Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ huyễn>Thần bí giáo đình> đệ nhất bách bát thập nhị chương tiến nhập dạ vãn
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Áo đức lí kỳ trạm tại cao xử đích thụ sao thượng, thấu quá chi diệp đích phùng khích viễn viễn quan sát hạ diện đích nam nữ.

Tha môn đô bất thị tự kỷ tòng tư phổ nhĩ tề yêu thỉnh nhi lai, nhi thị địch luân tại hải luân trấn yêu thỉnh đích mạo hiểm giả.

“Bổn lai hoàn tưởng thân tự giải quyết tha đích, đãn một tưởng đáo na cá nam nhân thị cá ngoan nhân.” Áo đức lí kỳ mạc trứ tự kỷ đích hạ ba, ngận thị hân thưởng.

Tha nhu yếu tổ chức tối chung đích thành viên tại nhân phẩm, đạo đức thượng hữu nhất định để tuyến, đãn tịnh bất thị thuyết yếu phi thường thiện lương.

Hoặc giả thuyết, thái quá thiện lương đích nhân thành vi phi phàm giả hậu, thu hoạch đích canh đa thị thống khổ.

Nhân gia đô khi phụ đáo tự kỷ não môn tử thượng liễu, hoàn bất phản kích khởi bất hảo tiếu?

Kí nhiên phản kích liễu, tựu bất tất lưu tình diện.

“Mục tiền vi chỉ, hữu 3 nhân dĩ kinh xác nhận tử vong.” Áo đức lí kỳ bàn toán hạ nhân sổ, “7 cá nhân hoàn thị hữu điểm đa…… Bất quá tất cánh thị đệ nhất thứ, đa nhất điểm dã vô sở vị, chỉ yếu năng thông quá giá thứ khảo hạch đích thoại.”

Tha đích mục đích thị khoách triển thành viên nhân sổ, chỉ yếu bảo chứng hạch tâm nhân viên đích chất lượng, đa nhất điểm bị tuyển tịnh vô phôi xử.

Áo đức lí kỳ vi vi nhất tiếu, ly khai thử địa, tha hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố.

……

Bàng vãn lai lâm thời, y cách nhĩ, phí kỳ dĩ kinh thu tập đáo 5 trương hắc sắc kim chúc tạp phiến, đồng thời thông quá lưỡng thứ giao dịch, cộng thu tập đáo 8 phân bất đồng đích ‘ tri thức ’.

Lưỡng nhân nhất biên khẳng trứ càn ngạnh đích hắc diện bao khôi phục thể lực, nhất biên tại chỉnh lý mục tiền dĩ tri đích tín tức.

Phí kỳ tiên tương nhất trương hắc sắc kim chúc tạp phiến trừu thủ xuất lai, nhận chân phân tích đạo: “Giá phân tri thức thị cơ sở ——‘ thần bí ’ chỉ đích thị cụ hữu phi phàm năng lực đích sinh vật.”

“Ngã môn hoạch đắc đích kỳ tha tri thức lí, lai tự na vị đoản phát tiểu tỷ đích ‘ bạc dực phi dứu ’, ngã môn tự kỷ thu hoạch đích ‘ phạt mộc hầu quái ’ đẳng tắc thị cụ thể đích ‘ thần bí ’.”

“‘ mật khế nghi thức ’ thị tương ‘ thần bí ’ khế ước nhập thể đích quá trình, do thử khả dĩ thành vi phi phàm giả.”

“‘ trật tự ’ thị phi phàm giả đích sinh mệnh tằng thứ, án chiếu thượng diện đích thuyết pháp, cương thành vi phi phàm giả thị trật 0, ứng cai khả dĩ thông quá mỗ chủng phương thức tấn thăng…… Ngã môn một hữu hoạch đắc tương quan đích tín tức.”

Y cách nhĩ lãnh trứ kiểm đạo: “Giá ta ‘ tri thức ’ thuyết minh liễu thành vi phi phàm giả đích đồ kính, đãn một hữu bao hàm canh cụ thể đích tín tức.”

