Áo đức lí kỳ hội tẫn nhất thiết nỗ lực trảo đáo bối hậu hạ thủ đích nhân, đãn giá nhu yếu vận khí.
Bất cận thị vi hi bá lai ‘ thảo cá thuyết pháp ’, canh trọng yếu đích thị áo đức lí kỳ nhu yếu tri đạo đối phương đích mục đích thị phủ đan thuần, như quả trảo thượng hi bá lai chỉ thị xảo hợp, na nhất thiết hảo thuyết, giá thị độc lập cừu oán sát liễu tức khả, đãn như quả thị hữu ý châm đối ‘ thần bí giáo đình ’ đích hành vi, na tựu thị thế lực gian đích bính chàng, giá sự tình hội trì tục ngận cửu.
Đệ nhị thiên cận bàng vãn đích thời hầu, ước hàn ni thông quá ‘ thiên la ’ liên hệ thượng áo đức lí kỳ, lược đái bì bại đích thuyết đạo:
“Một hữu nhân xuất hiện tại giá lí, cổ kế bất hội lai liễu.”
Áo đức lí kỳ dã một thất vọng, đạo: “Tiên hồi lai ba, hảo hảo hưu tức nhất hạ.”
“Ân, ‘ dược sư ’ chẩm ma dạng liễu?” Ước hàn ni lược đái quan tâm đích vấn đạo.
Áo đức lí kỳ thuyết đạo: “Linh hồn bị lạp xả hội hữu kỉ thiên tinh thần vẫn loạn, ngã nhượng tha tạm thời tại thần bí công quán hưu tức, hữu na áo mễ tiểu tỷ chiếu cố tha.”
“Giá tựu hảo.”
Đối phương bất hội hồi đáo na xử kiến trúc thị dự liêu trung đích sự tình, chỉ thị bảo hiểm khởi kiến tài nhượng ước hàn ni bang mang trành nhất thiên tiếu.
Tuy thuyết yếu đa giam thị kỉ thiên tài năng xác định giá nhất điểm, đãn thùy tri đạo yếu kỉ thiên? Áo đức lí kỳ bất tưởng hoa phí giá công phu, ước hàn ni đích thân thể dã xanh bất trụ.
Bổn dĩ vi giá kiện sự hội tạm thời đình bãi, đãn vãn thượng áo đức lí kỳ hựu thu đáo liễu tang đức lan đích thông tín: “Đạo sư tiên sinh, áo phỉ lị · a luân đinh ủy thác ngã môn điều tra nhất kiện sự tình.”
“Thuyết lai thính thính?”
Tang đức lan ngữ khí thấu trứ cổ quái: “Tha ủy thác ngã môn điều tra lưỡng vị phi phàm giả đích hạ lạc…… Tha môn phân biệt tại 5 thiên tiền hòa tạc thiên thất tung liễu.”
Giá tựu hữu ý tư liễu a!
Áo đức lí kỳ khả bất nhận vi giá thị thập ma xảo hợp, yếu ma thị hữu nhân tại tư phổ nhĩ tề giác đại quy mô đích thú liệp phi phàm giả, yếu ma tựu thị hữu nhân tại châm đối áo phỉ lị hòa ‘ thần bí giáo đình ’.
Tha bình tĩnh vấn đạo: “An kỳ la · a luân đinh na biên hữu thập ma động tĩnh mạ?”
Tang đức lan thuyết đạo: “Áo phỉ lị thuyết giá lưỡng thiên một hữu, đãn chi tiền na cá trật 3 phi phàm giả tại bị tập kích hậu, kỳ thật một trảo đáo nhân…… Hiện tràng chỉ hữu huyết tích hòa nhất điều đoạn thối.”
Áo đức lí kỳ mị khởi liễu nhãn tình, chi tiền đạo trí an kỳ la bạo tạc phản ứng đích đạo hỏa tác cánh nhiên thị thất tung trạng thái!
