Tang đức lan nhất kích tức thối, một hữu cấp đối phương triền thượng tự kỷ đích cơ hội, bị kích trung đích giá nhân thân thể cương ngạnh, mộc chất hóa đích thân thể khôi phục thành tiểu mạch sắc đích nhục thể, hắc tuyến tại thân thể thượng phàn ba, kỉ miểu hậu tiện tử vu phi mệnh.
Đãn tức sử bị tang đức lan sáp bạo liễu nhãn cầu, đối phương dã nhất thanh bất khanh, diện thượng biểu tình chỉ hữu trừu súc một hữu minh hiển cải biến.
Giá chủng như đồng một hữu linh hồn đích nhân, nhất thời nhượng tang đức lan hữu ta tâm lương —— đáo để yếu kinh lịch quá thập ma huấn luyện, tài năng biến thành giá chủng dạng tử?
Giá dạng nhất tưởng, hoàn thị đạo sư tiên sinh hữu nhân tình vị đích đa……
Tha bồi dưỡng truy tùy giả kỉ hồ bất y kháo bạo lực, cận cận thông quá ‘ ngữ ngôn ’ cấp dư vô pháp cự tuyệt đích áp lực.
Tang đức lan chuyển hướng lánh nhất cá nhưng tại lạp xả hắc sắc dịch thể tưởng yếu tránh thoát đích nhân, trầm thanh đạo: “Nhĩ môn thị thập ma nhân?”
Đối phương đình hạ động tác, nhất động bất động đích ngưng thị tang đức lan, đãn chủy liên động đích dục vọng đô một hữu.
Thân biên đích ‘ đồng bạn ’ tử liễu, tha hào vô phản ứng.
“Giá ta nhân tự hồ chân đích thị mộc đầu nhân.” Tang đức lan trứu khởi mi đầu, tưởng yếu hoạch thủ tình báo hữu điểm nan.
Giá thời, địch luân dĩ kinh tòng hạ thủy khẩu đích xuất khẩu ba xuất lai, đê thanh đối tang đức lan đạo: “Ngã môn bất năng cửu lưu.”
“Ân.” Tang đức lan một bạn pháp, trí mệnh độc nha tái thứ trán phóng, bả giá cá nam nhân dã sát tử.
Tang đức lan đạo: “Thanh lý ngân tích, bất yếu lưu hạ vĩ ba.”
Địch luân điểm đầu, xác nhận lưỡng nhân thân thượng trừ liễu y vật thập ma đô một hữu hậu, vô sổ hắc sắc dịch thể toản xuất lai, tương lưỡng nhân đích thi thể bao khỏa tại nội hủ thực thành tra.
Tha hữu ta ác tâm, đãn hoàn thị cường bách tự kỷ tố hoàn liễu.
“Tẩu ba.”
Lưỡng nhân trảo khẩn thời gian ly khai, đãn một hữu hồi thành khu, phản nhi triều thành ngoại tẩu khứ, bạch lan độ chu vi đích tiểu trấn bất thiếu, tha môn đả toán trảo nhất cá địa phương tiên chỉnh đốn nhất hạ.
Trụ tiến nhất gia phổ thông lữ điếm, tang đức lan dĩ kinh hãm nhập chi thể ma tý trạng thái, toàn kháo địch luân xanh trứ tha.
Hắc mạn ba 3 hào ma dược đích phụ diện hiệu quả dĩ kinh bạo phát, giá dạng đích chi thể ma tý hội trì tục tương cận 8 cá tiểu thời.
“La đức lí cách tư bất tri khứ hướng, ngã môn tiếp hạ lai chẩm ma bạn?” Địch luân tương tang đức lan phù đáo sàng thượng thảng hảo, chính sắc vấn đạo.
“Tạm thời một bạn pháp, tha môn bất thị bị na cá mạch sinh tổ chức đái tẩu tựu thị dĩ kinh bị sát liễu.” Tang đức lan đích thiệt đầu nhân thân thể ma tý đô thụ liễu ảnh hưởng, thuyết thoại ngận bất tự nhiên.
