Hiện tại nhu yếu khảo lự đích vấn đề thị, cai chẩm ma khai phóng không gian cấp tha môn công tác?
Tổng bất năng mỗi thứ đô yếu thông quá tha thủ lí đích trân châu ba?
Na áo đức lí kỳ tịnh một hữu bị giải phóng, nhi thả sử dụng giá bả ‘ thược thi ’ nhu yếu tha đích huyết dịch, dụng đích nhân đa liễu bất bần huyết tài quái!
Tuy thuyết hữu ‘ siêu tốc tái sinh ’ lai bổ huyết.
Tại tự kỷ đích thư phòng, y phù tại nhất bàng an tĩnh đích khán thư, áo đức lí kỳ khán trứ thạc đại trân châu phát sầu.
“Giá thị thập ma?”
“Không gian thi”.
“Không gian thi đích chế tác phương pháp?”
“……”.
Thần chi hoàn một hữu hồi đáp, thuyết minh giá kiện vật phẩm siêu quá trật 3 đích thần chi hoàn khả dĩ hồi đáp đích phạm vi.
Áo đức lí kỳ nhu liễu nhu mi tâm, hiện tại duy nhất đích bạn pháp tựu thị cố định ‘ không gian thi ’ đích vị trí tịnh nghiêm gia khán thủ.
Đãn giá dạng ẩn hoạn cự đại, áo đức lí kỳ bất thái phóng tâm, tựu toán hoa công phu chế tạo kỉ cụ trật 3 đích ‘ giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ ’, dã bất năng bảo chứng an toàn.
“Đẳng đẳng…… Hoặc hứa khả dĩ vấn vấn đường hoài sắt.”
Áo đức lí kỳ đích huyết dịch chi sở dĩ khả dĩ tác vi sử dụng ‘ không gian thi ’ đích bằng chứng, toàn thị tha đích thủ bút, nhi thả tha tằng tương nhất vị tri thức thánh điện đích phi phàm giả lạp nhập không gian.
Hoặc hứa hữu biệt đích bạn pháp khả dĩ xuất nhập không gian?
Vu thị đệ nhị thiên, áo đức lí kỳ tiền vãng tư phổ nhĩ tề đại học bái phóng đường hoài sắt viện trường tiên sinh.
“Chỉ năng tái trảo kỳ tha đích ‘ không gian thi ’.” Đường hoài sắt viện trường đích mi đầu nhưng nhiên tượng nhất bả khẩn bế đích tỏa đầu, nghiêm túc phi thường, “Như quả nhĩ năng bạn đáo đích thoại.”
“Tựu một hữu biệt đích bạn pháp liễu mạ?” Áo đức lí kỳ bất cam tâm đích vấn đạo.
Đường hoài sắt viện trường đạo: “Không gian loại đích phi phàm vật phẩm bổn tựu ngận thiếu, yếu ma tạo giới cao ngang, yếu ma hoạch thủ khốn nan, ‘ không gian thi ’ toán thị vi sổ bất đa đích khả năng tính.”
“Giá dạng.” Áo đức lí kỳ chỉ năng tử tâm, tha na tri đạo na hữu giá chủng đông tây?
Đường hoài sắt ngữ khí bình đạm đạo: “Cư ngã sở tri, lai kiệt · a nhĩ nạp tư thủ lí ứng cai hữu nhất mai ‘ không gian thi ’.”
Áo đức lí kỳ nhãn tình lập mã phóng quang.
“Tha đối lạp mã tây á hữu phòng bị, tảo niên tằng tự kỷ trảo quá nhất mai ‘ không gian thi ’, tha đa niên một khứ quá na xử không gian, tha đích ‘ không gian thi ’ ứng cai hoàn một hữu ký lục tọa tiêu, bất quá……”
Bất quá lai kiệt dĩ kinh tử liễu.
Áo đức lí kỳ tri đạo tha tưởng thuyết thập ma, dĩ kinh tử liễu đích nhân, đông tây dã tựu bất tri khứ na lí liễu.
Hi vọng miểu mang.
