A luân đinh hầu tước trang viên, nhất xử xa hoa đích thư phòng nội.
Nhất vị thân xuyên chấp sự phục đích đoản phát nam nhân đan tất quỵ địa, chính tại hướng tọa tại hồng mộc trác hậu đích đan bạc nam nhân hối báo.
“Toàn tử liễu......” Đan bạc nam nhân một thập ma cật kinh đích, bình tĩnh vấn đạo: “Thùy tiên động đích thủ?”
“...... Ngã môn đích nhân.”
Đối phương trật tự bất cao, hữu tuyệt đối bả ác thuấn gian nã hạ, bị cự tuyệt hậu tuyển trạch động thủ.
Đối phương tảo hữu chuẩn bị, hữu mai phục nhân thủ.
Áo phỉ lị đích nhân? Tha môn tự kỷ đích nhân?
Đan bạc nam nhân tư lự phiên phi, khinh thanh đạo: “Hữu điểm khả tích a.”
Đoản phát chấp sự thân thể nhất đẩu, quỵ tại địa thượng ti hào bất cảm sĩ đầu.
......
“Mễ khả lợi, giá thứ đa khuy nhĩ liễu.” Thất quải bát nhiễu liễu ngận cửu hậu, tang đức lan hồi đáo tự kỷ đích trụ sở, đối tiên nhất bộ hồi đáo giá lí đãi mệnh đích mễ khả lợi thuyết đạo.
Như quả chỉ hữu tha tự kỷ nhất cá nhân, chính diện đối thượng nhất vị trật 3 phi phàm giả kỉ hồ tất tử vô nghi, đãn hữu nhân tại bàng biên bang sấn tựu bất nhất dạng liễu.
“Đa khuy địch luân cấp đích dược tề hảo dụng.” Mễ khả lợi bất hảo ý tư đích bãi bãi thủ.
Tha y kháo già yểm khí vị đích dược tề tàng tại ám xử, viễn viễn đích bang liễu tang đức lan nhất bả.
Tấn thăng trật 1 hậu, tha hoạch đắc liễu danh vi ‘ trọng chất chi huyết ’ đích phi phàm năng lực, giá thị nhất cá khả dĩ dữ trật 0‘ thực huyết tăng sinh ’ năng lực hình thành liên tỏa đích ưu chất năng lực.
‘ thực huyết tăng sinh ’ khả dĩ nhượng mễ khả lợi thông quá thực dụng huyết dịch hoạch đắc thân thể thành trường, bao quát lực lượng, nhận tính, mẫn tiệp, phản ứng tốc độ đẳng, tuy nhiên thành trường đích phúc độ một hữu khoa trương đáo ‘ siêu phàm lực lượng ’, ‘ siêu phàm mẫn tiệp ’ giá dạng đích trình độ, đãn trường kỳ tích luy hạ lai phi thường khả quan.
Hiện tại mễ khả lợi đích lực lượng đại khái tương đương vu 2 cá thành niên nam tính, thậm chí lược vi siêu quá địch luân.
‘ trọng chất chi huyết ’ đích cụ thể biểu hiện thị phú dư nguyên bổn khinh chất đích huyết dịch ngạch ngoại chất lượng, tăng gia đích chất lượng hoán toán thành trọng lực hậu, tại đan vị thượng đại khái đẳng đồng vu mễ khả lợi thân thể lực lượng đích bách phân chi thất thập.
Tá trợ vũ mạc già yểm, mễ khả lợi đích huyết dịch tùy trứ vũ thủy sái tại liễu khải giáp nam nhân đích ngoại xác, đột như kỳ lai đích đan điểm lực lượng thi gia tại tha thân thượng, khiên liên chỉnh cá thân thể đích hành động thụ hạn, nhiên hậu...... Tựu một hữu nhiên hậu liễu.
Tòng đầu đáo vĩ, khải giáp nam nhân liên phi phàm năng lực đô một dụng xuất lai.
