Hoàn năng chẩm ma tiến lai đích? Khẳng định thị bị na vị tư phổ nhĩ tề đại học đích phi phàm thủ vệ đái nhập giáo viên nội đích, hoán cú thoại thuyết, giá vị tư phổ nhĩ tề đại học đích phi phàm thủ vệ tịnh một hữu ly giáo.
Học sinh, đạo sư tại giả kỳ khai thủy hậu dĩ kinh tương kế ly giáo, thậm chí nhất ta tưởng lưu giáo kế tục nghiên cứu, học tập đích nhân viên đô bị thanh thối, giá vị phi phàm thủ vệ dĩ kinh một hữu lưu tại học viện đích tất yếu.
Canh hà huống, mễ ốc · lỗ khắc tại đồ thư quán trảo đáo nghi thức giá kiện sự nhượng chỉnh cá học viện đích phi phàm giả, đặc biệt thị trật tự bất đê đích phi phàm giả đô hữu hiềm nghi, thậm chí mễ ốc cận thị dĩ học sinh đích thân phân trảo áo đức lí kỳ liêu liễu nhất ba thiên tựu nhượng chấp sự tiểu tỷ trảo thượng môn, tác phong nghiêm cẩn đích tri thức thánh điện chẩm ma khả năng nhượng tha kế tục lưu hạ?
Duy nhất đích khả năng tựu thị, hữu nhân bang trợ tha tị miễn liễu tri thức thánh điện đích thanh thối ——
Tại tri thức thánh điện hữu thoại ngữ quyền đích, nhận thức giá vị phi phàm thủ vệ đích, áo đức lí kỳ đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị đường hoài sắt viện trường!
Tuy thuyết hữu ta hoang đản…… Đãn giá thị tại áo đức lí kỳ nhận tri phạm vi nội đích sai tưởng.
Nhất khai thủy tha chỉ thị tưởng tưởng, một thái đương chân, chỉ thị tại khán đáo đường hoài sắt viện trường xuất hiện tại phong ấn tràng sở, hựu tối chung thủ tẩu na cá viên cầu thời tài gia thâm liễu tự kỷ đích tưởng pháp:
Đường hoài sắt viện trường tự hồ bão trứ kỳ tha đích mục đích, thậm chí bất tích tổn hại tri thức thánh điện đích lợi ích!
Áo đức lí kỳ dụng nhãn giác dư quang tảo liễu nhất nhãn bị tha đái đáo nhất bàng đích chấp sự tiểu tỷ, phát hiện tha dĩ kinh triệt để vựng đảo, hiện tại tràng nội bảo lưu ý thức đích chỉ thặng hạ đường hoài sắt viện trường hòa áo đức lí kỳ.
Vi thập ma yếu lưu hạ tha?
Như quả thị vi liễu diệt khẩu, na mục tiền tại tràng đích kỳ tha thánh điện thành viên tựu bất thị hôn quá khứ nhi thị tử vong liễu.
Đường hoài sắt viện trường ti hào một hữu đáp lý áo đức lí kỳ đích ý tư, chỉ thị thân tư bút đĩnh đích trạm tại đảo hạ đích nhân quần trung, tự hồ tại đẳng thập ma nhân đáo lai.
Đáp án ngận khoái xuất hiện, nhất cá phi trứ hắc bào đích cao đại nhân ảnh tòng viễn xử đích hôn ám trung mạn bộ nhập tràng —— chính thị áo đức lí kỳ tằng kiến quá đích, dữ khắc lao địch á đồng nhất trận tuyến đích phi phàm giả!
Chỉ thị, tha bất ứng cai thị ‘ tam nhãn thiên đồng ’ giá vị tà thần đích tín đồ mạ? Chẩm ma hội hòa tri thức thánh điện đích đường hoài sắt viện trường xả thượng quan hệ.
Nan đạo đường hoài sắt viện trường bối địa lí thị ‘ tam nhãn thiên đồng ’ đích tín đồ?
Bất, ứng cai bất hội tài đối!
