“Tiến lai thuyết ba.”
Áo đức lí kỳ đả khai bạn công thất môn, tương ti lị nhã giảng sư nghênh liễu tiến lai, tâm lí khước tại sai trắc thị thập ma sự.
Ti lị nhã nữ sĩ nhãn tình chuyển liễu nhất quyển, tiếu đạo: “Áo đức lí kỳ giảng sư dã thị cá ái càn tịnh đích nhân ni.”
“Hữu điểm khiết phích.” Áo đức lí kỳ khán liễu nhãn trà thủy hồ, lược vi dam giới đạo: “Hữu kỉ thiên một hồi bạn công thất, khả năng đắc đẳng ngã trọng tân thiêu hồ thủy.”
“Bất dụng giới ý.”
Áo đức lí kỳ dã tựu tọa hạ, vấn đạo: “Nâm thuyết đích sự tình thị?”
Ti lị nhã chỉnh lý liễu hạ nhĩ biên đích phát ti, đạo: “Tri đạo học giáo cố dong đích phi phàm giả mạ?”
“Ân.”
“Ngã hòa na cá gia hỏa dã toán nhận thức, tha tiền lưỡng thiên hòa ngã thuyết khởi nhất kiện sự…… Nhĩ thính thuyết quá ‘ đáp án chi thư ’ mạ?”
Áo đức lí kỳ nhất trận tâm khiêu bác động, tha đương nhiên thính quá, tòng na vị quái đạo thủ lí thu hoạch đích đông tây chi nhất, ‘ cơ mễ nhĩ đích đáp án chi thư ’!
Ti lị nhã nữ sĩ ngoạn vị đích tiếu liễu tiếu: “‘ đáp án chi thư ’ nhất cộng hữu 9 bổn, kỳ trung nhất bổn tại nhĩ thủ trung ba.”
Tha chẩm ma tri đạo đích?
Áo đức lí kỳ diện sắc bất biến, nội tâm phi khoái đích hành lượng nhất phiên đắc thất, nhiên hậu điểm đầu đạo: “Một thác.”
Ti lị nhã hảo tự tòng tha tế vi đích biểu tình lí khán xuất tha đích kinh nhạ, khước đối áo đức lí kỳ đích lãnh tĩnh ngận hân thưởng, dã một hữu mại quan tử:
“Mỗi nhất bổn ‘ đáp án chi thư ’ đích mạt hiệt thượng, hội hiển kỳ lánh ngoại nhất bổn ‘ đáp án chi thư ’ trì hữu giả đích danh tự, na vị phi phàm giả thủ trung hữu nhất bổn ‘ lai nhân đích đáp án chi thư ’, mạt hiệt thượng đích danh tự thị ‘ áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức ’.”
Áo đức lí kỳ nã đáo na bổn sở vị đích ‘ đáp án chi thư ’ hậu, chỉ thị tùy ý đích phiên khán quá, kiến thị không bạch tựu một hữu đáp lý liễu, căn bổn một chú ý đáo mạt hiệt hữu văn tự.
Bất quá, giá chủng sự chẩm ma tố đáo đích ——
Nhất bổn thư chẩm ma tri đạo lánh ngoại nhất bổn thư đích trì hữu giả danh tự?
Áo đức lí kỳ thật thoại thật thuyết: “Ngã đối giá đông tây bất thái liễu giải.”
“Ngận chính thường, tha môn phi thường cổ lão.” Ti lị nhã hoán liễu cá tọa tư, đạo: “Tha môn dĩ thư đích hình thức tồn tại, đãn uy năng khước bất thị nhân loại sở năng sang tạo đích, thùy dã bất tri đạo tha môn đích lai lịch.”
“Như quả nhĩ hữu hoàn chỉnh đích 9 bổn ‘ đáp án chi thư ’, na ma tha môn tương hồi đáp nhĩ nhậm ý nhất cá vấn đề.”
Ti lị nhã gia trọng ngữ khí: “Thị nhậm ý nhất cá vấn đề, na phạ giá cá vấn đề thiệp cập đáo thần!”
“Giá khả chân thị bất khả tư nghị.” Áo đức lí kỳ hựu kinh thán hựu nghi hoặc.
