bí giáo đình đích hạch tâm thành viên chuẩn bị hảo ‘ trang bị ’.
Tuy nhiên tiền thế dĩ kinh bất niên khinh, đãn trừ liễu khứ y viện tựu thị tử trạch đích đan thân cẩu, trung nhị bệnh chi hồn dã thị yếu nhiên thiêu đích.
Nhất trực chiết đằng đáo khoái trung ngọ 12 điểm, áo đức lí kỳ tài chung vu chiết phản hải chi thanh cô nhi viện, chuẩn bị tiếp hồi y phù.
Đãn cương hòa y phù thân cận nhất hội, hách bá đặc tựu trảo thượng liễu tha.
“Na kiện sự tình, ngã đáp ứng liễu.” Hách bá đặc khai môn kiến sơn đạo.
Tha thuyết đích thị bang áo đức lí kỳ thải cấu tài liêu đích sự.
Áo đức lí kỳ lộ xuất tiếu dung, thân thủ đạo: “Hợp tác du khoái.”
Hách bá đặc ngận thiếu hòa nhân ác thủ, bất tự nhiên đích dữ áo đức lí kỳ ác liễu ác, thuyết đạo: “Ngã dĩ hậu hội trụ tại viện nội, nhĩ trực tiếp lai giá lí trảo ngã tựu hảo.”
“Hảo.”
Áo đức lí kỳ khán liễu khán bàng biên tiếu đích dương quang xán lạn, nhất tảo vãng nhật u oán đích tạp lỗ lạp, tâm tưởng giá hoàn bất mỹ tử tha?
Vạn nhất càn xuất điểm xá sự……
Úc, giá lí khả một hữu đức quốc.
Đảo thị hữu cốt khoa, tư phổ nhĩ tề cốt khoa thập ma đích.
Áo đức lí kỳ tưởng liễu tưởng kế hoa lí nhu yếu đích tài liêu, thuyết đạo: “Tối cận tựu hội hữu nhất thứ, bất quá bất cấp, nhĩ đa hưu tức lưỡng thiên.”
Hách bá đặc điểm đầu đạo: “Hảo.”
“Hách bá đặc, biệt hòa na tiểu tử liêu thiên lạp, lai bang ngã lượng hạ y phục!” Tạp lỗ lạp tại nhất bàng khiếu đạo.
Hách bá đặc câu khởi kỉ ti vô nại, trầm muộn đích ứng liễu nhất thanh.
Áo đức lí kỳ tủng tủng kiên, khiên trứ y phù ly khai.
“Trung ngọ tưởng cật điểm thập ma?” Áo đức lí kỳ nhất biên tẩu, nhất biên đê đầu đối y phù thân nật đích vấn đạo: “Ngư? Ngưu bài?”
Mỗi thuyết nhất cá, tiểu cô nương đô hội điểm hạ đầu, tự hồ cật thập ma đô thị khai tâm đích.
Áo đức lí kỳ nhẫn bất trụ mạc mạc tiểu gia hỏa tông sắc ti hoạt đích đầu phát, cô nhi xuất thân đích hài tử canh đổng đắc thực vật đích trọng yếu.
Thiêu thực thị bất tồn tại đích.
Giá thời nhãn giác thiểm quá nhất cá ảnh tử, tại nhai đạo lộ khẩu quải loan bất kiến.
Áo đức lí kỳ trứu trứu mi đầu, tổng giác đắc na cá thiểm quá đích ảnh tử hữu điểm nhãn thục.
Lộ quá nhai khẩu thời, tha chuyên môn chuyển đầu khán liễu khán, một tái khán kiến na cá ảnh tử.
Áo đức lí kỳ dã một đa tưởng, khiên trứ y phù khứ cật ngọ xan.
……
4 nguyệt 29 nhật, chu tứ.
Mễ khả lợi an đốn hảo đế na hậu, cấp thông thông đích vãng địch luân gia bào, hắc mạn ba tiên sinh thông tri tha 8 điểm tại na lí tập hợp.
Cấp xúc đích bộ phạt nhượng phong xuy loạn liễu tha đích phát ti, tranh nanh đích diện bộ bì phu tại phát ti gian nhược ảnh nhược hiện, thời khắc hấp dẫn trứ chu vi nhân đích thị tuyến, đãn mễ khả lợi dĩ bất tại ý giá ta mục quang.
Tha cải biến liễu ngận đa.
Hữu hắc mạn ba tiên sinh đích tư trợ hậu, tha đích kinh tế trạng huống hữu sở hảo chuyển, dã tòng na cá nhượng nhân yếm ác đích hắc thảo nhai bàn liễu xuất lai.
Tối trọng yếu đích thị, tha hữu liễu thư thích đích thân thể hòa hi vọng, tự tín dã tùy chi đản sinh.
Tránh trát cầu sinh đích ngã, thụ đạo sư nhận khả đích ngã, thị độc đặc đích linh hồn, khả bất thị phổ thông nhân năng bỉ đích!
Mẫu thân dã hội hỉ hoan giá dạng đích mễ khả lợi ba.
“Khả hoàn thị hi vọng tự kỷ canh phiêu lượng nhất điểm.” Mễ khả lợi hữu thời hội bất cam đích tưởng, chỉ thị hữu thời.
“Thuyết bất định đạo sư tiên sinh hữu bạn pháp, dĩ hậu hữu cơ hội vấn vấn, mỗi thứ kiến đạo sư đích thời hầu, địch luân…… Ân, hoàn hữu hắc mạn ba tiên sinh đô tại, căn bổn vấn bất xuất khẩu.”
Mễ khả lợi hạ định quyết tâm cổ khởi dũng khí vấn nhất vấn, na phạ thị tố nhậm vụ lai hoán đô tâm cam tình nguyện.
Chỉnh lý liễu hạ đầu phát, mễ khả lợi xao hưởng liễu môn, kỳ đãi trứ môn đả khai.
“Lai liễu?”
Khai môn đích thị hắc mạn ba tiên sinh, tha dã cương đáo.
Mễ khả lợi hữu điểm thất vọng, đãn hoàn thị cung kính đích vấn hầu: “Vãn thượng hảo, hắc mạn ba tiên sinh.”
Hắc mạn ba tiên sinh một thập ma biểu tình, ngận hữu uy nghiêm ni…… Dã thị trị đắc tín nhậm đích tiền bối, hi vọng giá thứ nhất khởi xuất nhậm vụ khả dĩ thân cận khởi lai.
Mễ khả lợi hồ tư loạn tưởng nhất thông, cân trứ hắc mạn ba tẩu tiến khách thính, khán kiến chính tại đảo thủy đích địch luân.
“Vãn thượng hảo, mễ khả lợi.” Địch luân trực khởi yêu, vi tiếu vấn hảo.
“Vãn thượng hảo, địch luân.” Mễ khả lợi giác đắc tự kỷ kiểm hữu điểm hồng, cản khẩn đê hạ đầu.
Tối cận tổng thị giá dạng.
Khả thị, nhĩ bỉ địch luân đại hảo kỉ tuế ni mễ khả lợi…… Tha hữu ta trù trướng đích tưởng đáo.