Áo đức lí kỳ đệ nhất thứ kiến đường hoài sắt viện trường hiển lộ năng lực thị tại na xử không gian, phí liệt tằng thoát khẩu đạo “Tri thức thánh điện đích cơ nhĩ ngõa nặc tư”, năng bị quan dĩ thánh điện tòng chúc xưng hô đích ‘ thần bí ’, hào vô nghi vấn thị trí tuệ nữ thần đích ‘ quyến chúc thần bí ’.
Nhi năng đắc đáo thánh điện nhận khả, mật khế ‘ quyến chúc thần bí ’ đích thành viên, tín ngưỡng tuyệt đối kiên định!
Áo đức lí kỳ tư lự vạn thiên, chỉ năng tĩnh khán tiếp hạ lai đích phát triển.
Kỳ quái đích thị, na vị hắc bào nhân tự hồ nhất điểm đô một chú ý đáo áo đức lí kỳ đích tồn tại, hào vô cố lự đích hiên khai hắc bào đích đâu mạo lộ xuất diện dung, nhất trương ngận phổ thông đích kiểm.
Tha thân thủ khinh tiếu đạo: “Tân khổ liễu, giao cấp ngã ba.”
Nhiên nhi, diện sắc nghiêm túc trầm tĩnh đích đường hoài sắt viện trường thân thượng bạch quang thấu thể, nhất cá thiểm thước hậu, giá nam nhân thân xuất đích hữu tí bị trực tiếp tòng tiểu tí khảm đoạn!
Nhất thúc phảng nhược thật thể đích quang mang tòng chưởng tâm diên thân, thống xuyên nam nhân đích hữu kiên tương tha cử khởi lai, quá trình trung tha căn bổn một hữu nhậm hà phản kháng.
Bất thị bất cảm, nhi thị bất năng!
Đãn tha dã một hữu thảm khiếu, chỉ thị kiểm giáp nhân vi đông thống hữu ta nữu khúc, tê hống đạo: “Nhĩ càn thập ma! Nhĩ tưởng tê hủy hiệp nghị?”
Đường hoài sắt viện trường lãnh thanh đạo: “Tựu tại giá lí, tiên tương đáp ứng ngã đích sự tố hảo.”
Nam nhân lập khắc cự tuyệt: “Bất khả năng, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo tri thức thánh điện đích hậu tục nhân thủ tựu yếu đáo liễu.”
Bạch quang hướng thượng, tòng quật lung tảo xuyên liễu nam nhân đích chỉnh cá hữu kiên, chung vu nhượng tha phát xuất nhất thanh đê trầm đích thảm khiếu, bạn tùy trứ đường hoài sắt viện trường như đồng lai tự cực hàn địa ngục đích thanh âm:
“Tố? Hoàn thị bất tố?”
Nam nhân kiểm sắc thảm bạch, hữu tí dĩ kinh toàn phế, tha nhưng tưởng cự tuyệt, đãn tha thanh sở tự kỷ đích nhậm vụ thị thập ma, chỉ năng ngoan thanh đạo: “Ngã tố! Đãn nhĩ yếu tuân thủ hiệp nghị!”
Đường hoài sắt viện trường một hữu thuyết thoại, chỉ thị thu hồi bạch quang nhượng nam nhân khôi phục tự do.
Tha phi khoái đích tòng mỗ xử thủ xuất nhất chi dược tề thôn hạ, nhiên hậu đào xuất liễu nhất cá thấu minh đích thủy tinh khô lâu đầu, đãn giá khô lâu đầu tuy nhiên hòa nhân ngận tượng, khước minh hiển bất thị nhân loại đích đầu cốt, nha xỉ tiêm duệ bất thuyết, tại ngạch đầu trung tâm xử hoàn hữu nhất cá nhãn oa!
Áo đức lí kỳ bằng tá tự kỷ đích mục lực khả dĩ miễn cường khán thanh na cá thủy tinh khô lâu đích dạng tử, đãn giá cá cự ly nhượng tha vô pháp độc thủ tín tức, chỉ thị khẳng định liễu đối phương tác vi ‘ tam nhãn thiên đồng ’ tà giáo đồ đích thân phân.
Đãn đường hoài sắt viện trường hòa đối phương đích quan hệ tuyệt thuyết bất thượng hữu hảo, nhi thị tại mỗ cá hiệp nghị hạ tiến hành giao dịch, kỳ trung nhất phương đích vật phẩm tựu thị na cá trật 7 dĩ thượng đích ‘ hủ bại lĩnh chủ ’!
