Đả phá trầm mặc đích thị mã lệ, tha thán khẩu khí đạo: “Một tưởng đáo nhĩ ‘ sách sĩ ’ đích đại hào chân một khởi thác.”
Hạ tá vô ngữ đích ngưỡng đầu, vi thập ma hựu đề giá cá.
Hi bá lai trầm mặc nhất hội, nhận chân đối hạ tá đạo: “Tạ tạ.”
Tha tịnh phi ngu bổn chi nhân, chỉ thị đối giá ta sự đích bả ác bất cú tinh chuẩn, hạ tá thuyết thoại bất thảo nhân hỉ hoan, đãn khước thị thiện ý đích —— nhân gia hữu thập ma nghĩa vụ cáo tố nhĩ giá ta ni?
Đãn đối vu hạ tá lai thuyết, giá thoại khước tịnh phi hoàn toàn xuất vu công nghĩa, tha linh cơ nhất động hạ đích phát ngôn hữu tuyệt đối đích mục đích tính.
Thủ tiên, tha tự tri tính cách chúc vu ngận nan điều hòa đích loại hình, thuyết thoại đích phong cách thái thô tháo nhạ nhân bất hỉ, đãn giá ma đa niên liễu tha dã bất nguyện cải.
Tổ chức thành viên chi gian tiếp xúc tần phồn, tưởng yếu dụng giá chủng phong cách sinh tồn hạ khứ tựu nhu yếu kiến lập tự kỷ tại tha môn tâm trung đích ‘ giới trị ’, đẳng sở hữu nhân tập quán hậu tựu một sự liễu.
Kỳ thứ, giá lí thị ‘ thần bí công quán ’, tịnh phi tư hạ tràng hợp, tha bất giác đắc tự kỷ đẳng nhân đích động tĩnh thị hoàn toàn ẩn bí đích, giá thoại thuyết cấp thành viên thính, dã thuyết cấp na vị tôn quý đích tiên sinh thính.
Một thác, thân vi thành viên, giá thị tha đích giới trị! Dã thị tha đích trung thành!
Giá ta thoại, nhượng tự kỷ giá cá đồng địa vị đích nhân lai thuyết, tuyệt đối bỉ kỳ tha kỉ vị tiên sinh thuyết lai đích hiệu quả hảo!
Hạ tá bạch diện hạ đích song nhãn vi mị, giá cá cử động đối tha lai thuyết dĩ kinh toán phi thường mạo hiểm đích hành vi, chỉ hi vọng bất yếu khởi đáo phản hiệu quả.
Tất cánh na vị tiên sinh đích tính cách, tha hào vô bả ác.
……
Thử thời tại nhị lâu đại thính, nhất điều cổ mộc trường trác bãi phóng tại chính trung ương, thượng diện phô hữu bạch sắc đích trác bố, điểm điểm hoa quý đích tinh hỏa chá chúc nhiên thiêu đăng hỏa, khí phân cánh hữu điểm lãng mạn.
Thính nội dĩ hữu 6 vị nhân ảnh, tối thủ vị tự bất tất thuyết, ‘ trợ thủ ’ vi vi an tiểu tỷ an tĩnh đích thị lập nhất bàng.
Tả thủ đệ nhất vị thị cấp tự kỷ đại hào vi ‘ kỳ thủ ’ đích tang đức lan · á tác, vi liễu tị miễn thấu lộ tín tức, tha phóng khí liễu ‘ hắc mạn ba ’, ‘ độc sư ’ giá chủng canh thiếp cận tha đích đại hào, phản nhi tuyển trạch liễu ‘ kỳ thủ ’ giá cá cổ quái đích đại hào.
Nhân vi tha vĩnh viễn vô pháp vong ký tại huỳnh hỏa sơn đỉnh, đạo sư tiên sinh đối tha thuyết quá đích thoại, tha hiện tại vi chi nỗ lực đích, tựu thị ‘ chấp kỳ ’ đích tư vị!
Tuy thuyết hiện tại đích tha tự nhận vi hoàn phối bất thượng ‘ kỳ thủ ’ đích xưng hô……
Tọa tại hữu thủ đệ nhất vị đích tắc thị địch luân · nhã khắc, đại hào ‘ ảnh thị vệ ’, giá thị tha nội tâm đích tả chiếu —— mặc mặc tố sự, cân tùy tại đạo sư tiên sinh thân biên, na phạ thành vi đê điều đích ảnh tử.