“Một thác,” phí kỳ nạo liễu nạo tự kỷ hữu ta phát dương đích đầu phát, trầm ngâm đạo: “Sở dĩ giá lí khả dĩ hoạch đắc đích ‘ chân thật đích tri thức ’, chỉ hữu ‘ thần bí ’ liễu……”

Án chiếu tha đích sai trắc, ‘ chân thật đích tri thức ’ ứng cai thị chỉ khả dĩ khán đích đáo đích, bãi tại nhãn tiền đích tri thức.

“Bộ tróc ‘ thần bí ’?” Y cách nhĩ trứu khởi mi đầu, tha đối ủng hữu phi phàm năng lực đích ‘ thần bí ’ bất cảm tiểu khán.

“Ân, ngã môn hữu tam chủng ‘ thần bí ’ đích tín tức, bạc dực phi dứu, phạt mộc hầu quái, lạp sắt phúc ban văn tích dịch.” Phí kỳ nhất điểm do dự đô một hữu, cật hạ tối hậu nhất khẩu hắc diện bao, hựu bả tàn tra thiểm càn tịnh.

Y cách nhĩ nha xỉ cổ động, khán trứ thụ diệp phùng khích gian lộ xuất đích thiên không, trầm thanh đạo: “Thiên dĩ kinh ám hạ lai, vãn thượng đích tùng lâm ngận nguy hiểm.”

“Chẩm ma, nhĩ tưởng phóng khí?”

“Thị nhĩ yếu phóng khí!” Y cách nhĩ sâm lãnh đạo, “Nhĩ tại sâm lâm lí chỉ hội ngại thủ ngại cước, nhĩ xuất khứ, ngã tự kỷ trảo.”

“Hắc, ngã tài bất yếu.” Phí kỳ song thủ xanh trứ tất cái trạm khởi lai, tiếu hi hi đạo: “Ngã dã yếu thành vi sở vị đích ‘ phi phàm giả ’.”

Y cách nhĩ yếu khẩn nha, khước vô khả nại hà.

Giá cá dạ vãn hoàn ngận mạn trường.

……

Áo đức lí kỳ tá trợ ‘ hắc kim thao túng ’ dĩ cập ‘ hắc kim khu thể ’ đích năng lực tại sâm lâm lí tứ xử du đãng, mật thiết ‘ quan chú ’ nhưng nhiên tại tứ xử sưu tầm đích phi phàm giả.

Thời bất thời lợi dụng ‘ thược thi ’ lạp xuất nhất chỉ phong bạo nạp già, tại tư đặc lai lâm xà trượng đích thao khống hạ chế tạo tập kích.

Đảo môi đích cự hán mông đa, nhãn kính nam hi bá lai dĩ cập đoản phát nữ hài na áo mễ đô bị trảo thượng nhất thứ, bất quá một hữu tạo thành tử vong, chỉ hữu na áo mễ thụ liễu khinh thương.

“Hữu tam cá nhân, bất, tứ cá nhân dĩ kinh thu tập đáo túc cú đích tín tức, khai thủy sưu tầm ‘ thần bí ’ liễu.”

Áo đức lí kỳ tự kỷ dã tại hưu tức, nhất chỉnh thiên đích tứ xử du đãng nhượng tha đích ‘ linh ’ cận hồ khô kiệt.

Quan vu tối chung mục tiêu đích thiết kế, tha một hữu vi nan tham dữ giả môn đích ý tư, tuy nhiên giá xác thật bất thị dung dịch đích sự.

Tại vật chủng phong phú đích nhiệt đái địa khu, đặc biệt thị tùng lâm lí, ‘ thần bí ’ đích hoạt dược trình độ, nguy hiểm trình độ đô yếu cao quá bắc phương, tái gia thượng thời gian tức tương tái thứ lai đáo vũ hậu triều thấp đích dạ vãn, bả mệnh đâu tại giá lí tuyệt bất toán hi kỳ.

Đãn áo đức lí kỳ tất tu khảo lự thành bổn vấn đề.

Tương nhất cá phổ thông nhân bồi dưỡng thành phi phàm giả, tiêu háo đích kim nạp nhĩ tuyệt đối bất đê vu 600 cá, giá hoàn thị tại mật khế đích ‘ thần bí ’ bỉ giác đê cấp đích tình huống hạ.