“Hội thị tà thần giáo phái mạ?” Địch luân trì nghi vấn đạo, não tử lí bất do tự chủ tưởng đáo tự kỷ đích cừu nhân phệ thân giáo phái.
“Thuyết bất hảo,” tang đức lan chính tại trác ma na cá hoa văn đích dạng thức, “Tổng giác đắc tha môn kiểm thượng đích hoa văn hảo tượng tại na kiến quá.”
Địch luân kỉ hồ một hữu xuất hiện tại chính diện, đối tha môn đích hoa văn một hữu ấn tượng.
Tang đức lan tưởng liễu nhất hội dã một đầu tự, đạo: “Tiên cấp đạo sư tiên sinh hối báo nhất hạ tình huống.”
“Hảo.”
……
Áo đức lí kỳ bả tự kỷ quan tại thư phòng lí diện, mi đầu tỏa đích ngận khẩn.
Tha cương thính hoàn địch luân đích hối báo, tri hiểu liễu tình huống.
La đức lí cách tư gia dĩ kinh bị thanh không, hoàn hữu nhân tồn thủ, tha chi tiền đích hoài nghi hoàn chân đối liễu!
Hội thị thùy trành thượng liễu ước hàn ni?
Tha tính cách đan thuần thiện lương, bất hỉ nhạ sự sinh phi, chủ động chiêu nhạ đích tình huống kỉ hồ bất khả năng phát sinh tại tha thân thượng.
Vô ý chiêu nhạ đích?
Áo đức lí kỳ não nhân trướng thống, ước hàn ni thậm chí hữu khả năng lạc tại liễu tha môn thủ lí.
“Dã hứa khả dĩ tòng na lưỡng cá tập kích giả hạ thủ.” Áo đức lí kỳ cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai.
Na lưỡng cá nhân đả phẫn lôi đồng, phi phàm năng lực nhất trí, đặc chinh minh hiển, dã hứa khả dĩ tra xuất ta thập ma.
“Thân thể mộc chất hóa đích phi phàm năng lực……” Áo đức lí kỳ tử tế tưởng liễu tưởng, não hải lí một hữu loại tự ‘ thần bí ’ đích ấn tượng.
Một hữu phi phàm năng lực đích cụ thể danh xưng, thần chi hoàn dã vô pháp hồi đáp giá ma mô hồ đích vấn đề.
“Phanh phanh phanh!”
Thư phòng môn bị xao hưởng, ngoại diện truyện lai tạp lỗ lạp đích thanh âm: “Áo đức lí kỳ, cương tài hữu nhân nhưng liễu nhất phong tín tiến lai!”
Áo đức lí kỳ trạm khởi thân đả khai môn, kỳ quái đạo: “Tín?”
Tạp lỗ lạp đệ cấp tha đạo: “Cương tài tòng tín khẩu trực tiếp đệ tiến gia lí đích, mặc phỉ thái thái một khán kiến nhân.”
Áo đức lí kỳ tiếp quá tín, tâm lí nhất khiêu, cản mang đạo: “Hảo, ngã khán khán tái thuyết.”
Tha hữu điểm dự cảm!
Bả tạp lỗ lạp tống xuất khứ, tha lập khắc sách khai giá phong một hữu nhậm hà tiêu kỳ đích tín, tự thể thục tất dị thường:
“Thỉnh lai tình nhân nhai đông đoạn mạt vĩ đích vô nhân hải than.”
Ước hàn ni đích bút tích! Tha một bị trảo, dĩ kinh lai tư phổ nhĩ tề liễu?
Áo đức lí kỳ tử tử tế tế đích khán quá tín kiện mỗi nhất cá tế tiết, xác nhận một hữu vấn đề hậu lập khắc chuẩn bị xuất môn.
“Giá ma vãn liễu đả toán khứ na?”
Hoàn tại khách thính tự kỷ cân tự kỷ hạ ngũ tử kỳ đích tạp lỗ lạp áp đê thanh âm đạo, giá thời hầu đô khoái 12 điểm liễu.
“Hữu điểm sự.” Áo đức lí kỳ lai bất cập giải thích, phi khoái đích xuất liễu môn.