Áo đức lí kỳ tinh thần nhất chấn, hựu tưởng đáo nhất cá vấn đề, phí liệt · hải mặc đức tại cận ta niên khả dã khứ quá na xử không gian, tha thị chẩm ma tiến khứ đích?
Tha đích thủ lí hội bất hội dã hữu nhất mai!
Đường hoài sắt viện trường khán xuất tha tại tưởng thập ma, trực tiếp đạo: “Như quả nhĩ tại tưởng hải mặc đức, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, tha tựu thị thông quá nhĩ thủ lí na mai tiến xuất không gian đích.”
Tái thứ thất vọng.
“Đảo thị hoàn hữu nhất cá bạn pháp.” Đường hoài sắt viện trường trầm ngâm nhất hội, đạo: “Nhĩ thính thuyết quá ‘ thác nhĩ nạp đặc ’ giá chủng ‘ thần bí ’ mạ?”
Áo đức lí kỳ lăng liễu nhất hạ, hoàn chân thính quá giá cá danh tự.
Tha thủ lí hoàn hữu nhất mai ‘ thác nhĩ nạp đặc tâm tạng ’, thị tòng mỗ vị đảo môi quái đạo thủ lí chước hoạch đích chiến lợi phẩm.
Đường hoài sắt viện trường giới thiệu đạo: “Giá chủng ‘ thần bí ’ ngận đặc biệt, tha ủng hữu câu liên không gian đích phi phàm năng lực, tá trợ đặc biệt môi giới, tha khả dĩ câu liên chủ thế giới ngoại đích không gian.”
Tha chỉ liễu chỉ áo đức lí kỳ đích thân thể, kế tục đạo: “Nhĩ đích huyết dịch chi sở dĩ khả dĩ tác vi tiến nhập không gian đích bằng chứng, thị nhân vi nhĩ đích thân thể hấp thu liễu bất thành thục đích thần chi huyết.”
Áo đức lí kỳ trầm ngâm đạo: “Dã tựu thị thuyết, như quả khả dĩ trảo đáo nhất vị mật khế liễu thác nhĩ nạp đặc đích phi phàm giả, khả dĩ tá trợ tha dĩ cập ngã đích huyết dịch xuất nhập không gian?”
“Bất thị phi phàm giả dã khả dĩ.” Đường hoài sắt viện trường đạo: “Chỉ yếu hữu ‘ thác nhĩ nạp đặc ’ tựu hành.”
“Đương nhiên, giá chủng câu liên tịnh phi vĩnh cửu đích, nhi thị nhất thứ tính đích, mỗi thứ đô nhu yếu môi giới. Chỉ dụng ‘ thần bí ’ đích thoại, trạng huống dã bất thái ổn định.”
Sở dĩ hoàn thị mật khế liễu ‘ thác nhĩ nạp đặc ’ đích phi phàm giả bỉ giác hảo, nhi thả nhưng nhiên nhu yếu tha đề cung huyết dịch.
“Giá chủng ‘ thần bí ’ tác vi chiến lực một thập ma dụng, đãn chiến lược thượng giới trị cực đại, mục tiền tồn thế đích cơ bổn đô chưởng ác tại các đại giáo hội thủ lí.”
Áo đức lí kỳ giác đắc tự kỷ kim thiên thính liễu ngận đa phế thoại.
Thuyết nhất cá, nhiên hậu bất hành, thuyết nhất cá, nhiên hậu bất hành.
Đậu trứ ngoạn nột……
Đường hoài sắt khước một khai ngoạn tiếu đích ý tư, tựu sự luận sự: “Tri thức thánh điện xác thật hữu ‘ thác nhĩ nạp đặc ’, đãn trừ phi nhĩ xuất túc cú đích đại giới, bất nhiên bất khả năng nã đáo thủ.”
Áo đức lí kỳ tủng tủng kiên, đạo: “Ngã thị cá cùng nhân, khán lai dữ tha vô duyên liễu.”
“Ân.” Đường hoài sắt viện trường ti hào bất giác đắc kinh kỳ.
Tựu toán hữu tiền dã bất năng hoán a.