Thập ma đông tây cư nhiên yếu dụng giá chủng tồn tại lai hoán?
Nam nhân dĩ kinh bất tại thảng huyết, dụng nhưng tại thân thể thượng đích tả thủ kiền thành đích phủng trứ thủy tinh khô lâu, khẩu trung ni nam trứ vô pháp thính đổng đích văn tự.
Áo đức lí kỳ cách trứ túc hữu 50 mễ, đãn tha kỉ hồ khả dĩ toán thanh tích đích thính đáo đối phương đích ni nam, chỉ giác đắc thân thể nhất lương, tự hồ hữu thập ma đông tây tưởng tòng thân thể nội toản xuất khứ!
Giá cá cảm giác ngận đoản, áo đức lí kỳ cảm giác đáo não hải trung thần chi hoàn đích quang mang thiểm thước nhất hạ, na chủng lạp xả cảm đốn thời tiêu thất bất kiến.
Tiệm tiệm đích, nhất trận hôi mông mông đích vụ khí xuất hiện tại thủy tinh khô lâu tứ chu, kỉ lũ đạm lam sắc đích huỳnh quang hối tụ, cánh mạn mạn biến thành nhất cá thấu minh đích nữ hài ảnh tử!
Tha diện tương ngốc trệ hào bất sinh động, đãn áo đức lí kỳ xác định tự kỷ nhất định kiến quá giá trương kiểm —— thị liễu, tha tằng xuất hiện tại đường hoài sắt viện trường bạn công thất đích họa khuông lí, tha thị đường hoài sắt viện trường nhân ‘ phong bạo nữ thần đích trớ chú ’ tử vong đích tôn nữ.
Nhi giá đạm lam sắc đích ảnh tử, hào vô nghi vấn thị giá vị nữ hài đích linh hồn!
“Giá thủy tinh khô lâu cánh nhiên khả dĩ triệu hoán vong cố chi nhân đích linh hồn?”
Áo đức lí kỳ cật kinh đích thị, tha tiếp thụ linh hồn tồn tại giá cá thiết định hậu, bổn dĩ vi linh hồn tại nhân tử hậu tựu hội tiêu tán, một tưởng đáo giá ma đa niên lai nhưng nhiên khả dĩ triệu xuất?
Liên tưởng đáo ‘ tam nhãn thiên đồng đích hô hoán ’ khả dĩ chế tạo linh thể, hoàn hữu giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ, linh hồn luyện thủ nghi thức, áo đức lí kỳ sai trắc giá ‘ tam nhãn thiên đồng ’ khủng phạ ủng hữu trứ linh hồn phương diện đích quyền bính!
Khả thị đường hoài sắt viện trường đích tôn nữ bất thị bị phong bạo nữ thần thôn phệ liễu linh hồn mạ…… Nan đạo na thứ tha tiền vãng không gian phụ trợ trấn áp phong bạo nữ thần thời tằng tố quá thập ma?
Thái đa loạn thất bát tao đích vấn đề dũng thượng não hải, áo đức lí kỳ hoàn toàn loạn liễu.
Đãn canh cật kinh đích hoàn tại hậu diện, đường hoài sắt viện trường đột nhiên thủ xuất liễu nhất cụ thân xuyên thúy lục sắc trường quần đích nữ hài khu thể!
Khán diện tương chính thị tha tôn nữ đích dung mạo, thậm chí tha thân thượng đích quần tử áo đức lí kỳ đô hữu ấn tượng, tựu thị họa tượng trung nữ hài đích đả phẫn.
“Hắc hắc hắc!” Nam nhân đột nhiên thử trứ đái huyết đích nha xỉ tiếu khởi lai, “Đường đường tri thức thánh điện đích chân tri chủ giáo đại nhân, bất cận hội dữ ngã môn ‘ linh hồn giáo phái ’ hợp tác, cánh nhiên hoàn tham dữ liễu bị tri thức thánh điện cấm chỉ đích ‘ nhân thể luyện thành ’, chân thị khả tiếu!”