Chỉ yếu hữu nhất thiên năng vi phụ mẫu phục cừu, thành vi ảnh tử hựu như hà?
Tâm cam tình nguyện.
Tả thủ đệ nhị vị thị mễ khả lợi, đại hào ‘ vãng sinh hoa ’, lý do bất dụng quá đa giải thích.
Nhi hữu thủ đệ nhị vị khước thị nhất vị tòng vị xuất hiện quá đích ‘ tân nhân ’, kim thiên đột nhiên xuất hiện hoàn nhượng kỳ tha tam nhân hữu ta nạp muộn……‘ đạo sư ’ tiên sinh giới thiệu ngận giản lược, chỉ thuyết đại hào vi ‘ học giả ’.
Tọa tại chủ vị đích áo đức lí kỳ tại hắc vụ lí thiển tiếu đạo: “Đảo thị bất dụng ma phiền nhĩ liễu.”
Tọa tại tả thủ đệ nhất vị đích tang đức lan tại bạch diện hạ bất do lộ xuất vi tiếu, khinh thanh đạo: “‘ sách sĩ ’ đích đầu não ngận thanh tỉnh, nhi thả ngận thông minh.”
Bổn lai giá chủng xao đả đích công tác thị do tha hoàn thành đích, đảo một tưởng đáo bị ý ngoại thưởng tiên liễu.
Đối ‘ linh ’ cảm tri đích xuất sắc ứng dụng, túc cú tha môn ‘ thính ’ đáo cự ly bất toán thái viễn đích thanh nguyên.
Cân liễu đạo sư tiên sinh giá ma trường thời gian, tang đức lan dĩ kinh bồi dưỡng xuất liễu tự kỷ đích phán đoạn lực —— phàm sự bất năng khán biểu diện.
‘ sách sĩ ’ hạ tá · hanh đức lợi tại hướng tha môn triển kỳ tự kỷ!
Áo đức lí kỳ một hữu nhậm hà phản cảm, tương phản tha phi thường hỉ hoan giá chủng chủ động đích tính cách.
Tang đức lan bất do khán hướng tọa tại đạo sư tiên sinh hữu thủ đệ nhị vị lược hiển đê điều đích ‘ tân nhân ’:
Giá thị kế ‘ trợ thủ ’ vi vi an tiểu tỷ chi hậu hựu nhất vị đột nhiên xuất hiện đích tân thành viên, tha thân xuyên ‘ chấp hành giả ’ độc hữu đích hắc kim sắc hạc sưởng, đái trứ bạch diện, an an tĩnh tĩnh đích tọa tại na lí, tòng tiến lai hậu nhất trực một hữu thuyết quá thoại, trừ liễu thị vị nam tính ngoại tái vô nhậm hà đặc chinh hiển lộ.
‘ học giả ’…… Dã hứa thị nhất vị tri thức quảng bác đích trường giả.
Tang đức lan mặc mặc tưởng đáo, ti hào một hữu tiểu thứ giá vị tân thành viên đích tâm lý.
Địch luân hòa mễ khả lợi dã bất thời đả lượng tân thành viên, đãn dã bất hảo vấn xuất khẩu.
‘ học giả ’ tự nhiên thị cương cương gia nhập ‘ thần bí giáo đình ’ đích ước hàn ni, tha bổn lai cấp tự kỷ khởi liễu cá đại hào khiếu ‘ tự dục gia ’, bị áo đức lí kỳ vô tình bác hồi liễu……
Nhĩ thị ‘ tự dục gia ’, nan bất thành ngã thị ‘ huấn luyện gia ’?
Áo đức lí kỳ đối ước hàn ni đích tín nhậm tự nhiên viễn siêu tang đức lan, thậm chí khảo lự quá nhượng ước hàn ni tọa tại tối đột hiển địa vị đích tả thủ đệ nhất vị, đãn tưởng đáo ảnh hưởng bất hảo tựu toán liễu.
Na phạ tha tín nhậm tang đức lan đẳng nhân đích trung thành, đãn đột nhiên bính xuất cá tân thành viên thủ đại liễu tối cao đích vị trí, thặng hạ đích nhân tâm lí nan miễn hữu giới đế.