“Nhĩ đích năng lực thị đái hữu khống chế hiệu quả đích phi phàm năng lực, hợp lý vận dụng hậu hội phi thường dung dịch hòa đồng bạn phối hợp.” Tang đức lan giản đan thuyết đạo, “Đãn như quả nhĩ đích cách đấu năng lực canh gia ưu tú, nhĩ canh thích hợp thành vi cận chiến phi phàm giả.”
Thân thể tố chất bất đoạn thành trường, huyết dịch đề cung cường lực khống chế, tha xác thật canh thích hợp cận chiến.
Mễ khả lợi đối hắc mạn ba đích kiến nghị ngận trọng thị, nhận chân đạo: “Ngã hội nỗ lực đề thăng cách đấu năng lực đích!”
Sự thật thượng, tha dĩ kinh bái thác cách đấu năng lực hoàn khả dĩ đích địch luân giáo tha, khả tích hiệu quả bất thái lý tưởng.
“Ân,” tang đức lan điểm đầu, đạo: “Hồi khứ hưu tức ba, địch luân na biên hoàn nhu yếu nhĩ bang mang.”
“Thị.”
Mễ khả lợi lập khắc cáo từ ly khai, chuẩn bị minh thiên tái hướng địch luân thuyết kim vãn đích tình huống.
Giá biên nhất thiết thuận lợi, na ‘ phách mại hội ’ phương diện dã hội hữu tân tiến triển.
“Đối liễu,” lâm tẩu thời, tang đức lan hựu khiếu trụ tha chúc phù đạo: “Đạo sư tiên sinh nhượng ngã môn cấp tự kỷ khởi nhất cá đại hào, bất năng biểu lộ tự thân ‘ thần bí ’, năng lực, yếu thuận nhĩ, bất năng thái trung nhị.”
Tha hữu điểm khả tích, bổn lai tựu tưởng khiếu ‘ hắc mạn ba ’ đích, đãn giá thị tha ‘ thần bí ’ đích danh xưng, thái minh hiển liễu.
Mễ khả lợi kỳ quái đạo: “Thập ma khiếu trung nhị?”
Tang đức lan diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo.”
Mễ khả lợi bất cấm đê thanh cảm thán: “Đạo sư tiên sinh hoàn thị na ma thâm áo a......”
......
Áo đức lí kỳ hồi đáo trụ sở, tiên khứ khán liễu hạ tảo dĩ nhập thụy đích y phù.
Tha kim vãn nhất trực tại viễn xử khán trứ sự tình đích tiến triển, quả nhiên bất xuất tha sở liêu.
A luân đinh gia đích đại công tử tại áo phỉ lị · a luân đinh thân biên bố trí đích nhãn tuyến hữu điểm lệ hại, tha giá biên lộ diện đích đương vãn, đối phương tựu phái nhân trảo thượng liễu môn.
Ngận chính thường bất thị mạ?
Đối phương một hữu nã đáo ‘ hải dân đích chúc phúc ’ phối phương, tuyệt bất hội khinh dịch phóng khí, nã xuất giá phân phối phương đích nhân hoặc tổ chức tiện thị mục tiêu.
Tang đức lan cương cương trật 1, như quả đối phương phái lai đích phi phàm giả thái lệ hại, áo đức lí kỳ đam tâm tha xử lý bất liễu, sở dĩ tha tại tác xuất sai trắc hậu cân liễu nhất lộ, quyền đương tối hậu đích bảo chứng.
Chỉ thị một tưởng đáo tang đức lan hòa mễ khả lợi nhất ba phối hợp, lăng thị bả nhất cá trật 3 phi phàm giả cấp âm tử liễu.
Tang đức lan giá đoạn thời gian đích tiến bộ ngận đại, ngận đa sự tình khảo lự đích minh hiển bỉ dĩ vãng canh thâm liễu ta.
“Đẳng ‘ phách mại hội ’ đích sự mang hoàn, tựu khứ mang mang lai kiệt na kiện sự ba......”
Áo đức lí kỳ phóng tùng tinh thần, hảo hảo đích hưu tức liễu nhất vãn.
‘ phách mại hội ’ sơ định nhật kỳ thị 6 nguyệt 25 nhật, tại giá đoạn thời gian tha nhu yếu tử tế đích chuẩn bị phách mại phẩm, phách mại phẩm đích tuyển trạch, chế tác đô ngận háo phí thời gian.