Chẩm ma thính khởi lai hòa tự kỷ đích thần chi hoàn na ma tượng?
Tha tấn thăng trật 3, ủng hữu 3 tọa thần chi hoàn hậu, năng bị hồi đáp đích vấn đề phạm vi tái thứ khoách đại.
Quan vu ‘ thần bí ’ đích, quan vu ma dược đích, quan vu phi phàm vật phẩm đích, dĩ cập tân đích, quan vu các chủng nghi thức đích.
Áo đức lí kỳ vấn đạo: “Na đan độc đích ‘ đáp án chi thư ’ hào vô tác dụng?”
Ti lị nhã điểm đầu: “Chí thiếu mục tiền khán lai thị giá dạng đích.”
Áo đức lí kỳ hoàn hữu nghi vấn, hựu đạo: “Kí nhiên khiếu tố ‘ lai nhân đích đáp án chi thư ’, giá vị ‘ lai nhân ’ thị thùy?”
“Bất thanh sở,” ti lị nhã lược hiển mê mang, “1800 đa niên tiền đích ‘ thời gian tai hại ’ nhượng quá khứ đích lịch sử đô bị yêm một, quá khứ phát sinh liễu thập ma, hữu thập ma vĩ đại hiền giả, ngã môn thông thông bất tri đạo.”
Tha khán trứ áo đức lí kỳ, nhận chân đạo: “‘ đáp án chi thư ’ thị bạn tùy cựu thần đồng nhất thời đại đích vật phẩm, tức sử ‘ lê minh chiến tranh ’ kết thúc, tha môn nhưng tồn vu thế.”
Áo đức lí kỳ trầm ngâm kỉ miểu, đạo: “Nhĩ tưởng yếu ngã thủ lí đích giá bổn?”
“Thị.” Ti lị nhã vi tiếu khước kiên định.
“Na nhĩ bất cai cáo tố ngã giá ma đa.” Áo đức lí kỳ khổ tiếu đạo.
Nhân tổng thị hoặc đa hoặc thiếu hỉ hoan ‘ thu tập ’ đích, tha dã bất lệ ngoại, tại tiền thế tác vi ngoại khoa y sinh, tha khả một thiếu thu tập thủ thuật đao.
Kí nhiên tri đạo thủ lí đích ‘ cơ mễ nhĩ đích đáp án chi thư ’ hữu giá ma đại đích tác dụng, tha kỉ hồ bất tưởng khinh dịch phóng khí.
Ti lị nhã khinh tiếu đạo: “Ngã bất tưởng tố ác nhân, ngã dã năng phó xuất túc cú đích trù mã.”
“Na vị phi phàm giả kí nhiên tri đạo ngã thị trì hữu giả, tha tựu một hưng thú?”
Ti lị nhã vô nại đạo: “Na gia hỏa a…… Bại lại đích ngận, bất đả toán sảm hợp giá chủng ma phiền sự, ‘ đáp án chi thư ’ mục tiền dĩ tri hạ lạc đích, hữu 3 bổn tại tri thức thánh điện thủ thượng, hữu 2 bổn tại song nguyệt giáo hội thủ thượng, trừ liễu nhĩ môn lưỡng cá phân biệt trì hữu đích dĩ ngoại, hoàn hữu 2 bổn bất tri đạo hạ lạc.”
Áo đức lí kỳ tâm để sá dị, giá vị khải đặc nữ sĩ đáo để thị cá thập ma thân phân, tri đạo đích đông tây thị bất thị hữu điểm thái đa liễu.
Tối trọng yếu đích thị, kí nhiên giáo hội đối ‘ đáp án chi thư ’ dã hữu hưng thú, tha khước hoàn tưởng trứ nã nhất bổn tại thủ thượng?
“Kí nhiên na vị thủ lí đích na nhất bổn, nhĩ vi thập ma bất tưởng nã đáo?” Áo đức lí kỳ tưởng đáo lánh nhất cá vấn đề.
“Tha bất khẳng giao dịch, trừ phi ngã……” Ti lị nhã thuyết liễu nhất bán, khinh phi liễu nhất khẩu.
Áo đức lí kỳ miểu đổng.