Ước hàn ni bổn nhân khước vô sở vị, tha đối giá ta bất cảm hưng thú, phản chính tha phụ trách đích công tác thị ‘ thần bí ’ tương quan đích.
……
Lánh nhất biên, hứa cửu một lộ diện đích phí kỳ, y cách nhĩ huynh đệ dã dĩ kinh để đạt.
Phí kỳ thị cá ngận hội thuyết thoại đích gia hỏa, nhất kiến diện tựu đạo: “Vãn thượng hảo, ngã thị ‘ tiểu sửu ’, giá thị ngã đệ đệ……‘ đại sửu ’!”
Mã lệ nhất cá một nhẫn trụ, sáp trứ yêu tựu lạc lạc đích tiếu khởi lai.
Y cách nhĩ bạch diện hạ đích ngạch đầu mạo xuất cá tỉnh tự, nhất bả xả khai tự kỷ bất kháo phổ đích huynh trường, đê thanh đạo: “Ngã thị ‘ ưng ’.”
Thanh âm lí thấu trứ cự nhân thiên lí chi ngoại đích lãnh mạc, đãn cương bị phí kỳ khanh liễu nhất bả, giá lãnh mạc pha hữu điểm ‘ nhược thụ ’ đích khí tức.
Phí kỳ cáp cáp nhất tiếu dã bất tại ý, phản nhi hưng trí bột bột đích hòa sở hữu nhân liêu khởi thiên.
Thuyết thoại gian tha căn bổn một khái thấu, đạo sư tiên sinh cấp tha đích dược hiệu quả ngận hảo, giá đoạn thời gian tha đích thân thể điều lý đích ngận bất thác, bệnh dĩ kinh hảo liễu nhất đại bán.
Chỉ thị đa niên đích bệnh căn trừ khởi lai bất dung dịch, thân thể hoàn thị sấu nhược, bất tượng đệ đệ y cách nhĩ, đại bán cá nguyệt đích thời gian kỉ hồ nhượng tha tráng liễu nhất đại quyển.
“Thính thuyết nhĩ môn hoàn một hữu hoàn thành ‘ mật khế nghi thức ’?” Hạ tá vấn đạo.
“Ân,” phí kỳ vô nại đích điểm đầu đạo: “Thân thể tố chất hoàn một cân thượng.”
“Na khả thị ngận thống khổ đích ác.” Mã lệ tiếu hi hi đích hách hổ đạo, bất tri đạo vi thập ma, tha giác đắc đại hào vi ‘ ưng ’ đích thành viên ứng cai thị cá ngận khả ái đích nam hài tử, hạ ý thức đích tựu tưởng điều hí.
“Ngã bất phạ đông.” Y cách nhĩ nhất điểm bất lộ khiếp, đảo thị ngận tưởng tẫn khoái hoàn thành ‘ mật khế nghi thức ’.
‘ đạo sư ’ tiên sinh cứu liễu phí kỳ, tha tưởng tẫn tự kỷ đích năng lực hồi báo tha.
“Hoàn hảo ba? Tựu thị hữu điểm lãnh.” Hạ tá hồi tưởng tự kỷ đích mật khế quá trình, một cảm giác hữu đa thống khổ.
‘ cự nhân ’ mông đa bất sảng đạo: “Nhân vi nhĩ đích ‘ thần bí ’ chỉ thị nhất đóa hoa…… Nhượng nhĩ thí thí mật khế ngã đích?”
Hạ tá tưởng tưởng mông đa mật khế đích na vị tương cận 5 mễ cao đích cự đại ‘ thần bí ’, chủy giác trừu liễu trừu.
“Dã chỉ hữu nhĩ giá chủng thân thể khả dĩ mật khế na chủng gia hỏa liễu……”
Bất tri vi thập ma, tại phí kỳ đáo lai hậu, thành viên gian đích khí phân nhất hạ tử bị hoãn hòa bất thiếu.
Minh minh đối tại tràng đích nhân lai thuyết, phí kỳ hòa y cách nhĩ thị tiếp xúc tối thiếu đích thành viên.
Hoặc hứa nhân vi tha đích đại hào thị ‘ tiểu sửu ’?