“Cổ lí cổ quái đích.” Tạp lỗ lạp phiết chủy đích cô nhất cú.
Áo đức lí kỳ một hữu già yểm thân phân, dã tựu một hữu động dụng phi phàm năng lực, nhất lộ bào đáo tín kiện thượng sở thuyết đích hải biên —— dã tựu nhị thập phân chung bất đáo đích lộ trình.
Vô nhân sa than chỉ hữu tán bộ đích giới trị, nhân vi toái thạch quá đa, sa lạp quá ngạnh, đãn hiển nhiên bất hội hữu nhân giá cá thời gian tại hải biên tán bộ, áo đức lí kỳ nhất nhãn vọng quá khứ, chỉnh phiến sa than không vô nhất nhân.
Áo đức lí kỳ trứu khởi mi đầu, tâm lí cảnh thích lập khắc đề thăng đáo mãn trị.
“Áo đức lí kỳ.”
Đột nhiên, nhất cá thục tất vô bỉ đích thanh âm bạn tùy trứ hải lãng hưởng khởi, áo đức lí kỳ chuyển đầu nhất khán, chỉ kiến sa than thượng đích nhất chỉ bàng giải tránh trát trứ bành trướng biến hình, nhất cá nam nhân thân ảnh trục tiệm hiển lộ xuất lai.
Tha xuyên trứ bạch sắc niêm trứ sa lạp đích sấn y, phổ thông đích trường khố, khán thượng khứ hữu ta lang bái.
Thục tất đích quyển phát, thục tất đích nhãn tình, thục tất đích thiên hướng nhất trắc đích kiểm bàng……
Bất thị ước hàn ni hội thị thùy?
“Ước……!” Áo đức lí kỳ nội tâm kích động đích tưởng hảm xuất lai, đãn tưởng đáo ước hàn ni mục tiền đích xử cảnh, lập khắc áp trụ thanh âm, thủ nhi đại chi đích thị nhiệt thiết đích ủng bão!
Giá thị giá cá thế giới thượng, tối nhượng áo đức lí kỳ phóng tâm đích bằng hữu.
Ước hàn ni kiểm bàng thượng dã tẫn thị kích động, tha dụng lực đích cấp tự kỷ đích tiểu hỏa bạn hùng bão, cảm thụ đối phương thủ chưởng phách tại tự kỷ hậu bối đích thục tất cảm.
Áo đức lí kỳ tùng khai tha, tiếu mạ đạo: “Nhĩ giá gia hỏa, đô trảo đáo địa phương liễu dã bất tiến lai, hoàn thiên yếu bả ngã khiếu đáo giá chủng địa phương lai.”
Ước hàn ni mân trứ chủy thần, bất hảo ý tư đạo: “Ngã khán lí diện hữu nữ sĩ tại, đam tâm thị nhĩ đích…… Áo đức lí kỳ nhĩ quá đắc ngận hảo, ngã ngận khai tâm.”
Áo đức lí kỳ khóc tiếu bất đắc, nhất ba chưởng phách đáo tha bối hậu đạo: “Biệt hạt sai, na ta nhân dã thị bằng hữu, nhân vi điểm ý ngoại tạm thời trụ tại ngã giá lí.”
Ước hàn ni thử nha liệt chủy đích, suyễn khí đạo: “Nhĩ đả đích thái dụng lực liễu.”
“Hoàn hữu canh dụng lực đích,” áo đức lí kỳ phiên liễu cá bạch nhãn, bất khách khí đạo: “Nhĩ đáo tư phổ nhĩ tề kỉ thiên liễu? Vi thập ma hiện tại tài lai trảo ngã?”
Ước hàn ni tri đạo tình nhân nhai đông đoạn, minh hiển bất thị cương đáo tư phổ nhĩ tề.
“Ngã tiền thiên đáo đích, bổn lai tưởng trảo nhĩ……” Ước hàn ni hữu điểm trì nghi.
“Cáo tố ngã phát sinh liễu thập ma sự?” Áo đức lí kỳ đả đoạn tha, chính sắc đạo: “Nhĩ đích phụ thân mẫu thân, hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
Ước hàn ni diện sắc nhất bạch, kinh thanh đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”