Áo đức lí kỳ bất thái tưởng hòa giáo hội đả giao đạo, trảo thượng đường hoài sắt chỉ thị nhân vi tha thanh sở ‘ không gian thi ’ tương quan đích sự tình, vấn tha một thập ma quan hệ.
Tổng thể lai thuyết, giá thứ bái phóng hoàn thị hữu điểm thu hoạch đích, khởi mã thính đáo nhất ta loạn thất bát tao đích tri thức.
Thuyết lai dã quái, na cá quái đạo minh minh chỉ thị trật 1 đích phổ thông phi phàm giả, thủ lí đích đông tây chẩm ma nhất cá bỉ nhất cá khoa trương?
“Thác nhĩ nạp đặc tâm tạng”, “Cơ lí nhĩ đích đáp án chi thư”, quang giá lưỡng cá tựu hữu điểm hách nhân, áo đức lí kỳ bổn dĩ vi ‘ thác nhĩ nạp đặc ’ chỉ thị phổ thông ‘ thần bí ’ lai đích.
Hồi khứ đích lộ thượng, áo đức lí kỳ đột nhiên tưởng đáo, kí nhiên ‘ thác nhĩ nạp đặc ’ hữu câu liên không gian đích năng lực, na tha đích tâm tạng ni?
Tòng quái đạo thủ lí nã lai đích tâm tạng khả thị hoạt bính loạn khiêu đích!
Áo đức lí kỳ tổ chức hạ ngữ ngôn, vô thanh đích cô: “Thác nhĩ nạp đặc tâm tạng khả dĩ câu liên không gian mạ?”
“……”.
Một hữu hồi đáp.
Áo đức lí kỳ bất tử tâm, trọng tân mặc niệm đạo: “Như hà dụng thác nhĩ nạp đặc tâm tạng ổn định đích câu liên không gian?”
“……”.
Tối hậu thí liễu kỉ thứ hậu, áo đức lí kỳ chung vu phóng khí.
Khả năng thị thần chi hoàn vô pháp hồi đáp giá loại vấn đề, khả năng thị áo đức lí kỳ đích tằng thứ bất cú.
Mục tiền lai khán, chỉ năng thải thủ định kỳ khai phóng không gian đích bạn pháp liễu……
Tuy thuyết ma phiền liễu điểm, đãn quý tại an toàn.
“Hoặc hứa khả dĩ điều tra nhất hạ lai kiệt thủ lí na nhất mai ‘ không gian thi ’ đích hạ lạc.”
Đẳng đẳng……
Như quả lai kiệt nã đáo nhất mai ‘ không gian thi ’, tưởng thông quá tha tiến nhập không gian, thủ tiên yếu tố đích tựu thị thiết định liên tiếp đích tọa tiêu!
Thượng nhất thứ thị tha đa niên lai đệ nhất thứ tiền vãng không gian, thuyết bất định hội tương na mai ‘ không gian thi ’ đái tại thân thượng?
“Một thác, khả năng tính ngận đại……”
Án chiếu giá cá sai trắc, lai kiệt tử liễu, sở dĩ hữu lưỡng cá khả năng.
Đệ nhất, giá cá ‘ không gian thi ’ tại tha tử vong đích địa phương.
Đệ nhị, bị phí liệt nã tẩu liễu!
Phí liệt dĩ kinh thân vong, một hữu đông tây tồn lưu hạ lai, nhi thả như quả hữu, đường hoài sắt ứng cai tri đạo.
Tha như quả tưởng yếu ẩn man, nhất khai thủy dã một tất yếu cáo tố ngã lai kiệt trì hữu ‘ không gian thi ’ giá kiện sự.
Giá ma nhất thuyết…… Tha chuyên môn đề khởi giá kiện sự, thị tưởng cáo tố ngã đông tây ngận khả năng hoàn năng trảo đáo?
“Dã hứa cai khứ lai kiệt bị sát đích địa phương khán khán.”
Áo đức lí kỳ đê thanh tự ngữ, giá địa phương bất nan trảo, chỉ yếu lai kiệt đích thuyền viên hoàn hữu hoạt trứ đích.