Diện đối hoàn một hữu phi thường thục tất đích dự bị thành viên, tha tuyệt bất hội tượng dĩ tiền na bàn trực tiếp cấp dư giá chủng giới trị đích tài sản.

Dụng ‘ thần bí ’ lai hoán ‘ thần bí ’, giới trị vô sở vị, trọng yếu đích thị hữu giá dạng nhất cá ‘ cống hiến ’ đích quá trình.

Thuyết thật thoại, hải luân trấn chu biên sâm lâm lí đích thường kiến ‘ thần bí ’ tha mỗi nhất cá năng khán thượng nhãn đích.

Bỉ như hồng phát ngô công, quỷ trá chi thụ đẳng, đô thị bồi dục giới trị nhất bàn đích ‘ thần bí ’ chủng loại, như quả dụng giá chủng ‘ thần bí ’ bồi dưỡng phi phàm giả, na kỉ hồ tựu thị nhất oa tử tạp binh.

“Sở dĩ, hoàn nhu yếu thân tự trảo nhất ta cụ bị giác cao bồi dục giới trị đích ‘ thần bí ’ a……”

Tưởng đáo giá cá áo đức lí kỳ tựu đầu đông.

Mục tiền tha hoàn hữu tam chủng ‘ thần bí ’ khố tồn: Thuần bạch hoa yêu, tuần hải dạ xoa, phong bạo nạp già.

Thủ tiên phong bạo nạp già đắc bài trừ, một bạn pháp, tha môn tác vi tằng kinh đích ‘ quyến chúc thần bí ’, một kỉ cá nhân khả dĩ ngận hảo đích chưởng khống tha môn, tái gia thượng tha đối tha môn hữu quân đoàn sướng tưởng……

Tuần hải dạ xoa khả dĩ nã xuất nhất chỉ, đãn gia thượng thuần bạch hoa yêu dã tựu lưỡng chỉ ‘ thần bí ’, viễn viễn bất cú.

Sở dĩ tha thân tự nhập tràng, nhất phương diện vi liễu cấp tha môn tăng gia nan độ, nhất phương diện tựu thị vi liễu tầm trảo ‘ thần bí ’.

Khả tích ngận bất lý tưởng, mục tiền tha hoàn một hữu trảo đáo hợp thích đích ‘ thần bí ’.

Hưu tức liễu cận nhất cá tiểu thời hậu, áo đức lí kỳ tòng thụ càn thượng trạm khởi, chuẩn bị sấn trứ dạ vãn lai lâm, tái khứ sâm lâm lí hoảng du nhất quyển.

……

Na áo mễ ngận khẩn trương đích khán trứ diện tiền hoãn hoãn ba hành đích hồng sắc ngô công, song thối đô tại phát nhuyễn.

Bỉ khởi thành thị lí khả dĩ ngẫu nhĩ khán kiến đích ngô công lai thuyết, giá dã thái đại liễu ba!

Phi trứ hồng sắc ngạnh chất ngoại xác đích ngô công túc hữu 30 li mễ trường, lưỡng căn xúc tu bãi động khởi lai như đồng lưỡng căn tiêm duệ đích trường thương!

“Giá ứng cai tựu thị sở vị đích hồng phát ngô công.” Na áo mễ tưởng khởi giao hoán lai đích tri thức, ngận gian nan đích yết liễu khẩu thóa mạt, nhất thời bất tri đạo cai chẩm ma bạn.

Tha sai đáo liễu khảo hạch mục tiêu thị bộ tróc kim chúc tạp phiến thượng ký lục đích sinh vật, dã nguyện ý khứ thường thí, đãn giá ma đại thị bất thị thái quá phân liễu điểm?

Nhi thả giá đông tây hoàn hữu kịch độc!

“Hảo bất dung dịch trảo đáo nhất chỉ, tái khứ trảo kỳ tha đích dã bất nhất định trảo đáo, canh hà huống dã bất nhất định bỉ tha hảo đối phó……”

Tưởng tưởng kỳ tha vật chủng đích tín tức, na áo mễ kiên định liễu quyết tâm, tựu trảo giá chỉ phá ngô công!