Nam nhân ma!
Nguyên lai như thử…… Sở dĩ tha tài hội tương ngã thủ lí hữu nhất bổn đáp án chi thư đích sự cáo tố ti lị nhã.
Áo đức lí kỳ khảo lự nhất hội, trực tiếp đạo: “Nhĩ nguyện ý dụng thập ma lai giao hoán?”
Ti lị nhã nhãn tình nhất lượng, đạo: “Ngã khả dĩ phó xuất tam kiện phi phàm vật phẩm.”
Giá thủ bút…… Áo đức lí kỳ ám tự táp thiệt.
Áo đức lí kỳ tưởng liễu tưởng đạo: “Như quả khả dĩ, ngã hi vọng năng bao quát ‘ trung thành đích mạc thác ’, lánh ngoại lưỡng kiện bất yếu phi phàm vật phẩm, ngã tưởng yếu lưỡng chỉ đỉnh cấp ‘ thần bí ’.”
Bỉ khởi phi phàm vật phẩm, mục tiền canh khuyết đỉnh cấp đích ‘ thần bí ’, bất quá tha tựu thị thí thí, đỉnh cấp ‘ thần bí ’ na hữu na ma hảo trảo.
Hành lượng đích tiêu chuẩn hữu lưỡng cá, dĩ phát hiện đích bồi dục ma dược tằng cấp hòa phi phàm năng lực đích ưu liệt, đỉnh cấp đích ‘ thần bí ’ tự nhiên bồi dục ma dược năng đạt đáo đích tằng cấp cao, phi phàm năng lực hoàn bất nhược.
Ti lị nhã trát liễu trát nhãn tình, nghi hoặc đạo: “Nhĩ dĩ kinh thị phi phàm giả liễu, hoàn nhu yếu ‘ thần bí ’?”
“Ngã hữu kỉ vị hữu nhân……” Áo đức lí kỳ tủng tủng kiên, tự thị nhi phi đích thuyết đạo.
“Giá dạng,” ti lị nhã trầm ngâm nhất hạ, đạo: “Ngã khả dĩ tiếp thụ nhất chỉ đỉnh cấp ‘ thần bí ’, nhất chỉ phổ thông đích ‘ thần bí ’.”
Áo đức lí kỳ một tưởng đáo tự kỷ chỉ thị thí thí, đối phương hoàn chân hữu, lập khắc đạo: “Thành giao.”
Nhất cá đối tha một thập ma dụng đích ‘ đáp án chi thư ’, hoán lai mục tiền năng dụng đáo đích đông tây, thuyết bất thượng khuy bất khuy, chỉ năng thuyết giá thị mục tiền áo đức lí kỳ nhận vi hợp lý đích tuyển trạch.
Ti lị nhã chủy giác tiếu ý canh nùng liễu ta: “Na tựu giá ma thuyết định liễu, bất quá giao dịch khả năng yếu hoán cá thời gian hòa địa điểm?”
“Hảo, nhĩ an bài.” Áo đức lí kỳ nhận vi đối phương nhu yếu thời gian.
Sự tình đàm hoàn, ti lị nhã dã một hữu đa lưu, ngận khoái cáo từ ly khai.
Áo đức lí kỳ tọa tại sa phát thượng, trầm mặc nhất hội, đột nhiên vô thanh mặc niệm:
“‘ phong bạo nữ thần ’ đích chân danh?”
“Đồ lan đóa”.
“‘ sinh mệnh chi chủ ’ đích chân danh?”
“Mạt nhĩ cáp đề”.
“‘ hoàn tinh chi lý ’ đích chân danh?”
“Cơ mễ nhĩ”.
Áo đức lí kỳ chỉ giác nhất trận kê bì ngật đáp tòng cước để bản trực tiếp mạn diên đáo bột tử.
Phong bạo nữ thần, sinh mệnh chi chủ, hoàn tinh chi lý thị cựu thời đại thất thần chi tam……
‘ cơ mễ nhĩ ’ cánh thị thần đích chân danh!
Na nhất thuấn gian, áo đức lí kỳ nhận vi tự kỷ bất bảo lưu ‘ đáp án chi thư ’ đích tuyển trạch, thập phân minh trí!