Tha bổn lai sai trắc na kiện sự thị khắc lao địch á na bang nhân tố đích, thậm chí an kỳ la · a luân đinh dã tra xuất lai liễu, sở dĩ tài hữu liễu hậu diện khắc lao địch á thân phân bị bộc quang nhất sự chuyển di dư luận tiêu điểm…… Nan đạo lánh hữu hề khiêu?
Áo đức lí kỳ trầm ngâm lưỡng miểu, đạo: “Tại tư phổ nhĩ tề đích phi phàm tụ hội thượng điều tra nhất hạ hữu một hữu biệt đích thất tung giả.”
Tha tất tu yếu xác định đối phương đích hạ thủ mục tiêu thị bất thị tùy cơ đích.
“Thị.”
Thiết đoạn thông tín hậu, áo đức lí kỳ ngưỡng kháo tại y bối thượng, đê thanh ni nam đạo: “Tổng giác đắc hựu hữu đại sự yếu phát sinh liễu.”
……
7 nguyệt 16 nhật, tang đức lan hoạch tri liễu nhất điều tiêu tức, tại 7 nguyệt 12 nhật tiền hậu, tằng hữu nhất cá độc lập phi phàm giả ngộ tập thất tung, vị liệt trật 3.
Chí vu hoàn hữu một hữu biệt đích tạm thời tra bất xuất lai, tại dã đích phi phàm tụ hội bổn lai tựu thiếu, nhi thả đại đa bán cá nguyệt tài hữu nhất thứ, thành viên dã bất thị mỗi thứ đô tham dữ, tựu toán hữu thất tung dã ngận nan tra xuất lai.
Giá cá thất tung giả năng đắc đáo tiêu tức toàn nhân vi hữu ngân tích lưu hạ.
Áo đức lí kỳ đương cơ lập đoạn, lập khắc đề tiền liễu dự kế 7 nguyệt 20 nhật khai thủy đích thú liệp nhậm vụ, nhượng ước hàn ni hòa tang đức lan, địch luân hòa mễ khả lợi phân vi lưỡng tổ, các đái lưỡng danh tân nhân ly khai tư phổ nhĩ tề tiến hành ‘ thần bí ’ bộ tróc, mỗi tổ các tự trì hữu nhất cá ‘ không gian thi ’, mỗi thiên hối báo tiến trình.
Như quả một hữu ý ngoại, hiện tại đích tư phổ nhĩ tề dĩ kinh biến thành nhất cá cự đại đích thú liệp tràng, hữu mỗ nhân hoặc giả mỗ cá thế lực chính tại thú liệp phi phàm giả!
Tổ chức nội thành viên tối cao tài trật 1, lưu tại tư phổ nhĩ tề sinh phạ tái thứ xuất hiện loại tự hi bá lai đích sự tình.
Chí vu y phù, áo đức lí kỳ kỉ hồ thời khắc tương tha đái tại thân biên, đồng thời giảm thiếu liễu ngoại xuất thời gian, tạp lỗ lạp hòa hách bá đặc dã tại tha đích kiến nghị hạ bất tái xuất môn.
Các đại giáo hội cổ kế dĩ kinh đắc đáo giá phương diện đích tiêu tức, đãn trọng thị trình độ tạm bất khả tri, tất cánh mục tiền dĩ tri thất tung đích phi phàm giả đô thị một hữu giáo hội bối cảnh đích phi phàm giả.
7 nguyệt 17 nhật vãn 12 điểm tả hữu.
“Đạo sư tiên sinh, ngã môn dĩ kinh để đạt mục đích địa.” Giá thị địch luân đích hối báo.
“Ân.”
Bạch thiên đích thời hầu tha dĩ kinh tiếp đáo ước hàn ni na biên đích tiêu tức, lưỡng tổ đô dĩ kinh an toàn ly khai tư phổ nhĩ tề.
Áo đức lí kỳ chính tại y phù đích phòng gian nội, tiểu gia hỏa dĩ kinh thụy trứ, tha tổng giác đắc bất an tâm tựu quá lai khán khán.
“Đát, đát, đát……”
Đột nhiên, môn ngoại đích tẩu lang truyện lai cước bộ thanh.
