Vĩnh viễn bất yếu khinh thị ‘ quốc gia ’ tại phổ thông nhân tâm trung đích địa vị.
Chí thiếu tại áo đức lí kỳ đích ấn tượng trung, y cách nhĩ hòa phí kỳ đích phụ thân tựu thị quân nhân xuất thân, nan bảo tha môn một hữu vi quốc phấn chiến đích tưởng pháp.
Chỉ yếu hữu nhất cá, xử lý khởi lai đô thị ma phiền sự.
Áo đức lí kỳ khán trứ báo chỉ trầm ngâm nhất hội, quyết định hoàn thị khán khán tình huống tái thuyết, tất cánh ngõa cách nạp đế quốc kiến quốc bất đáo bách niên, thống nhất kiến quốc tiền đô thị phân tán đích tiểu quốc, dã hứa……
Kế tục khán báo chỉ đích kỳ tha bản diện, áo đức lí kỳ đột nhiên nhất chinh, nhiên hậu tiếu xuất liễu thanh.
“Trứ danh bảo thạch thiết kế đại sư phí nhĩ lạc lỏa bôn đa luân khoa cảng nhai đầu.”
Minh minh 《 ngõa cách nạp chi thanh 》 tác vi quan phương hầu thiệt thị nghiêm túc báo khan, lăng thị bị giá nhất tắc báo đạo lộng xuất liễu ngu nhạc bản đích hiệu quả.
“Chân đam tâm na vị tì khí bạo táo đích lão đầu khí đáo bạo tạc.” Áo đức lí kỳ diêu diêu đầu, đột nhiên giác đắc tự kỷ khi phụ nhất cá lão đầu tử thật tại hữu điểm bất quang thải.
Bất quá thùy khiếu tha tưởng lại trướng đích?
Áo đức lí kỳ bạn đích hựu bất thị từ thiện cơ cấu.
Thoại thuyết hồi lai, giá tắc báo đạo cổ kế tòng phí nhĩ lạc thủ lí nã đáo liễu đệ nhất thủ tiêu tức, bảng giá phạm nhân lai tự phỉ ba đế quốc đích sự bị thống liễu xuất lai.
Án chiếu thường lý, ‘ phỉ ba đế quốc đích nhân mã sấm tiến quốc đô, bảng giá trứ danh nhân sĩ ’ tuyệt đối toán bất quang thải đích tiêu tức, thậm chí hữu ta đả biên quan đích kiểm, khả dĩ tưởng tượng sự hậu đích dư luận nhất định chỉ trách cư đa.
Đãn tại quốc gia cừu hận giá cá tiết cốt nhãn thượng, giá chủng tiêu tức hội gia đại quốc dân đối phỉ ba đế quốc đích cừu hận, khả năng tại nhất định trình độ thượng đề thăng chinh binh hiệu suất.
Bất quá phí nhĩ lạc hoàn toán hữu phân thốn, một hữu tương thần bí tổ chức đích sự cấp báo chỉ, yếu bất nhiên áo đức lí kỳ dã bất tri đạo cai khai tâm hoàn thị đầu đại.
Hợp thượng 《 ngõa cách nạp chi thanh 》, đả khai 《 tư phổ nhĩ tề nhật báo 》, đầu bản đầu điều tự nhiên dã thị chinh binh tiêu tức, đãn đệ nhị bản thượng đích tiêu tức thị “Đế quốc dạ oanh phi chí tư phổ nhĩ tề!”
‘ đế quốc dạ oanh ’ đích đại danh, tựu toán áo đức lí kỳ bất quan tâm giá ta sự dã thính quá.
Khắc lao địch á · uy nhĩ tốn, đế quốc trứ danh ca xướng nghệ thuật gia, bị đế quốc hoàng thất thân tự thụ dư ‘ đế quốc dạ oanh ’ xưng hào, tại ‘ diễn nghệ quyển ’ chúc vu tuyệt đối đích tối thượng tằng.
Niên cận 30 tuế đích khắc lao địch á tiểu tỷ nhưng nhiên vị hôn, tại nã đáo ‘ đế quốc dạ oanh ’ xưng hào chi hậu, công diễn thứ sổ đại đại giảm thiếu.