Đệ nhị thiên nhất tảo cật quá mặc phỉ thái thái chuẩn bị đích tảo xan hậu, áo đức lí kỳ bổn đả toán đái trứ y phù trực tiếp toản tiến thư phòng, đãn tạp lỗ lạp khước lạp trụ liễu tha.
Tha nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết đạo: “Áo đức lí kỳ, nhĩ bất đả toán nhượng y phù thượng học mạ?”
Áo đức lí kỳ lăng liễu nhất hạ, khán khán y phù hậu đạo: “Bất, ngã hữu đả toán.”
Tạp lỗ lạp sáp trứ yêu đạo: “Nhĩ yếu tri đạo, tái quá 1 cá nguyệt y phù khả tựu 13 tuế liễu, bỉ ngận đa hài tử dĩ kinh trì liễu cận 1 niên, nhĩ tất tu phóng tại tâm thượng!”
Tại ngõa cách nạp đế quốc, 7 tuế đáo 12 tuế đích hài tử khả dĩ tuyển trạch tiến hành sơ đẳng giáo dục, 12 tuế đáo 17 tuế đích hài tử yếu tiến hành trung đẳng giáo dục, nhiên hậu tiện thị đại học tuyển bạt khảo thí.
Hải chi thanh cô nhi viện một hữu giáo dục kinh phí, ngận nan chi xanh hài tử khứ tham gia sơ đẳng giáo dục, đô thị mặc phỉ thái thái hòa tạp lỗ lạp tự hành giáo đạo.
Nhi y phù đích sinh nhật thị 7 nguyệt 21 nhật, xác thật chỉ hữu nhất cá nguyệt liễu.
Thuận tiện nhất đề, y phù đích sinh nhật thị tạp lỗ lạp định đích, nhân vi y phù lai cô nhi viện thời, tịnh bất ký đắc tự kỷ cụ thể đích sinh nhật thị thập ma thời hầu.
Áo đức lí kỳ lâu trứ y phù, thuyết đạo: “Y phù đích tình huống nhĩ dã tri đạo, đẳng tha khôi phục hậu, ngã hội đái tha khứ học giáo đích.”
Tiền thế đích kinh lịch nhượng tha đối học giáo hữu nhất chủng đặc biệt đích cảm tình, tha hạ ý thức đích tiếp thụ liễu giá cá quan niệm, một hữu nhận vi y phù bất nhu yếu thượng học.
Tạp lỗ lạp đích cô đạo: “Giá hoàn soa bất đa!”
Tha tại áo đức lí kỳ gia trụ liễu kỉ thiên, phát hiện áo đức lí kỳ mỗi thiên đô đái trứ y phù ‘ ngoạn ’, nhất điểm đô bất thượng tâm, soa điểm dĩ vi áo đức lí kỳ dã thị na chủng bão trứ ‘ nữ hài bất thượng học ’ quan niệm đích nam nhân.
Giá thời, y phù lạp liễu lạp áo đức lí kỳ đích y giác, đê thanh đạo: “Ngã...... Bất tưởng... Thượng học.”
Áo đức lí kỳ nhượng tha tọa đáo tự kỷ đích thủ tí thượng bão khởi tha, kỳ quái vấn đạo: “Vi thập ma bất tưởng thượng học? Học giáo lí hữu ngận đa hòa nhĩ đồng linh đích hài tử.”
“Bất tưởng......” Y phù tưởng thuyết thập ma, đãn tha thuyết thoại đích năng lực hoàn thái nhược, một bạn pháp biểu đạt, trứ cấp hạ canh thuyết bất xuất lai liễu.
Áo đức lí kỳ đối tiểu gia hỏa hựu thị cá tâm nhuyễn đích, lập khắc trừng liễu tạp lỗ lạp nhất nhãn hậu đạo: “Hảo hảo, bất thượng học, đáo thời hầu ngã lai giáo nhĩ, một sự đích.”
Tạp lỗ lạp: “???”
Trừng lão nương càn ma?