Áo đức lí kỳ một tại ý, trụ sở nội hoàn hữu mặc phỉ thái thái, tạp lỗ lạp hòa hách bá đặc, dạ gian thượng xí sở hát thủy thập ma đích ngận chính thường.
Đãn kỉ miểu hậu tha thần tình nhất biến, phát hiện giá cá cước bộ thanh hữu điểm bất thái đối kính —— tiết tấu hảo mạn, tương lân cước bộ thanh chi gian đích gian cách túc hữu 1 miểu dĩ thượng!
Áo đức lí kỳ đả khai môn lộ xuất phùng khích tượng tẩu lang tẫn đầu hạ lâu thê đích địa phương khán khứ, nhất cá xuyên trứ bạch sắc thụy y, lược vi câu lũ đích bối ảnh chính nhất bộ cách nhất bộ đích vãng lâu hạ tẩu.
“Mặc phỉ thái thái?”
Tha khinh khiếu liễu nhất thanh, thanh âm tại vô thanh đích hoàn cảnh lí cách ngoại thanh tích, đãn mặc phỉ thái thái tựu tượng một thính kiến nhất dạng, hoàn tại vãng hạ tẩu!
“Mộng du?”
Áo đức lí kỳ nghi hoặc tự ngữ, bất quái tha hữu giá chủng sai tưởng, khán trứ chân đích tượng.
Giá thời đối diện đích phòng môn đả khai, tạp lỗ lạp hư trứ thụy nhãn tẩu xuất lai đê thanh vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Áo đức lí kỳ vấn đạo: “Mặc phỉ thái thái hữu mộng du đích mao bệnh mạ?”
“Mộng du? Một hữu ba……” Tạp lỗ lạp đả trứ cáp khiếm đạo.
Tái cách bích đích phòng môn dã đả khai, hách bá đặc dã thính đáo động tĩnh tẩu xuất lai, nghi hoặc đích khán trứ tha.
“Cảm giác bất thái đối kính,” áo đức lí kỳ hữu điểm bất tường đích dự cảm, đạo: “Tạp lỗ lạp nhĩ khán nhất hạ y phù, ngã môn lưỡng cá cân thượng khán khán.”
“Hảo ba.”
Tha hòa hách bá đặc lưỡng bộ bào đáo nhất tằng, mặc phỉ thái thái chính tẩu hướng huyền quan!
Áo đức lí kỳ chế chỉ hách bá đặc tưởng yếu quá khứ đích động tác, như quả chân thị mộng du, đột nhiên kinh tỉnh đối nhất vị niên tuế bất tiểu đích nhân tuyệt đối hội xuất đại vấn đề đích.
“Tiên khán khán tha tưởng tố thập ma.”
Mặc phỉ thái thái nhất trực tẩu đáo môn khẩu, động tác hoãn mạn đích đả khai phòng môn đích liên tỏa, nhiên hậu tẩu xuất môn ngoại.
Áo đức lí kỳ hòa hách bá đặc lập khắc cân thượng, bào đáo mặc phỉ thái thái diện tiền, nhất khán chi hạ kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu:
Mặc phỉ thái thái nhãn tình bất thị mộng du bàn bế trứ đích, nhi thị tranh đích ngận viên ngận đại, đồng khổng khước súc đắc ngận tiểu, diện dung ngốc trệ hào bất trát nhãn, tựu tượng trung liễu tà!
Tha đích chủy ba tại nhuyễn động trứ thuyết trứ thập ma, đãn thanh âm tế vi thính bất thanh sở.
Áo đức lí kỳ thấu cận tế thính, tổng toán thính thanh sở tha tại thuyết thập ma:
“Sát…… Sát…… Sát……”
“Sát…… Sát…… Sát……”
Tha hô xuất đích khí tức băng lãnh, nhất điểm bất đái nhân thể bổn lai ứng cai hữu đích ôn độ, chiếp nhu trứ đích văn tự tẩm trứ quỷ dị đích huyết sắc.
Áo đức lí kỳ lập khắc phản ứng quá lai, giá thị ‘ hủ bại lĩnh chủ đích phi phàm ảnh hưởng ’!