Án chiếu báo đạo thượng đích thuyết pháp, tảo tại niên sơ thời khắc lao địch á tiểu tỷ tựu định hạ liễu 6 nguyệt 29 nhật tại tư phổ nhĩ tề hiến xướng.
Áo đức lí kỳ hữu điểm tâm động.
Tại tín tức truyện bá hoãn mạn trì độn đích thời đại, chân chính năng tại toàn đế quốc xuất danh đích nghệ nhân đại đô chân tài thật liêu, tương tín khắc lao địch á tiểu tỷ đích biểu diễn bất hội nhượng nhân thất vọng.
Áo đức lí kỳ tưởng đái y phù nhất khởi khứ hân thưởng, bất quá kim thiên dĩ kinh thị 26 nhật, cự ly 29 nhật cận hữu 3 thiên, cổ kế công diễn đích phiếu tảo tựu thụ hoàn liễu ba……
Tư phổ nhĩ tề đích hữu tiền nhân na ma đa!
Thán khẩu khí, áo đức lí kỳ nã khởi tự kỷ đích tài liêu, chuẩn bị khứ thượng khóa.
Bàng vãn hồi đáo gia, mặc phỉ thái thái dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu vãn xan, đãn tạp lỗ lạp hòa hách bá đặc đô bất tại.
Y phù hoàn tại quai quai khán thư, như quả mỗi nhất cá học tập đích hài tử đô tượng y phù nhất dạng thính thoại, na giá thế giới thượng khẳng định hội thiếu ngận đa trảo cuồng đích phụ mẫu.
“Ca ca……”
Y phù khán đáo áo đức lí kỳ tựu niêm quá lai, lạp trứ y giác cân trứ đáo xử bào.
Tối cận áo đức lí kỳ đáo xử mang, bồi tiểu gia hỏa đích thời gian thái thiếu, sở dĩ nhất hồi gia tựu đa liễu cá cân thí trùng.
Tha đích phát âm dã tại mạn mạn lưu sướng, tối thục tất đích ‘ ca ca ’ dĩ kinh khả dĩ liên trứ thuyết liễu.
“Đối liễu, áo đức lí kỳ, kim thiên hữu phong tín ký quá lai, ngã bang nhĩ phóng tại khách thính đích trác tử thượng liễu.” Mặc phỉ thái thái thuyết đạo.
“Hảo đích, mặc phỉ thái thái.” Áo đức lí kỳ ứng liễu nhất thanh, tuy nhiên hảo kỳ thị thùy ký lai đích tín, đãn chính tại bồi tiểu gia hỏa tựu một lập khắc khán.
Y phù dã tưởng khởi lai thập ma, diêu liễu diêu áo đức lí kỳ đích thủ, đạo: “Ca ca…… Hữu…… Tiêu…… Tức.”
Áo đức lí kỳ lâm tẩu tiền nhượng tha bang mang chú ý mẫu bài thượng tiêu tức đích canh tân.
“Na ngã môn khứ khán khán ba.” Áo đức lí kỳ nhu liễu nhu tha nhu thuận đích đầu phát, khiên trứ tha khứ liễu thư phòng.
Áo đức lí kỳ giản đan lưu lãm nhất biến, hữu điểm đầu đại…… Tại ủy thác thú liệp ‘ thần bí ’ chi hạ hữu nhất điều tân tiêu tức:
“Ủy thác thứ sát ‘ đế quốc dạ oanh ’, tại 6 nguyệt 29 nhật vãn vũ đài diễn xuất thời tiến hành, ủy thác kim 3000 kim nạp nhĩ.”
“……”
Giá thị na cá khuyết đức đích tống thượng đích ủy thác?
Y phù sĩ đầu khán hướng áo đức lí kỳ, nhãn thần lí tẫn thị hoài nghi.
Áo đức lí kỳ đầu đông đích kết liễu kết mi tâm, giá đương ngã môn thị sát thủ tổ chức ma?
“Y phù, ngã môn bất tố phôi sự, giá ủy thác ngã môn bất tiếp.” Áo đức lí kỳ nhận chân giải thích đạo, y phù hoàn thị thụ lập thế giới quan đích niên linh, bất năng mã hổ a……
Y phù dụng lực đích điểm đầu.
Áo đức lí kỳ tuy thuyết yếu đả khai đối ngoại cừ đạo, tại sơ kỳ dã tẫn lượng tiếp thủ ủy thác thụ lập hình tượng, đãn dã bất thị thập ma ủy thác đô tiếp đích.
Thứ sát ‘ đế quốc dạ oanh ’ tượng thoại ma!
Cư tha sở tri, giá vị khắc lao địch á tiểu tỷ tại từ thiện phương diện đích đầu nhập thị sở hữu nghệ nhân trung tối đa đích.
Thuyết đích hiện thật điểm, tuy thuyết ‘ đế quốc dạ oanh ’ nhân vi quan phương bối cảnh hòa các đại giáo hội một hữu liên hệ, đãn địa vị như tha bàn ổn cố đích nghệ nhân, thân biên đích thủ vệ lực lượng tương đương khả quan, ma phiền bất tiểu.
Tựu toán đối tha xuất thủ thành công liễu, đãn ‘ thần bí giáo đình ’ tương lập khắc tiến nhập toàn quốc thông tập hành liệt, tổ chức dã tương nhân thử tòng thủ tự tổ chức biến thành phạm tội tập đoàn.
Giá thị 3000 kim nạp nhĩ khả dĩ mãi đáo đích?
3 vạn kim nạp nhĩ đô bất hành.
Bất quá…… Áo đức lí kỳ chuyển niệm nhất tưởng, giá thị cá cơ hội a.
……
“Tưởng hòa khắc lao địch á kiến nhất diện?” Áo phỉ lị diện vô biểu tình đích vấn đạo.
Kim thiên nữ nhân thân xuyên hồng quần khán trứ hỉ khánh, khổ tiếu đạo: “Thị đích, đối phương tống lai tiêu tức thuyết, hi vọng ngã môn an bài tha môn dữ khắc lao địch á tiểu tỷ kiến nhất diện.”
Áo phỉ lị hãm nhập trầm tư, giá kiện sự bổn thân bất nan, tác vi a luân đinh hầu tước gia ủng hữu thật quyền đích nhị tiểu tỷ, như quả liên giá điểm sự đô bạn bất đáo vị miễn hữu ta khả tiếu.
Vô luận ‘ đế quốc dạ oanh ’ đa ma xuất chúng, vô pháp cải biến đối phương phi quý tộc đích thân phân.
Đãn vấn đề thị, như quả đối phương bất hoài hảo ý chẩm ma bạn?
‘ đế quốc dạ oanh ’ tại hoàng thất thị quải liễu hào đích, như quả tha môn thứ sát liễu tha, tác vi giới thiệu nhân áo phỉ lị tựu hủy liễu.
Bất chí vu tang mệnh, đãn thủ trung đích bộ phân quyền lực, hầu tước chi vị đích kế thừa quyền đô hội thụ đáo uy hiếp.
“Cự tuyệt tha môn.” Áo phỉ lị trực tiếp đạo.
Hồng quần nữ tử ứng liễu nhất thanh, hựu đạo: “Tha môn hoàn cấp nâm tống lai nhất phong tín.”
Áo phỉ lị tiếp quá tín, tấn tốc tảo quá nhất biến, đê thanh đạo: “Nguyên lai đả đắc thị giá cá chủ ý.”
Lai tín trung thuyết: “Tiếp đáo thứ sát khắc lao địch á đích ủy thác, vô ý tiếp thủ, hữu ý tham dữ.”
Đối phương tưởng tất dã tri đạo tự kỷ bất khả năng đáp ứng dẫn kiến nhất sự, na cá yếu cầu chỉ thị đề tỉnh.
Bất tri danh đích ủy thác nhân tại tha môn một hữu tiếp thủ ủy thác đích tiền đề hạ, khinh dịch phóng khí đích khả năng tính bất đại, lánh ngoại thỉnh nhân đích khái suất khước bất tiểu.
Tha môn hi vọng đích thị áo phỉ lị tương tiêu tức đệ cấp khắc lao địch á, đãn yếu chú minh tiêu tức lai nguyên vu tha môn.
Tòng thương đa niên đích áo phỉ lị thái đổng giá chủng thao tác liễu —— triển kỳ năng lượng, thác khoan khách hộ.